關於 be water, my friend 反 送 中 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【燦爛時光會客室】港版國安法高壓籠罩 港人"be water"面對暴政
　
「Be water, my friend.」是香港武打明星李小龍的名言，出自電視劇《Longstreet》。以「水」能因應不同局勢變化、柔軟但又堅韌不摧的特性，在香港反送中運動，成為香港人民面對北京與港府不斷加強力道的威壓控制下相互勉勵的運動哲學。
　
沈旭暉是香港知名的國際關係學者，主要研究中國民族主義、中美關係、香港涉外關係、國際反恐等面向，父親和母親分別是香港泛民主派與建制派的支持者，婚禮也有梁振英和林鄭月娥出席。陳永恩曾是香港來台的留學生，之後留在台灣學界發展，現為中正大學生醫系教授。看著香港人民從過去不同立場的和平共存到現在趨於極化的對立、中美衝突下的香港未來、以及開始出走的港人前往台灣等其他國家又應如何與在地維繫關係，他們會有什麼樣的觀察？
　
生活無處不政治，本集節目邀請兩位香港人聊香港事，談談香港在港版國安法實行後，受政治壓抑影響下的香港精神。
　　
相關報導：
➡ 美取消香港特殊地位 香港製造恐成歷史 https://news.pts.org.tw/article/493803
➡ 831太子站事件一週年 港人繼續抗爭 https://news.pts.org.tw/article/492444
　
　
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【監獄書信轉載】

這位在因手足寫了一封信給香港人，托我分享給大家看，在白色恐怖不斷散播的年代，希望大家不要忘記，目前被取消議員探訪，在牢獄被禁錮的每一位義士。

風扇軍師給香港人的信：

今天是七月一日，透過聽收音機得知國安法終於通過，並正式在港實施。同時，今日亦是我還押第二百四十日。因此，我想在這一日，以文字方式去分享一些看法，但礙於牆內與牆外的「時差」，可能這封信公佈後，當中有些內容已經不合時宜，還望各位不吝賜教，若有不適合的內容亦希望各位見諒。

首先，很感謝每一位讀畢上兩封信後的留言和鼓勵，我從沒想過自己的一字一句能夠引起這麼大的迴響，當初寫公開信的念頭旨在以這樣方式繼續參與這場運動，沒想到我所寫所想的竟能夠勉勵他人，更為各位帶來走下去的勇氣。

如我上兩封信所述一樣，黨安法的實施旨在製造白色恐怖，政府要人緘口並自我審查，藉此打壓並剝奪我們的言論自由。而黨安法有關發言人亦表明法律條文未有清楚釐定一個界線，所以我們不應以身試法云云，完美地演繹出何為自由和權利被當權者所挑戰和限制。而這種事情是在極權政府的統治下必然會發生的，所以我們要明白到共產黨容不下任何異見聲音，認為所有反對聲音都是外國勢力所煽動，因為他們根本不明白這世上沒有無緣無故的恨，沒有無端而起的怒。而每一個願意押上自由和生命與政權相搏的人，非所以被煽動，非所以要譽，亦非為利益而然，而是因為社會巨大的不公。
記得我在第一封信說過，私憤會冷卻，而公憤會持續。我認為國安法的實施和執行正是對我們信心的考驗。而我，縱使這刻身處於監獄之中，下一次上庭會在３個月後，但我仍然對大家充滿信心，相信大家不會妥協，因為如果妥協的話，已經逝去的手足是不會原諒我們的。而且，我相信這一年來的經歷，讓我們有一群禍福與共的夥伴，對香港的歸屬感以及手足之間的羈絆，讓我們真正成為命運共同體，這一點一滴，都加深了我們能夠承擔的重量，有選擇犧牲與付出的覺悟和決心，因為我們擁有值得信仰的價值，以及值得守護的事物。縱使路途遙遠，前路崎嶇，旅途艱險，但終歸我們是走在正確的路程之上，只要我們繼續向前邁進，終有一日，我們定能勝利。台灣總統蔡英文曾於敗選時說過：「可以哭泣，但不要洩氣；可以悲傷，但不要放棄，我們必須為我們的地方打拼，屬於我們的勝利或許會遲到，但絕不會缺席。」我們必須要在黑暗當中仍保持希望，It ain’t about how hard you hit, but about how hard you get hit and keep moving forward.

那麼我們如何在這艱難時期自處？我個人認為首先應該要調整心態，將舊有的標籤屏棄。我所指的標籤是「勇武」、「和理非」、「前線」、「後排」等的說法。希望各位停止為自己定型以及加上標籤，別再為著自己是和理非的身份而感謝勇武，要明白沒有上過前線不等於付出少／坐享其成；而有上過前線亦不代表貢獻特別大，始終每個人的包袱不同，所能付出的亦不同，所以，沒有誰欠著誰，更沒有誰比誰重要。簡單來說，就是真正做到和勇不分，特別在這惡法府下，以往一切的所謂和理非行為亦稱得上為嚴重罪行，每一位仍然願意在自己的崗位上努力，繼續抗爭的都是勇武的表現，而勇武的真正意思是指面對恐懼和絕望時的態度。

除此之外，我希望各位能夠在言語上保留多一點善意。知道在黨安法的實施和執行下，街頭抗爭的道路變得更難行，參與遊行集會的風險亦相對提高，而在這環境下，參與各種不同類型的活動如「和你sing/shop」或各區開花亦非常不利。然而，仍然有人堅持這類型的抗爭模式，於是便有「送頭論」的說法出現。個人認為即便提出這種說法的人是出於好意或擔心參與者的人身安全，接收到這類說法仍然會感到難受。我相信每一位願意走上街頭的，都已然進行風險評估，有承受風險的覺悟，才會作出這個決定。難道我們不知道被捕後果嗎？我們全都知道。即便沒有國安法，暴動最高十年刑期，爆炸品最高十四年，縱火最高亦可囚終生。這些我們全都知道。的而且確，這條路風險高、成本大、後果嚴重，而效果未必顯著。但難道我們就甚麼也不做，每天安坐家中祈求民主自由從天而降嗎？請不要再嘲諷那些比自己更勇敢的人，嘗試尊重同路人的決定。如果想表達關心並作出提醒，不要說：「別送頭」，試著說：「小心安全，be water my friend」。所謂兄弟爬山，各自努力，希望各位銘記於心。當與同路人有分歧時，可以嘗試尊重和包容，或是交換意見以代替指責，放下私怨與成見，如受到批評，可以嘗試理解和接愛；如受到惡意抹黑，可以選擇無視，而非隔空對罵。請記住，敵人的敵人就是朋友，或許我們的最終目標有異，但既然我們有著共同敵人，就應該團結一致，無謂再因舊事而影響同路人的關係。

在這封信中，我想再一次寄語各位不要放棄，繼續堅持去爭取我們應有的人權、民主與自由。我確實知道大家會有灰心、喪志的時候，始終暫未能找到出路，而且滿途荊棘，路一日比一日難走。希望大家明白，革命是一條漫長道路，一時三刻難以看到顯著成效。然而，成果定會慢慢浮現，一直以來所發生的事必會成為烙印永存於歷史當中。而如果選擇屈服，妥協並接受的話，你將一輩子苟且偷生，一生生活得小心翼翼，生怕被以言入罪，就連選擇衣服顏色的自由也失去，你甘心嗎？極權統治府下的生活，基本上跟活在監獄無異，只是地方較大而已。既然如此，何不選擇挺直腰骨，面對難關與挫折？我深知這封信有機會觸犯所謂國安罪行，但我決不會因此而自我審查，驚閪咩？我亦希望能透過自身經歷去為牆外各位加油打氣。但願光復有時，煲底相見，我會在獄中靜候佳音。希望大家會記得天空這個名字，任何時候抬頭就能望見這個城市的天空。

最後，想分享一段魔戒中甘道夫的對話 “I know… It’s all wrong. We shouldn’t even be here. But we are here. It’s like in the great stories. The one’s that really mattered, full of darkness and danger they were. And sometimes you didn’t want to know the end… Because how could the end be happy? How could the world go back the way it was… When so much bad had happened? But in the end, it’s only a passing thing… this shadow. When darkness must pass. A new day will come. And when the sun shines, it will shine out the clearer. Those were the stories that stayed with you that mean something. That there’s some good in this world, and it’s worth fighting for.”

或者在另一個平行時空裡，香港政府沒有提出要修訂引渡條例，我此刻會身處在香港某間酒吧內喝著酒，享受著生活。但現實沒如果，我為了更加長久的安定，選擇不顧力薄，抗爭到底，犧牲了短暫的自由。然而，我能夠倔強地走在正義的道路上，無畏無懼，在香港歷史當中留下足印感到無比榮幸。願與我一樣未能回家的手足平安，也願自由之火在我們當中永不熄滅。

風扇軍師　天空
21歲 (畢唔到業)
1-7-2020

這次的武漢肺炎，不斷地讓我想到在2017年在意大利參與EDE(生態社群設計教育課程)

「真正的生態村」＿＿我指的不是商業自然觀光園區，而是一群人為了與環境與同伴更永續的生活所建構出來的生活模式。


當中不斷提及自給自足（self-sustainability）的重要性，當時還不能理解，為什麼我們需要自給自足？這個世界這麼方便，大家分工不是很好嗎？


現在的肺炎狀況，讓我不禁反思，在即將面離極端環境時代的我們（或者說正在面臨）自給自足顯然成為了必要的生存模式。



在Helena Norberg-Hodge這位語言學與人類學研究者的電影《快樂經濟》當中，她說道，當她第一次踏入拉達克時，所有的人都在笑，他們圍在一起織布、一起種植、在過程中歌唱。所有他們生活所需要的事物他們都能夠靠自己的雙手變出來。他們是她見過最富足與快樂的人。

多年後拉達克開放了，人們知道了手機、Nike，同一位她曾遇過的年輕人坐在路邊騎討「可憐可憐我吧，我是如此的貧窮。」


在上到世界經濟的部分，我印象深刻當時在歐洲，西班牙賣的是義大利的番茄、義大利卻賣西班牙的橘子。
因為這樣才可能創造「經濟」GDP才可能提升，才可能「富有」。

食物最營養與最美味的方式當然是離產地越近越好， 你想吃一顆來自你家後院的番茄，還是橫跨大西洋、印度洋高雄港口、用貨車送到你家附近的商店包在塑膠包裝裡的那顆。但我們卻對這一切如此的習以為常。

我們需要國際的交流，我們需要，但我們真正需要的交流是什麼？



我不知道台灣能撐多久，我也不知道當我們面臨最大的疫情時我們會創造出什麼樣的生活。但我知道現在最珍貴的會是土地。接下來的時代最重要的會是農夫、還有會自己蓋房子的、可以穿梭自然與自然和平共處的人，當然還有網路，透過這個媒介去傳遞真理。



前幾天看到了我義大利前劇團的公開信
全員隔離在家，除非要去藥局與超市
一切活動通通停止。


我在思考，那人們的錢從哪來？
沒有工作那怎麼生活？
那些本來工作給錢的一方的錢又去了哪？
當經濟活動停止，錢去了哪？從哪裡來？
誰能付錢邀劇團演出
邀請單位的錢又從哪來？
政府補助？企業贊助？
政府與企業的錢從哪來？
人民？
人民又從哪？
服務業？教育？餐飲？工廠？
最後發現一切的錢從土地來

從菜、樹、礦石、沙子、水、風、泥土
土地，一直都在等著，等著我們發現繞了一圈後
我們需要的還是土地。
我們究竟要旅行多久，才能發現我們在找的一直都在這裡？



今年十月，我預計與我的夥伴 Hema Wu在優人開設全台灣第一次的EDE，內容包含生態、世界觀、社群、經濟等不同面向。為期三週，全面討論人類生存的可能。

This Covid-19 constantly reminds me of participating in EDE (Ecological Village Design Education )in Italy in 2017
“A True Eco-village" I am not referring to a commercial nature tourism park, but a living model constructed by a group of people for a more sustainable life with the environment and companions.

It kept mentioning the importance of self-sustainability, and I was not understood the importance at the time, why do we need self-sufficiency? The world is so convenient.

The current situation of pneumonia makes me can't help thinking about it. In the time of extreme environment, self-sufficiency have obviously become the necessary survival mode.

In the film Happy Economy by Helena Norberg-Hodge, a linguistic and anthropological researcher, she said that when she first stepped into Ladakh, everyone was laughing and they were weaving together , Planting together, singing together. They can make everything they need in their own hands. They are the richest and happiest people she has ever seen.
After many years Ladakh opened, people knew mobile phones, Nike, and a young man she had met sat on the side of the road and asked, "Poor me, I'm so poor."

During the world economy course, I was very impressed that, Spain was selling Italian tomatoes, while Italy was selling Spanish oranges.
Because in this way, it is possible to create an "economic" GDP that can rise and become "rich."
The most nutritious and delicious way of food is of course the closer to the place of production, Do you want to eat a tomato from your backyard or across the Atlantic Ocean, the Kaohsiung port of the Indian Ocean, and truck to a store near your home. Such a habit.
Just like the import and export of Taiwan masks.

We need international communication, we need, but what is the communication we really need?

I don't know how long Taiwan can last, and I don't know what kind of life we will create when we face the biggest epidemic. But I know that the most precious thing now is land. The most important thing in the next era will be farmers, people who can build their own houses, who can shuttle nature and nature to live in peace, and of course, the Internet, to convey truth through this medium.

A few days ago I saw the open letter from my former theatre company in Italy
Isolate everyone at home, except at pharmacy and supermarket
All activities ceased.

I'm thinking, where do people's money come from?
How do you live without a job?
Where are the money of those who work and give money?
When economic activity stops, where does the money go? Where did it come from?
Who can pay to invite a troupe to perform
Where does the money for the invitation unit come from?
government subsidy? Corporate sponsorship?
Where does the government and business money come from?
people?
Where do the people come from?
Services? education? food? factory?
Finally found all the money came from the land
From vegetables, trees, ore, sand, water, wind, dirt
The land has been waiting, waiting for us to find a circle
What we need is still land.
How long do we have to travel to find that we have been looking here all along?

In October of this year, I expected to open the first EDE in Taiwan with my friend Hema Wu in U-theatre, covering different aspects of ecology, worldview, community, and economy. A three-week discussion of the possibilities of human survival.