[#沈旭暉隨緣家書🇳🇿] 通常這類長文會放學術台，但由於這案例實在充滿未來學警號，又涉及宅男網絡文化，還是先在這裏分享全文。
紐西蘭極端白人主義者發動恐怖襲擊，死傷枕藉，在未來學角度，這是一個里程碑，因為它和過往類似案件有一顯著差異：並非單純為了傳播恐慌，而是以網絡特定社群為重點傳訊對象，一切行為、價值觀、暗號與圖騰，雖然絕不被主流社會接受，在某些虛擬國度，卻居然頗有「知音」。類似案例，幾乎肯定持續出現，因為互聯網虛擬世界的發展，越來越和主流社會成為平行時空，但兩者的交集卻又不能避免，交集之際，就是悲劇發生之時。
這名兇手自稱「一個平凡的白人男生」，行兇前先在網絡發表74頁「大補完計劃」（The Great Replacement）宣傳「理念」，行兇全程在社交媒體直播，被捕提審時不忘高舉白人極端主義手勢，這一切，幾乎就像進行電腦遊戲。假如有看過直播片段，不難發現從槍手的殺人動作、視角和速度，他根本就是在「打機」，與玩RPG無異，只是一切變成現實世界，相信他犯案前，早已通過電腦模擬了很多次。他本人活躍社交網站「8chan」，這是他發表殺人理念的「主場」；本欄數月前曾介紹過「4chan」、「8chan」等激進社交網絡催生陰謀論「QAnon」後，真的開始有網民走進特朗普的政治集會自稱「QAnon」成員，這是兩個世界終於交接的訊號，只是一般人並不為意，以為只是趣聞一則，殊不知後果可以相當嚴重。
昔日虛擬、實體世界之間，始終還有區隔，不少沉迷陰謀論、外星人、骷顱會一類故事的宅男，回到現實世界就變回常人，他們自己也知道這些興趣只是「Cult」，難登大雅之堂，有三五知己在討論區調侃一下，作為現實生活的調劑，如願已足。但互聯網到了今天的3.0、4.0時代，開始引入越來越緊密的演算法，像Growth Hacking，讓用戶的一切動作、喜好都被大數據記錄，然後每人都只會看到和自己喜好相關的內容，與其他世界的距離越來越遠，加上同溫層的圍爐取暖效應，令用戶再沒有身為「小眾」的自卑感，反而通過批評主流媒體、建制和一切，逐漸強化了自己的身份認同。數年前，香港發生旺角騷亂，當時筆者寫了多篇「虛擬國度」系列，正是觀察到某些類似趨勢，感到相當憂慮。
紐西蘭慘案發生後，假如我們登上4chan、8chan，會發現支持兇手的聲音可說是「主流」，起碼支持者為數不少。更令人震驚的是，即令在華人網絡討論區，也有留言稱這名兇手是「真英雄」，說他為了「理念」犧牲自己，有行動力，說到做到，值得全球本土主義者尊重云云。雖然白人至上的「理念」不可能放諸四海皆準，但各地針對新移民、多元文化的虛擬社群，卻從案例找到共通點，就算不是明目張膽鼓勵殺人，也會推波助瀾傳播仇外訊息。
再看這名兇手的行兇細節，幾乎就是一部網絡陰謀論百科全書，但對一般人是對牛彈琴，只有他的全球宅男網友，才能明白。他除了使用不少新納粹符號，槍枝刻滿古今大量「抗穆斯林英雄」名字，直播行兇時播放的歌曲《Remove Kebab》也「別出心裁」，源自南斯拉夫內戰時塞爾維亞軍隊對波斯尼亞穆斯林的屠殺，後來成了西方極右網站圖騰之一，而兇手據說曾環遊世界，相當有「國際視野」，一切都成了取經對象。這些細節，對屬於同溫層的網民而言，無疑相當具「親切感」，兇手發出的「感召力」，明顯是要網民效法。這樣的宣傳手法，和ISIS在全球網絡招募新成員，如出一徹。
不少媒體批評Facebook等社交媒體的章程存在明顯漏洞，以致兇手能廣泛傳播殺人直播影片。但其實在今天的虛擬世界，要禁絕影片已接近不可能，再要禁絕激進言論更是絕不可能。8chan等鼓勵匿名發表言論，也不審查任何激進內容以彰顯「言論自由」，總有地方的法例容許這樣理解「言論自由」，就是在美國，也有著名NGO「美國公民自由聯盟」（ACLU）主張捍衛一切激進言論的自由。何況最激進的言論，還可以放在網絡公海以外的「深網」，在那裏黑市買槍、交換任何非法情報，都是日常生活一部份。
不少主流精英依然對「虛擬世界實體化」嗤之以鼻，認為這不過是一群失敗者自我催眠的玩意。但虛擬世界的其中一個顛覆性，就是改變了對「精英」的定義：激進網民也許在現實世界是失敗者，但通過掌握虛擬世界法則，卻能夠成為那裏的「精英」，再回到現實世界討伐他們眼中的「真・失敗者」，也就是舊世界的傳統精英。在傳統世界，失敗者是沒有錢、沒有資源、沒有人脈、沒有聲望的outclass，但在虛擬世界，一切可以相反。互聯網經濟基本上是點擊率經濟體，每一鍵都是經濟來源，而精英主導的精緻資訊，在演算式下，往往不及譁眾取寵的資訊廣傳，「失敗者」先天就有了生財工具。隨著bitcoin等虛擬貨幣日漸成熟，匿名在網絡進行金錢交易，不用經過實體中樞，輕而易舉。假如有激進份子發起「眾籌」，以虛擬貨幣集資搞恐怖襲擊，交易可以通過電腦遊戲的虛擬貨幣支付，「理念」可以不斷在同類網站散播開去，這樣的恐怖經濟體，可以無限複製，而且「成本效益」甚高。
人性本無善於不善，正如提出「食色性也」的中國古代哲學家告子說：「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也」。人性本身存在的七情六慾、無私與自私、理想與現實，本來就是一個天然互相調和的機制，任何一面去到極端，都可以變得很恐怖。在現實生活，縱有千般不是，但起碼不容易讓任何一面去到最極端。但現在互聯網的演算式，卻鼓勵人性這些潛藏的一面全面激發，無論是極端白人主義、穆斯林主義、大中華主義、大香港主義、環保主義還是自由主義，催生他們的方式都是殊途同歸的，慢慢他們都有了自己的虛擬國度，根本沒有誘因再和「現實世界」銜接。只要經營好他們的國度，既可以解決基本問題，還能一併梳理「人生的意義」，又有甚麼誘因回到現實世界，接受那些控制一切的極少數精英支配？在網絡2.0時代，還有正常人在網絡交流時評，互說道理，但到了網絡3.0、4.0的演算式，正常人不可能再願意到網絡「論政」，只會避之則吉；劣幣驅逐良幣，激進主義卻大盛可期。虛擬世界變得現實、現實世界變得虛擬，我們面對的，正是這樣的歷史轉折點，如何自處，當好自為之。
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