成功之母系列講座第6場
【鄭愁予:過客誠美麗 歸人無錯誤 小城存愁幾許 馬蹄銷聲何處】
時間: 2017年6月15日(星期四)
地點: 國立台灣大學博雅教學館101教室
報名活動代號:20172102_11
臺大、科大報名網址:https://info2.ntu.edu.tw/register/sessionView.aspx…
校外人士報名網址: https://goo.gl/9z21sE
失敗為成功之母,成功榮耀的光環來自之前無數次的挑戰與挫折、困境正面迎戰!為引領年輕學子與社會大眾學習失敗、探索成功之道,國立臺灣大學系統、中國時報聯合主辦「成功之母講座」,第六場邀請到曾任教於美國愛荷華大學及耶魯大學東亞語文學系,現任國立東華大學榮譽教授的鄭愁予,與大家分享他精彩的一生─從抗戰期間,幼年隨父母親遷徙避難,到如今享譽國際的著名現代詩人之間的種種轉變。
「我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客……」這首耳熟能詳的《錯誤》一詩,在學生時代想必在課文中都有讀過,作者為台灣詩壇有著「浪子詩人」稱號的鄭愁予。童年生活在對日抗戰的年代,鄭愁予跟著父親的轉戰,遷徙於大江南北。由於見證了戰爭裡人民的苦難,這段動盪不安的亂世生存經驗,使期詩充盈著軍旅生活的題材、流浪意識和俠者精神。
1949年舉家遷移來到台灣,大學畢業後曾任職於基隆港務局,經常出海航行,造就日後創作大量航海詩的素材,與航海相關的事物便成了詩裡普遍的意象。更於1968年前往美國,進入名作家聶華苓所主持的愛荷華大學「國際寫作班」研究,獲得藝術碩士學位,多年來旅居國外,漂泊的生活,使其詩詞充滿了心懷故土、家國之情的濃厚情誼,其詩貫穿著兩種互補的氣質神韻。一種是豪放、爽快、豁達精神,另一種則是曲折動人,情意綿綿,充分顯示了詩人深厚的古典文學修養。
講座後半段特別安排國立台灣大學系統的台灣大學、台灣科技大學、台灣師範大學學生代表上台,與鄭愁予進行深度對談。鄭愁予將對年輕學子帶來什麼樣的啟發與影響?而大學生們又會提出什麼問題?兩方會激盪出什麼樣的火花?千萬不要錯過6月15日的成功之母講座。
歡迎關心此議題的教職員工生一起來參與、聆聽第一手分享。
公務人員可登錄學習時數2小時喔~
成功之母系列講座第6場
鄭愁予:過客的美麗,馬蹄的錯誤 一生漂泊的現代詩人
時間: 2017年6月15日(星期四)
地點: 國立台灣大學博雅教學館101教室
時間 活動流程
18:30-19:00 聽眾開始入場
19:00-19:10 主持人開場引言、介紹主講人
19:10-20:00 專題演講
20:00-20:35 主講人與台大、台師大、台科大學生代表對談
20:35-20:55 現場Q&A
20:55-21:00 主持人結語、活動圓滿結束
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成功之母系列講座第6場
【鄭愁予:過客誠美麗 歸人無錯誤 小城存愁幾許 馬蹄銷聲何處 】
時間: 2017年6月15日(星期四)
地點: 國立台灣大學博雅教學館101教室
報名活動代號:20172102_11
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失敗為成功之母,成功榮耀的光環來自之前無數次的挑戰與挫折、困境正面迎戰!為引領年輕學子與社會大眾學習失敗、探索成功之道,國立臺灣大學系統、中國時報聯合主辦「成功之母講座」,第六場邀請到曾任教於美國愛荷華大學及耶魯大學東亞語文學系,現任國立東華大學榮譽教授的鄭愁予,與大家分享他精彩的一生─從抗戰期間,幼年隨父母親遷徙避難,到如今享譽國際的著名現代詩人之間的種種轉變。
「我達達的馬蹄是美麗的錯誤,我不是歸人,是個過客……」這首耳熟能詳的《錯誤》一詩,在學生時代想必在課文中都有讀過,作者為台灣詩壇有著「浪子詩人」稱號的鄭愁予。童年生活在對日抗戰的年代,鄭愁予跟著父親的轉戰,遷徙於大江南北。由於見證了戰爭裡人民的苦難,這段動盪不安的亂世生存經驗,使期詩充盈著軍旅生活的題材、流浪意識和俠者精神。
1949年舉家遷移來到台灣,大學畢業後曾任職於基隆港務局,經常出海航行,造就日後創作大量航海詩的素材,與航海相關的事物便成了詩裡普遍的意象。更於1968年前往美國,進入名作家聶華苓所主持的愛荷華大學「國際寫作班」研究,獲得藝術碩士學位,多年來旅居國外,漂泊的生活,使其詩詞充滿了心懷故土、家國之情的濃厚情誼,其詩貫穿著兩種互補的氣質神韻。一種是豪放、爽快、豁達精神,另一種則是曲折動人,情意綿綿,充分顯示了詩人深厚的古典文學修養。
講座後半段特別安排國立台灣大學系統的台灣大學、台灣科技大學、台灣師範大學學生代表上台,與鄭愁予進行深度對談。鄭愁予將對年輕學子帶來什麼樣的啟發與影響?而大學生們又會提出什麼問題?兩方會激盪出什麼樣的火花?千萬不要錯過6月15日的成功之母講座。
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一生漂泊的現代詩人
時間: 2017年6月15日(星期四)
地點: 國立台灣大學博雅教學館101教室
時間 活動流程
18:30-19:00 聽眾開始入場
19:00-19:10 主持人開場引言、介紹主講人
19:10-20:00 專題演講
20:00-20:35 主講人與台大、台師大、台科大學生代表對談
20:35-20:55 現場Q&A
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經典、有品味的詩念家鄉—午後音樂會
親見詩人鄭愁予,林央敏,許悔之朗讀詩作,聆賞王心心、黃介文及Voco Novo 爵諾人聲樂團、宙斯樂團演出,台積心築藝術季六月十三日下午四時,在新竹市玻璃工藝博物館前廣場舉辦的《詩念家鄉—午後音樂會》,結合歌曲、音樂、朗讀與文學經典的詩歌音樂會,品味卓著,演出成功。
今天下午台灣詩壇深具代表性的詩人鄭愁予老師,朗讀大家耳熟能詳的〈錯誤〉作品達到高潮,他說,這首原是戰爭詩,卻被許多人解讀為情詩,他很欣慰在華人社會幾乎都讀過這首詩作。他同時朗讀在新竹中學畢業時的詩作〈紀念簿題歌〉,這是鄭教授來台第一首詩作。
鄭教授說,這首詩是他畢業時寫給同學的題詩,當時國文課要繳交作業,而他的手受傷無法寫作業,因此將這首詩作作為國文作業,今天是第一次公開朗讀給大家聽。鄭愁予展示隨身帶的環保瓶說,這是新竹中學送的紀念盃,顯示他對母校的感情。
詩人林央敏老師吟誦最膾炙人口、被選入音樂課本的作品〈嘸通嫌台灣〉。他說,這首詩寫成後被政府查禁,沒想到如今選入學校的教科書,全台灣都在傳唱的詩歌,他還朗讀了〈古今赤嵌樓〉、〈腦裡有一張地圖〉等經典之作,對土地的感情溢於言表,感動現場觀眾。
全場音樂會由知名作家許悔之主持,南管音樂大師王心心與Voco Novo 爵諾人聲樂團,合作吟唱余光中作品,詩歌緊密結合,讓滿滿的觀眾動容;金曲獎團隊宙斯愛樂豎琴五重奏,為詩人的朗讀搭配音樂,帶來精采演奏;新竹女中團隊朗讀詩人席慕蓉作品;以及歌手許含光、黃介文演唱詩人名作改編的國台語歌曲,完整呈現詩歌節的情調。這樣精采的文學盛會,點燃每個人對文學的熱情,成為新竹最美的一張圖畫。
鄭愁予朗讀:我不是歸人,是個過客
鄭愁予錯誤戰爭 在 鄭愁予詩讲解《错误》,是首战争中的爱情诗 - YouTube 的推薦與評價
郑愁予 的亲身说法,金门大学的诗讲座。2015年, 郑愁予 81岁, ... 鄭愁予 詩讲解《 错误 》,是首 战争 中的爱情诗,是时代的 错误 ,達達馬蹄的意象是指 战争 ... ... <看更多>
鄭愁予錯誤戰爭 在 鄭愁予錯誤意思2023-在Facebook/IG/Youtube上的焦點新聞和 ... 的推薦與評價
《錯誤》是中國台灣當代詩人鄭愁予於1954年寫作的一首現代詩。全詩以江南小城為中心意象,寫出了戰爭年月閨中思婦等盼歸人的情懷,寓意深刻,是現代抒情詩代表作中之一 ... ... <看更多>
鄭愁予錯誤戰爭 在 [討論] 關於詩的解讀,以鄭愁予<錯誤>為例- 看板poem 的推薦與評價
開宗明義,我個人非常討厭詩評把詩的意涵寫死。好比鄭愁予名作<錯誤>,由於知名
度高,也入選課本當教材,坊間常見的解構方式是預設出一種閨怨色彩的基調,套上一個
假構的女子主人公,把「容顏如蓮花開落」、「你的心是小小的XX」等句都刻板的看成泛
女性化的描述,最後梳理出的,便是一個過路人見到怨婦的瓊瑤式八點檔故事。
或是基於唐詩以降的中文抒情傳統,對於某些構詞形式有特定詮釋,也或是預設出有其
一個背景故事,對一般讀者而言是經驗一首詩比較容易上手的形式,這種解讀模式歷來廣
為流傳,甚或被固定成為某種考試題目的預設解讀範式。
『詩有標準答案』,聽來挺可笑的。可或許這才是世人能接受詩的先驗條件,未經文學
訓練的俗人用某種模式概化作品而形成一種通用性標準,真的值得非議嗎?也行不透過這
種手段他們只會覺得『所謂詩到底都在公三小?』而難以真的透過性靈體悟去感發出什麼
。
當人們討論著<錯誤>裡『淒美動人的愛情』時,鄭先生本人卻是哭笑不得。據媒體報導
2010年他在受訪時指出,這首是本義是首描寫「戰爭」的作品,他童年處於戰亂下的環境
,對於生命無常的體驗有了感懷才寫下了:『我達達的馬蹄是個美麗的錯誤/我不是歸人
,是個過客…』。
如此一來,坊間那種閨怨情詩的主張顯得無比荒謬,諸中學生多年來稔熟的「標準答案
」竟是俗人們腦補出來的幻想,想必也然崩潰一番。
為了替這種情況解套,我們大可請出羅蘭巴特,在進行評論之前先謀殺掉鄭愁予,讓他
閉嘴。作者已死是個解構上非常好用的工具理論(堪比某板上的9.2崩潰),既然不存在標
準,任何解說只要能自圓其說,它就可以是種定本。
但是,就算俗人們約定俗成了什麼解法,對於作品而言難道就可以當作真理?好吧,說
真理也許太過了,總之亦及常理,常言道之位。
私以為詮釋之於作品,其本身就是種疊床架屋之舉,作品的審美發生在讀者親自與其進
行第三類接觸之中,每部作品都是聖經,唯有透過親見文本,才能看見本體,經驗上帝,
所有結構、解構、評析和解讀,不過是輔助(或誘導),甚或來自撒旦。
所以,<錯誤>到底應該是情詩,還是戰爭詩?
別討論應然,解讀文學作品討論的應該是「可能性」,我們從情詩觀的角度切入,可能
可以見到<錯誤>的某種面目,對某些人而言,那或然是天啟,是真理,再不能看見『其他
的<錯誤>』。(這句話的歧義性就相當令人著迷。)
但到底來說,這只是『你經驗到的』作品,屬於或不屬於作品中的一個部分,一種面目
。詮釋觀只是進入作品本體的一種途徑,世上有很多途徑,他們可能大不相仿,互砭互斥
,就像討論真理一樣,矛盾的部分存在是可被接受的。
就我來說,可能性比確定性要更能觸及作品的本體一些,蓋棺定論無異於宣判作品的死
刑,事實上許多千百年前的作品至今仍是活的。
最後引段<諸子百家>歌詞:『若說有人亂世當年,遙贈我明燈一卷。就算相隔千年,見
字如面。』
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.218.1.114
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/poem/M.1526879943.A.5FA.html
※ 編輯: rainnawind (49.218.1.114), 05/21/2018 15:10:44
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