關於 quimbanda ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

[RESPON KEPADA ‘BETTER BEER FESTIVAL’: Dari Perspektif Agama Di Malaysia]

Sebelum ini kami sudah mengulas mengenai isu arak di dalam pandangan agama-agama dunia, dan kami berpandangan mengikut konteks Malaysia isu arak tidak relevan jika ia diurus di dalam skop kebebasan beragama. Ini kerana majoriti penganut agama di Malaysia adalah Muslim, Buddhis, Hindu, Kristian, dan Sikh yang mana adalah jelas di dalam kitab ajaran agama ini semua mengharamkan arak.

Di Malaysia masyarakat cina bukan Islam adalah golongan yang mendominasi di dalam mengkonsumsi arak. Tidak hairan kerana minuman ini juga dilihat mula berkembang di China. Merujuk jurnal National Geographic: The Birth of Booze, bukti penciptaan arak terawal ditemui di Jiahu, China. Antara bahan yang digunakan adalah jagung, barli, beras, gandum, anggur, tebu dan lain-lain lagi. Ketika itu China masih mengamalkan kepercayaan shamanisme dan agama tradisi nenek moyang. Ia berlaku jauh sebelum lahirnya agama Buddha di India, dan agama Taoisme serta Konfusianisme di China.[1]

Larangan Arak Dalam Agama Buddha

Di dalam Pancasila (lima sila) ajaran Buddha, sila terakhir menyatakan perlu menghindari minuman yang memabukkan. Sebutan di dalam bahasa Pali

“Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami” yang bermaksud menahan diri daripada meminum minuman memabukkan. Dan dari ayat ini terdapat banyak pandangan dari kalangan ilmuan Buddha dalam menghurai larangan ini. [2]

Malah ilmuan Buddhis sendiri seperti Master Hsing Yun dalam bukunya The Five Precepts menyatakan sekiranya seseorang itu mengambil sedikit sahaja minuman keras tetap juga dilarang. Begitu juga dengan ilmuan yang lain:

“The Vibhanga states that even as little as a drop the size of a dewdrop on the tip of a balde of grass is enough to constitute a violation. So, having even small glass of wine, even if it does not make one drunk, is a transgression.”[3]

“It it known that intoxicants even in small amounts can make one less sensitive, heedless and easily swayed by the defilements. As one starts to enjoy getting high on intoxicants, the effect becomes addictive and usage increases.”[4]

Larangan Arak Dalam Agama Kristian

Di dalam Perjanjian Lama terdapat banyak ayat mengenai larangan meminum arak:

a) Imamat 10:9,
b) Bilangan 6:3,
c) Ulangan 29:6,
d) Hakim-Hakim 13: 4,
e) 1 Samuel 1: 15,
f) Amsal 20: 1, 31: 4-6,
g) Yesaya 5: 11, 22: 24: 9, 28: 9,
h) Mikha 2: 11

Manakala larangan-larangan dalam perjanjian baru dalam Injil Lukas 1: 15 dan Efesus 5: 18.

Larangan Arak Dalam Agama Hindu

Ayat yang melarang meminum arak dalam kitab suci Hindu:

a) Rigveda buku 8 hymn 2 ayat 12 ,
b) Rigveda Buku 8 hymn 21 ayat 14,
c) Athravaveda 6: 70: 1,
d) kitab Manusmriti 7: 47-50,
e) Manusmriti: 11: 55,
f) Manusmriti 11: 91.
g) Malah di dalam Kitab Manusmriti juga melarang menjual arak dalam Manusmriti 9: 225.

Di dalam Hindu dibezakan diantara minuman Soma dan juga Sura. Soma ialah minuman yang digunakan untuk ritual keagamaan (zaman Vedik) dan dikatakan ia sejenis minuman memabukkan yang banyak kali disebut di dalam Veda (Rig Veda:1:116:7, 8:2:12, 10:131:4-5) tetapi resepi air ini sudah pupus dan tidak dapat dibuat sekarang. Ada yang mengatakan ia dibuat dari susu dan ada dikatakan ia dibuat dari sebuah pohon yang menjalar di gunung.[5]

Manakala Sura pula adalah minuman beralkohol sepertimana arak-arak yang sedia ada pada hari ini.[6] Menurut Madhavi Bhaskar Kokhatkar di dalam jurnalnya Review: Surā, The Liquor And The Vedic Sacrifice mengatakan minuman Sura atau arak ini dilarang di dalam agama Hindu.[7]

Walaupun Veda membenarkan meminum Soma, pada masa yang sama ia juga melarang meminum minuman yang beralkohol (Sura):

“Minda yang lemah orang yang mengambil daging, minuman keras, dadu di papan judi, lelaki yang ghairah (ni-han) pada seorang perempuan- begitu juga biarkan pikiranmu, wahai yang tak terhindar (aghnya) kuatkanlah anakmu.” (Athravaveda: 6: 70: 1)

Ini menunjukkan bahawa meminum minuman keras adalah dilarang malah di dalam kitab Manusmriti terdapat banyak larangan mengenai larangan meminum Sura:

“Killing a Brahmana, drinking (the spirituous liquor called) Sura, stealing (the gold of a Brahmana), adultery with a Guru's wife, and associating with such (fenders), they declare (to be) mortal sins (mahapataka).” (Manusmriti: 11: 55)

“A twice-born man who has (intentionally) drunk, through delusion of mind, (the spirituous liquor called) Sura shall drink that liquor boiling hot; when his body has been completely scalded by that, he is freed from his guilt.” (Manusmriti 11: 91)

Malah tidak menjadi isu apabila ketua Menteri negeri Bihar, Nitish Kumar mengharamkan arak di negeri majoriti Hindu itu pada awal April 2016.

Larangan Arak Dalam Agama Sikh

Dalam kitab agama Sikh Guru Granth Sahib Ji himpunan Guru Gobing Singh terdapat larangan meminum arak menurunkan kecerdasan dan merosakkan fikiran:

ਜਿਤੁ ਪੀਤੈ ਮਤਿ ਦੂਰਿ ਹੋਇ ਬਰਲੁ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਆਇ ॥

“Drinking the wine, his intelligence departs, and madness enters his mind” (Sri Guru Granth Sahib: hlm 554)

Di dalam agama Sikh juga terdapat 5 larangan asas antaranya:

1) Tidak boleh potong rambut
2) Tidak boleh berkelakuan buruk
3) Tidak boleh merokok
4) Tidak boleh memakan daging yang disembelih
5) Tidak boleh minum arak

Larangan Arak Dalam Agama Islam

Di dalam Islam, jika mahu dibandingkan bilangan dalil larangan minuman keras berbanding agama lain, tidaklah sebanyak terdapat di dalam Bible dan juga kitab-kitab Hindu. Akan tetapi oleh disebabkan muslim itu bermaksud seseorang yang tunduk patuh kepada arahan Allah maka kuantiti bilangan larangan itu bukan perkara utama kerana apa yang utama adalah mereka mengikut segala aturan yang disebutkan di dalam kitab suci. Sebab itu dilihat orang Islam lebih sensetif terhadap larangan ini. Di dalam al Quran terdapat beberapa ayat yang menyebut mengenai larangan arak:

a) Surah al-Ma’idah: 90,
b) b) Surah Al-Baqarah: 219,
c) c) Surah an-Nahl: 97

Amalan Agama Menggunakan Arak

Adapun sebahagian agama animisme dan agama penyembah roh, kebiasaannya mereka akan menggunakan arak sebagai ritual keagamaan mereka. Hal ini boleh dilihat sebahagian besar Cult di Afrika dan masyarakat Afrika Amerika yang menggunakan arak di dalam amalan mereka seperti ajaran Candomble, Kumina, Voodoo, Umbanda, Quimbanda, Santeria dan lain-lain.

Disamping itu juga, terdapat juga ajaran Kristian khususnya yang turut menggunakan arak di dalam ritual mereka. Sebab itu apabila dilihat sebahagian Kristian seperti Black Christ turut menggunakan arak disebabkan sinkretisme amalan masyarakat (animisme) mereka dengan ajaran Kristian yang disampaikan oleh pendakyah Kristian sehingga wujudnya pengambilan arak di dalam agama. Akan tetapi di Malaysia, perkara ini tidak ada dan tidak berlaku. Maka ia tidak boleh menjadi hujah kepada ia adalah anjuran ritual agama.

Kesimpulan

Jika dibandingkan antara kebaikan dan keburukkan dari kesan meminum arak nescaya senarai keburukkannya terlalu banyak untuk disenaraikan. Malah dengan pengambilan arak juga manusia boleh terjebak dengan jenayah yang lain-lain kerana akal mereka sudah tidak stabil lagi. Sebab itu terdapat akta mengenai kesalahan memandu dengan pengaruh alkohol di seluruh dunia. Malah jika difikir secara logik, sekiranya seorang individu yang mabuk boleh memberi kesan yang mudharat kepada orang awam apatah lagi sekiranya perkara itu dilakukan secara besar-besaran, pasti impak dan kesan dari orang yang mabuk itu memberi kesan yang lebih teruk kepada orang awam.

Demikian itu, isu ini tidak relevan hanya dibincangkan di bawah rangka kebebasan beragama kerana tidak ada agama di Malaysia yang ‘membebaskan’ meminum arak. Kedua, isu ini perlu juga dibincang dibawah kesan dan mudharat yang bakal menimpa dari pesta orang ramai yang mabuk boleh memberi impak yang buruk kepada masyarakat. Ketiga, program sebegini tidak menguntungkan masyarakat dan negara malah membawa kepada kerosakkan moral, fizikal dan juga mental masyarakat.

Oleh itu masyarakat masyarakat muslim, buddhis, kristian, hindu, dan sikh yang benar-benar mengikut ajaran agama perlulah bersatu untuk menjauhi bahana arak yang jelas memberi kesan buruk kepada masyarakat. Nilailah isu ini dari sudut yang luas dan bukan sahaja hanya fikir untuk keseronokkan dan keuntungan penjualan arak sahaja.

Seorang manusia yang waras dan rasional sudah pasti akan menjauhi arak. Sebuah kisah sebagai penutup yang diceritakan oleh ilmuan Buddhis Master Hsing Yun dalam bukunya The Five Precepts:

“There once was a man who wanted to “just have a little drink,” but he did not have a dish of food to go with it. Seeing that his next-door neighbour was raising an old hen that was cackling away, he stole the hen and killed it to make a dish to eat while he drank his liquor. Thus he had broken the precepts against killing and stealing in one fell swoop. When the lady of the house next door came home and asked about her hen, the man told her that he had not seen it, thereby breaking the precept against lying. By now the man was a bit drunk, and seeing how beautiful the woman was, he started flirting with her and touching her in an indecent manner."

"Consequently, he also broke the precept against sexual misconduct. It was because of consuming intoxicants that all five precepts were broken in one stroke.”

Dengan hanya bermula sedikit ia boleh menyebabkan manusia melanggar semua hukum hakam dan ia diumpamakan ibu segala kejahatan. Sesuai dengan sebuah hadis mengatakan: الخمر أم الخبائث “Arak itu ibu segala kejahatan” (Silsalat al-Hadith as-Sahiha no: 1854).

Nota akhir:

[1] Lihat – (February 2017) Journal National Geographic: The Birth Of Booze Our 9000 year Love Affair With Alcohol, vol 231 no 2, hlm 48-49
[2] Lihat Aggacita Bhikkhu (2010). The Importance of Being Morally Virtuous, Sasanarakkha Buddhist Sanctuary, Taiping, hlm 65-71 / Lihat Bikhu Dhammavuddho Mahathera, (2011). Pesanan Buddha, Sangha Foundation, Perak hlm 4 / Lihat – (2014). Buddha & Me: For Biginners, Ti-Ratana Buddhist Society, Kuala Lumpur, hlm 41 / Dr. K. Dhammananda, (2002). What Buddhists Believe, Buddhist Missionary Society Malaysia, Kuala Lumpur, hlm 210-211.
[3] Lihat Veberable Fa Xun (2011). One Life Five Precepts, Shi Faxun, hlm 73
[4] Lihat Chan Khoon San (2002). Introductory Course in Buddhism, Selangor Buddhist Association, Kuala Lumpur, hlm 89
[5] Lihat Mark Cartwright (2016). Ancient History Encyclopedia: Soma - http://www.ancient.eu/Soma/
[6] https://beerinindia.wordpress.com/tag/sura/
[7] Madhavi Bhaskar Kokhatkar (1999). Surā, The Liquor And The Vedic Sacrifice, D.K Printworld, India, hlm 140

R&D Team MRM

[Afrika: Benua Kristian ‘Superstitious’]

Afrika adalah sebuah benua ‘beragama’ yang mana fitrah masyarakat mereka dalam mempercayai kepada Tuhan itu masih lagi menebal di dalam diri mereka. Malah jika dilihat dari sudut keagamaan, Afrika kaya dengan kepercayaan tradisi seperti amalan spiritual dan mistik. Dan mereka juga memiliki agama setempat seperti agama Akan, agama Dahomean, agama Efik, agama Edo, kepercayaan Hausa, agama Odinani, agama Serer, agama Yoruba, agama Voodoo dan banyak lagi.

Selain wujudnya agama-agama budaya ini, agama Kristian juga merupakan agama yang terkenal di Afrika. Kristian sudah bertapak di Afrika lebih awal dari tahun kelahiran nabi Muhammad SAW. Ketika bermulanya hijrah kali pertama umat Islam ke Habsyah (Ethiopia sekarang) rata-rata masyarakatnya sudah beragama Kristian termasuk rajanya Ashamah. Akan tetapi Ashamah menerima Islam dan beliau juga mati sebagai seorang muslim.

Sekitar abad ke 8 M, Kristian bukanlah agama utama di Afrika, di samping itu banyak kepercayaan spiritual yang memiliki unsur sihir dan agama traditional lain yang mendominasi di negara Afrika yang lain. Akan tetapi situasi ini mula berubah apabila negara-negara Barat mula menjajah Afrika bermula pada abad 14 M.[1] Antara kuasa besar yang terlibat adalah British, Portugis, Perancis, Belgium, Itali, German dan Spanyol.[2] Antara salah satu misi utama mereka dalam penjajahan ini adalah menyebarkan agama Kristian di benua Afrika secara besar-besaran.[3]

Sehinggalah tamat perang dunia ke-2, Barat meninggalkan dakyah Kristian yang sangat mendalam dan mengakar di Afrika. Hasil daripada itu, agama Kristian di Afrika juga dilihat turut menyerap (sinkretisme) dari kepercayaan asal masyarakat mereka sehingga mewujudkan denominasi (aliran) Kristian yang banyak memperkenalkan sihir, unsur spiritual, perkara mistik dan pelbagai cara kelainan bagi membuktikan bahawa mereka membawa kebenaran atau ajaran mereka itu dari Tuhan.

Sebab itu, di Afrika banyak melahirkan Pastor Kristian yang banyak memperkenalkan dakyah dengan cara yang ‘superstitious’ dan beserta ritual pelik yang tidak diperkenalkan oleh Kristian Barat. Antara Pastor yang kontroversi adalah Pastor Lesego Daniel, Paul Sanyangore, Chris Oyakhilome, Prophet Shepherd Bushiri dan banyak lagi. Mereka mendakwa yang merasuk itu adalah Holy Spirit dan masing-masing dari kalangan mereka memperkenalkan cara ‘gila’ dalam berdakyah yang tersendiri. Ada antara mereka menyuruh pengikutnya memakan rumput seperti biri-biri kerana di dalam Bible mengatakan mereka adalah biri-biri tersesat. Ada juga yang mendakwa sedang bercakap dengan tuhan melalui telefon sambil merawat pesakitnya. Ini antara cara mereka mahu membuktikan kepada pengikutnya bahawa mereka itu ada kemuliaan.

Sedangkan perkara yang mereka lakukan seperti dalam keadaan kena rasuk dan juga menyembuhkan pesakit seperti pawang, hal itu juga dilakukan oleh agama mistik Afrika lain seperti agama Macumba, Candomble, Santeria, Obeah, Umbanda, Quimbanda, dan banyak lagi. Mereka selalu memiliki ritual pemujaan dan berlaku kerasukkan di dalam ritual mereka. Ia adalah perkara yang melibatkan perkara mistik dan juga penglibatan makhluk halus.

Walaupun begitu, dari segi angkanya, golongan Kristian adalah paling majoriti di Afrika. Oleh itu, usaha dakwah Islam perlu diperkasakan juga di sana. Dan cara Islam tidak akan gah jika medium dakwah hanya menjaja kisah ajaib para wali kerana mereka di sana sudah banyak perkara pelik dan lebih mistik yang telah mereka lakukan. Islam perlu didirikan dengan hujah dan intelektual. Sikap mistikisme ini perlu dihakis dengan rasional dan ilmu yang benar. Islam perlu mengubah cara fikir masyarakat Afrika dalam beragama.

Oleh kerana di sana majoriti adalah Kristian, maka ia membuka ruang kepada pendakwah muslim yang mendalami perbandingan agama untuk melakukan dialog dan dakwah di sana. Ini kerana kita sudah tidak ada banyak perbezaan dengan mereka berbanding jika mahu berdakwah kepada golongan agama peribumi African yang lain. Kebanyakkan masyarakat mereka sangat terbuka dan matang untuk berbincang. Oleh itu, nilai intelektual perlulah ketengahkan kepada mereka untuk merasionalkan dari sikap ‘superstition’.

InsyaAllah, kami cuba untuk memanafaatkan peluang ini bagi menggalas tanggunjawab untuk menyampaikan dakwah ke sana terutama ke enam buah negara pada tahun ini iaitu Zambia, Zimbabwe, Botswana, Uganda, Kenya dan Afrika Selatan. Negara-negara ini jumlah muslim sangatlah sedikit. Sehingga di Botswana dianggarkan jumlah muslim sekitar 5000 orang sahaja (0.4%). Oleh itu, bagi membangunkan jiwa mereka untuk melakukan dakwah bukanlah sesuatu yang mudah. InsyaAllah, kami percaya Allah akan permudahkan segala usaha ini.

Bagi sahabat-sahabat yang ingin turut menyumbang bersama untuk usaha dakwah ini bolehlah menyalurkan sumbangan di:

AFFIN ISLAMIC
Kuala Lumpur And Selangor Multiracial Reverted Muslims
1065 8000 9580

Sila email ke finance@askislam.my untuk rujukan kami atau boleh hubungi kami di 034144 3300/05 untuk sumbangan bulanan (walaupun sebanyak RM10.00 sebulan).

Jazakumullah khairan.

Nota kaki:
*Statistik populasi penganut agama dunia: http://www.pewforum.org/files/2012/12/globalReligion-tables.pdf
[1] http://ic.galegroup.com/ic/whic/ReferenceDetailsPage/ReferenceDetailsWindow?failOverType=&query=&prodId=WHIC&windowstate=normal&contentModules=&display-query=&mode=view&displayGroupName=Reference&limiter=&currPage=&disableHighlighting=false&displayGroups=&sortBy=&search_within_results=&p=WHIC%3AUHIC&action=e&catId=&activityType=&scanId=&documentId=GALE%7CCX3400100093&source=Bookmark&u=mlin_c_montytech&jsid=2cbd7c923dd9a99f1fb469bec142a57c
[2] https://www.thoughtco.com/colonial-names-of-african-states-43755
[3] Lihat John Baur, (2005). 2000 Years Of Christianity In Africa: An African Church History, Paulines Publications Africa, Kenya, hlm 103-109

MRM R&D TEAM

[What Does Religions Say About Alcohol]

Alcohol is a type of drink with alcoholic substance that is able to make an individual drunk. Even if it can only affect the individual in a large quantity, drinking it in a lesser quantity is still considered as alcohol as it has the criteria of an alcoholic beverage.

The history of alcohol invention is lengthy, referring to an article by National Geographic: The Birth of Booze, proofs that earliest trace of alcohol was found at Jiahu, China. Among the ingredients used to make an alcoholic beverage are corn, barley, rice, wheat flour, grapes, sugarcane and many more.

Religion and Alcohol

Religion came to guide human being with the laws by the Creator (Allah) in order that human being will not cause destruction to this world. Alcohol is the mother of immoral behavior, the mind of a drunken individual will not function rationally and his action will be beyond his control. In fact, the majority of religions forbid the consumption of alcohol. Previously, Islam in the only religion that famously known for its prohibition of alcohol, however it is to note that other religion also prohibits it:

Islam

In Islam, the number of verses concerning the prohibition of alcohol are lesser than other religions such as in the Bible and Hindu scriptures. Even so, as Muslim means someone whom submits to the command of Allah hence the amount of verses is not the main focus instead it is the command in the scripture that takes into account. That is the reason why Muslims are more sensitive when it comes to alcohol. Below are verses in the Holy Quran that mentions the prohibition of alcohol.

a) Al-Ma’idah 5:90,
b) Al-Baqarah 2:219,
c) An-Nahl 16:97

Hinduism

Verses that prohibits the consumption of alcohol:
a) Rigveda book 8 hymn 2 verse 12,
b) Rigveda book 8 hymn 21 verse 14,
c) Athravaveda 6: 70: 1,
d) Manusmriti Scripture 7: 47-50,
e) Manusmriti: 11: 55,
f) Manusmriti 11: 91.
g) In the Manusmriti Scripture 9:225, the selling of alcohol is also forbidden.

In Hinduism, Soma and Sura drink are differentiated. Soma is a fermented juice drink used in religion ritual (Vedic Times) and it is said to be an alcoholic beverage that is mentioned numerous times in Veda (Rig Veda 1:116:7, 8:2:12, 10:131:4-5) however, the ingredient for this beverage is already extinct and cannot be made today. There are opinions that it is made from milk or a climbing plant which thrives in mountain areas. (Mark Cartwright: Ancient History Encyclopedia: Soma: 2016).

While Sura is a form of liquor, same as other kinds of alcoholic beverage available in this era. According to Madhavi Bhaskar Kokhatkar in his journal “Review: Surā, The Liquor and The Vedic Sacrifice”, it stated that Sura or this liquor is forbidden in Hinduism.

Even though Veda allows the consumption of Soma, at the same time it forbids the consumption of alcoholic beverage (Sura):
“Weak minds are attracted towards meat, alcohol, sensuality and womanizing. But O non-violent mind, you focus your mind towards the world in same manner as a mother cares for her child.” (Athravaveda: 6: 70: 1)

One becomes sinful if he or she crosses even one of the 7 restraints. Yaskacharya defines these 7 sins in his Nirukta as: Theft, Adultery, Murder of a noble person, Abortion, Dishonesty, Repeating misdeeds and consumption of alcohol. (Rigveda 10:5:6)

This shows that drinking alcoholic beverage is forbidden and there are many verses in the Manusmriti scripture that prohibit the consumption of Sura.

“Killing a Brahmana, drinking (the spirituous liquor called) Sura, stealing (the gold of a Brahmana), adultery with a Guru's wife, and associating with such (fenders), they declare (to be) mortal sins (mahapataka).” (Manusmriti: 11: 55)

“A twice-born man who has (intentionally) drunk, through delusion of mind, (the spirituous liquor called) Sura shall drink that liquor boiling hot; when his body has been completely scalded by that, he is freed from his guilt.” (Manusmriti 11: 91)

In fact, on early April 2016 it did not become an issue when the Chief Minister of Bihar state, Nitish Kumar prohibits alcohol in the state with the majority is Hindu.

Buddhism

According to Buddha teachings of Pencasila (Five Precepts), the last precepts states that one must avoid intoxicating beverage. In the Pali language “Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami” translated as abstaining oneself from drinking intoxicating beverage.

Even a Buddhist Monk by the name of Master Hsing Yun in his book, The Five Precepts states it is still forbidden to consume even a little of alcohol. Same goes to other Buddhist monk and scholars:

“The Vibhanga states that even as little as a drop the size of a dewdrop on the tip of a balde of grass is enough to constitute a violation. So, having even small glass of wine, even if it does not make one drunk, is a transgression.” (Veberable Fa Xun: One Life Five Precepts: 2011: page 73)

“It it known that intoxicants even in small amounts can make one less sensitive, heedless and easily swayed by the defilements. As one starts to enjoy getting high on intoxicants, the effect becomes addictive and usage increases.” (Chan Khoon San, Introductory Course in Buddhism: 2002 page 89)

Judaism

In the Old Testament, there are many verses on the prohibition of alcohol:
a) Leviticus 10:9,
b) Numbers 6:3,
c) Deuteronomy 29:6,
d) Judges 13: 4,
e) Judges 14: 1,
f) Samuel 1: 15,
h) Proverbs 20: 1, 31: 4-6,
g) Isaiah 5: 11, 22: 24: 9, 28: 9,
h) Micah 2: 11

Christianity
Prohibition of alcohol is as stated in the Old Testament while in the New Testament Luke 1:15 and Ephesians 5: 18.

Sikhism

In Sikhism scripture, Guru Granth Sahib Ji compilation of Guru Gobing Singh, there is prohibition of alcohol consumption:
“Drinking the wine, his intelligence departs, and madness enters his mind.” (Sri Guru Granth Sahib: Page 554)
In Sikhism, there are 5 basic prohibitions;
1) Cutting ones hair
2) Bad behavior
3) Smoking
4) Eating meat killed in a ritualistic manner
5) Alcohol consumption

Alcohol in Religious Practices

Alcohol is used in religious practices of some Animism religion and spirit worshipers. This is also the same for some of the biggest cult in Africa and the African American community such as Candomble, Kumina, Voodoo, Umbanda, Quimbanda, Santeria and many others.

Besides that, alcohol is also used as part of religious ritual in some Christian’s teachings. For example Black Christ uses alcohol due to the syncretism people practice (animism) adding on with the teachings of Christianity by Christian missionaries so that there is alcohol in religion.

Apart from that, the consumption of alcohol in Christianity is due to misinterpretation of the texts from the Bible. Even though there are prohibitions in the Bible, the justification given is that alcohol can be consumed as long as one refrains from getting drunk. There is also commentary that the verses were revealed in the ancient times and the situation is not the same as today.

Besides that, another interpretation is the prohibition is specifically for the Jews hence the Gentiles is allowed to consume alcohol. There are even more misinterpretations made towards the verses.

That is one of the main factors resulting in the corruption of religion. Syncretism from other beliefs mixed with religious practices between one religion and another, also the misinterpretation of liberals that deviate from the original text.

Summary

The majority of religion prohibits alcohol. Even logically, human beings will refuse the harming effects of alcohol consumption. If the benefits and detrimental effects of alcohol were to be compared, indefinitely the detrimental effects are greater. In fact, due to alcohol consumption an individual can easily engaged in crime as the mind is in an unstable condition. Due to the same reason also, there are laws made worldwide on driving under the influence of alcohol. A human being with a sane mind will surely refrain from alcohol consumption, specifically because it is the command of Allah and also because of the harmful effects. A story taken from the Buddhist Monk, Master Hsing Yun in his book The Five Precepts:

“There once was a man who wanted to “just have a little drink,” but he did not have a dish of food to go with it. Seeing that his next-door neighbour was raising an old hen that was cackling away, he stole the hen and killed it to make a dish to eat while he drank his liquor. Thus he had broken the precepts against killing and stealing in one fell swoop. When the lady of the house next door came home and asked about her hen, the man told her that he had not seen it, thereby breaking the precept against lying. By now the man was a bit drunk, and seeing how beautiful the woman was, he started flirting with her and touching her in an indecent manner. Consequently, he also broke the precept against sexual misconduct. It was because of consuming intoxicants that all five precepts were broken in one stroke.”

Just a little drink drove a human being into violating the laws and tenets, hence alcohol can be describe as mother of all evil. As stated in a Hadith الخمر أم الخبائث “Alcohol is the mother of all evil” (Silasat al-Hadith as-Sahiha no:1854).

Allah knows best.