十月次子去報考劍橋英檢KET,今天收到英國劍橋的信件通知,上網查了結果,雖然考前沒特別準備,也很平常心,但要查之前還是有點小緊張,開心的是次子考過了,接下來就是等從英國寄來的證書,接著明年3月會再報考下個級數PET,
其實去考劍橋英檢,主要也是想了解孩子的英文程度,像這次的報告就發現,相較於寫,他的說、讀和聽稍微弱一點,但即使如此,我還是希望像平常一樣讓孩子看喜歡的書,要說可能有些不一樣就是會多買一些讀本,然後每天放CD或音檔給他聽,當背景音樂也可以,
放CD時其實也不會要孩子一定要坐好專心聽,基本上滿隨性的,但隨著他愈來愈聽的懂,有時在放CD時,他會主動要我們不要說話,因為他在聽故事,反而小時候真的就是背景音樂的概念,
我覺得任何學習都無法逼迫,真的都是要讓孩子慢慢建立興趣,英文也是,所以從小親子共讀真的很重要,他喜歡才會想接觸,即使到現在次子可以自己閱讀,我還是會花時間陪讀,以讀本為例,最近也開始讓他一邊讀一邊唸,一次一個章節為範圍,大約花15分鐘的時間,過程中如果發現發音跑掉,還可以再調整一下,
說到這裡一定要分享我覺得很好用的線上字典 https://dictionary.cambridge.org/zht/ ,有美式與英式發音,單字也有英文說明,以次子目前來說,我會較偏好用英文說明讓他去了解單字的意思,但在閱讀的過程中,也不建議每看到一個不會的單字就要去查,只要差不多前後意思了解就可以,這樣孩子才看的下去,會使用到英文字典的情況,通常是次子已經讀過一次(或數次),我才會請他再用唸的,並且找出他哪些字不認識,這個時候才會用到線上字典。
我沒有留學過,也沒有英文特別好,就只是一個很普通的台灣媽媽,唯一有的可能就是這一路陪伴孩子的親子共讀吧,拿一個這麼普通的媽的共讀經驗分享,應該也能讓正在這條路上的媽媽們更有信心堅持下去吧XD
🔺12月書單在這裡 https://www.facebook.com/ioveyi.tw/posts/3477514075635818
同時也有153部Youtube影片,追蹤數超過239的網紅邱舒 ShuChiu,也在其Youtube影片中提到,9.24 於公廣金鐘入圍茶會演唱 🔸 中文字幕高畫質版:https://youtu.be/sur9pugrjVM 🔹英文字幕高畫質版:https://youtu.be/GyAPQEhBp7U 無垢鳥 (改編自客語童謠〈阿啾箭〉) White Drongo ( Adapted from ...
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< 龍馬負《圖》出於河、玄龜背《書》出於洛 |豫遊中原|7 >
夜幕已籠罩四野,遠眺萬家燈火。
難道我今晚就要以地為席、以天為被?
四處找尋遮身之所,看到不遠處有一塊巨石。
方形十字星?星布羅列於正圓之中?
這是熟悉又神秘的圖案,正是龍馬神龜的傳說。
請帖所示:河洛文化。
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「河出圖,洛出書,聖人則之。」千百年來,人們在論及中華文化的起源和代表性文化符號時,總是離不開河圖洛書。然而,河圖洛書的原始形態是怎樣的,經歷了哪些演變與改造,為什麼發生這些變化,卻是眾説紛紜,撲朔迷離。河圖洛書的源流與嬗變,遂成為中國文化和思想史上訟而不決的一樁公案。概而言之,先秦時代的「河圖洛書」,原是一種應帝王受命的祥瑞和神物;至兩漢以迄宋元,在不同的時代背景和社會文化需要下,人們對其作了種種推演、改造,「河圖洛書」遂演變成「龍馬負圖,神龜貢書」的神話般的傳説故事及圖讖之説,並日益圖式化和玄理化。河圖洛書的嬗變不僅對於古代易學、儒學的發展産生了影響,而且對政局興衰、朝代更替和人們的文化生活也産生了諸多影響。
~先秦時代的河圖洛書説:祥瑞之兆~
先秦時代,《尚書》、《論語》、《易傳》、《墨子》和《管子》等經典文獻中都留下了有關河圖洛書的記載。《尚書顧命》中提及「河圖」時説:「大玉、夷玉、天球、河圖在東序」。這句話按照東漢鄭玄的解釋是説,陳列在東序的「大玉、夷玉、天球」,此「三者皆璞未見琢治,故不以禮」;對於「河圖」,鄭玄説是「器名之河圖,圖出於河水,帝王聖者所受」。據此可知,《顧命》篇中的河圖是一種金石之類的國寶,作為祥瑞之兆由帝王所受,並無後世所謂「龍圖出河」之義;《尚書》中,被後人傳為與洛書有關的記載是《洪範》篇。
《論語》中有關河圖的記載,即如《子罕》篇中所云:「子曰:‘鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!’」從字面來看,「鳳鳥」是一種神鳥,可謂吉祥之物;而依《尚書》所説,「河圖」是一種金玉之器,亦可謂國寶之物、吉祥之兆。孔子此時此刻深深地感到:鳳鳥不再到來,河圖也不再出現,那麼,我的使命不也快要結束了嗎?孔子立志行道而道不行,這段話當是其自感懷才不遇、生不逢時而發出的喟嘆。
《易傳》中涉及河圖洛書的是《係辭上傳》,「天生神物,聖人則之;天地變化,聖人效之;天垂象,見吉兇,聖人象之;河出圖,洛出書,聖人則之。」這句話是説,天生蓍龜等神物,聖人用它來創立蔔筮的法則;天地出現日月四時之變化,聖人依據它而確立了陰陽觀;河出龍圖、洛出龜書之祥瑞神物,聖人取法它來創制「易」道原理。「河出圖,洛出書,聖人則之」一句中,「河圖洛書」究竟指代什麼?聖人依其所「則」的又是什麼?前人有不同的看法,但是聯繫全文來看,「河圖洛書」指的仍然是蓍龜之類的祥瑞之物,聖人取法它來創制《易》卦,只有如此理解,才能把前後意思説得通。
《墨子》有曰:「河出綠圖,地出乘黃,武王踐功。」「綠」通「籙」,故「綠圖」與符一樣,亦為帝王受命之物。「乘黃」據考是一種神馬之名。因此其意是説,周文王滅殷興周是天命所歸,故有「河出綠圖,地出乘黃」之瑞兆,武王應天之命,終於伐紂成功。此外,在《管子小匡》篇中,還提出「河出圖,雒出書,地出乘黃」等三祥之物,亦皆具祥瑞之義。由此我們可以推知,先秦時代的河圖洛書雖然具體形式尚有爭議,但其作為一種聖王接受的祥瑞之物,大體是不會錯的。這一時期有關河圖洛書的記載還看不到後世的龍馬、神龜、伏羲以及種種具體細節,尚帶有原始圖騰的象徵意義。
光武帝劉秀是把河圖洛書作為做皇帝的天命根據的第一人。建武三十年(西元54年),群臣上言,要求劉秀封禪,劉秀未允。兩年之後,他在齋戒時讀到《河圖會昌符》中的「赤劉之九,會命岱宗」,乃令梁松等人重新根據「河圖洛書」,向他説明有關封禪問題。梁松等查到了三十六條根據,奏請光武帝封禪。於是建武三十二年(西元56年)劉秀登臨泰山,舉行封禪儀式並刻石以記之。作為東漢開國皇帝的光武帝,一方面對於應運而起的圖讖進行編纂修定,另一方面又親臨泰山搞封禪活動,宣揚皇權神授,這些做法使得河圖洛書日益正統化和神聖化。如《後漢書張衡傳》所云:「初,光武善讖,及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後,儒者爭學圖讖,兼附以妖言。」此後,明帝、章帝等沿襲其風,大搞圖讖,河圖洛書對當時儒學和整個社會文化産生了重要的影響。
總之,河圖洛書作為一種祥瑞義蘊,龍馬也好,神龜也好,鳳鳥也好,地黃(神馬名)也好,皆為吉祥之義(物)。正是由於兩漢儒士迎合政局更替和時代需要,對其進行改造和推演,才逐步衍生出龍馬負圖和神龜貢書等具體內容,並作為中國古代經典文獻中的《易經》和《尚書洪範》的重要來源。
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#歷史 #故事 #文化 #旅遊 #河圖洛書
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《合久必婚》
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9.24 於公廣金鐘入圍茶會演唱
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🔹英文字幕高畫質版:https://youtu.be/GyAPQEhBp7U
無垢鳥 (改編自客語童謠〈阿啾箭〉)
White Drongo ( Adapted from a Hakka nursery rhyme "Black Drongo" )
作詞改編:徐麗雯 Sub Author : Herb Hsu
作曲改編:蔣韜 Sub Composer : Jiang Tao
演唱:邱舒 Performer : Shu Chiu
文/徐麗雯 By Herb Hsu
〈無垢鳥〉的歌詞係由《維摩詰所說經·方便品》以及客語童謠〈阿啾箭〉所發想而成。
The lyrics are inspired by “The Vimalakirti Sutra” and the Hakka nursery rhyme “Black Drongo”.
阿啾箭為大卷尾的客語稱法,是地域性很強的鳥類,昔常見於農村牛背上;維摩的梵語是清淨、無垢的意思,結合以上二者,故曲名題為〈無垢鳥〉。
A black drongo is a highly territorial bird often seen resting on the back of a cow in the countryside. “Vima” in Sanskrit language means clean and pure, which is why the song is named “White Drongo”.
〈阿啾箭〉這首童謠使用在電影《光的孩子》的劇情關鍵處,藉由不同角色的無伴奏哼唱,前後串連出生命、情感的一脈相承。〈阿啾箭〉的童謠歌詞迴環反覆、直白簡要,指出無父無母的處境、追尋的失落,剛好扣合電影的角色際遇,也與《維摩詰所說經·方便品》的核心精神相呼應。
The Hakka nursery rhyme “Black Drongo” is used in an important part of the film “The Child of Light”. Hummed by different characters without the accompaniment, it expresses how our lives and feelings are interrelated. With the rotatory and straight forward lyrics, we know how it feels when you’ve lost your parents and try to find something but in vain, which is what the protagonist of the film has been through and in accordance with the core of “The Vimalakirti Sutra”.
〈無垢鳥〉歌詞以聚沫、泡、燄、幻、夢、影、浮雲、電等喻,示明無常的諦理;而〈阿啾箭〉童謠則提供了一個生活感的基底;兩者一虛一實,精神層面和現實景況交匯共振,成為了普世無盡的扣問。
A cluster of foam, a bubble, a flame, an illusion, a dream, a shadow, a cloud and lightning in the lyrics show us how transitory life is while the nursery rhyme “Black Drongo” itself describes an ordinary daily routine. The former is unreal while the later is real. When the spirituality meets the reality, endless questions arise ubiquitously.
〈無垢鳥〉是電影《光的孩子》的片尾曲。原初的構想是希望片尾曲能有不斷往前、往前,最後隨風消散的感覺,意圖在影片結束時,以對自然的感知、經文的無常空相,延擴至更超然的識界,並帶給人飛昇、療癒的力量。
“White Drongo” is the ending song of the film “The Child of Light”. The initial conception about ending song is to deliver the feelings of going forward and fading away eventually. We expect that the ending shows the sense to nature and the impermanence of sutra expending to the unlimited ambit, and also provides people the power of inspiration and mind-curing.
影片封面相片 / 楊鈺崑 攝影
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#零售地產大學生 #甜心國際獵頭 正式登場
Rosida Chu(人稱青埔羅姐)
• 目前為「我是青埔人」版主及管理員,「我是青埔人好房」社團撰寫「羅姐談好房」專欄,文章點閱率超過上萬,針對目前房市、房價等精準趨勢進行分析,提供買房投資或自住客與讀者一個有用參考。
• 十餘年前到中國大陸,前後在最大的IT連鎖賣場企業,擔任品牌總監、浙江衛視的子公司擔任動漫商品的品牌主管。任職期間,動漫展活動人潮成長五倍,創下業績記錄,並開發超過200項授權商品。
• 中華財富傳承顧問協會顧問,且擔任吉格國際投資股份有限公司投資總監,負責新項目開發。
Sandy Su
國際獵頭。海外職涯專家。英國布里斯托大學(University of Bristol)企業管理系碩士。英國倫敦大學亞非學院(School of Oriental and African Studies, SOAS)日文系與企管系雙修學士。
國一時離開臺灣,獨自前往英國求學,求學期間嘗試各項打工與接案:移民簽證的律師事務所、零售百貨業、餐飲業、房仲業,還曾協助臺灣公司在英國創業。為了增加自我競爭優勢,大學選擇念日文系,學習第三種外語能力;碩士則就讀企管系,增進商管知識。畢業後前往日本從事獵頭與企業人資的工作,接觸產業涵蓋金融、IT、醫藥、傳產、快消、教育。目前海外生活與工作經驗已經步上第二十二個年頭。
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