我住在母校附近20年,這個秋天,信步走入校園,看到四處張貼的海報,哇,好多演講、論壇,由於以社會人文居多,都是我偏愛的主題!於是從上週開始,我就挑喜歡的題目,這裡聽聽,那裡聽聽,充實不得了!
退休真好,時間自由,可以做喜歡做的事,人生第一次自己作主,太棒了!
我喜歡詩,以為今天講的是現代詩,到了才發現是講中國的詩學,本來有點小小失落,在聽了之後,覺得有意思極了!這位是日本京都大學名譽教授川合康三,透過跨國度來看中國詩,反而更容易看出不同的社會文化、思考邏輯,我這才知道原來自己傳承了一個不一樣的文化,在這世界上是有其獨特之處。
比方說,在這位日本學者看來,中國比較少戀愛詩,像是李商隱屬於極少數寫戀愛詩,因為中國人的詩推崇的是雄渾、豪放,較少著墨「秘密」的部分,像是異性之間的曖昧、性愛等。
即使是談情,也多半是夫妻之間,少有男女之間。可是這不對呀,古今中外的詩都以戀愛為最大宗,中國不可能自外於這個主流。而且從更早的「詩經」來看,其中談了不少的戀愛,為什麼之後戀愛詩就變少了?可能的原因是,戀愛詩寫得不少,但是流傳變少了,因為受到社會文化的管制。儒家文化不講男女之間的情愛,是最根本的原因。
再來又有一個特別之處,中國詩裏有不少是同性之間的愛慕,卻僅限於男性之間;至於女性之間,反倒是都被歸類到友情。
唐朝最有名的就是李白與杜甫「這一對」,兩人初識時,李白已44歲,名滿天下,而杜甫33歲,介介無聞。兩人一見如故,相約出遊,手牽手不打緊,喝醉了也蓋同一條被子。
兩人就這樣來往短短一年多,杜甫竟在終其一生中,指名道姓寫給李白的詩多達15首,還不包括沒直接唱名的。而且內容不乏「三夜頻夢君、親情見君意」,比兩性的情愛還纏綿、露骨。至於李白呢?總共2首。差這麼多,為什麼?
很容易理解,這是社會風氣啊,李白與杜甫的身分地位相差太多,加上李白是詩仙,個性豪爽,也自我中心,想想看他要丞相楊國忠磨墨、太尉高力士脫鞋即可見一斑,心裏難以裝得下别人。
一位是詩仙、一位是詩聖,他們的同性友誼並不是特例,之後還有白居易與元稹、韓愈與孟郊等,在詩裏盡是對彼此的思念之深濃、感情之親密到令人不免遐想。
川合康三的結論是,在中國,戀愛是反社會的、反倫理的,因此較少在這個主題上發揮。相反地,中國詩裏,友情更勝愛情。而講到同性之間的友情,也多半是往「信」與「義」去發展,非常「光明正大」。當然,這樣的做詩發展,主要是受到儒家思想影響所致。
你說,住在大學城裏,是不是很幸福?過去多年住在寶山,居然一直不知道,太可惜了!不過就算知道,家庭與工作兩忙,也沒有時間與心思。現在,入寶山不能空手回,選定一些系所,關注他們的課程、活動,有空就散步過去聽聽,心𩆜飽滿,心情愉快,真好!
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詩經電子書 在 音速語言學習(日語) Facebook 的最佳貼文
「精選名言錄!」
日本「読売新聞」的專欄「こどもの詩」,經常會收錄有趣的兒童新詩,
像是這位小學3年級同學的作品,巧妙利用文字來達成視覺效果(還呼應詩名),創意讓人佩服,
而且每個句尾的「あがる」,意思都不太一樣喔~
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詩名:あがる(上升)
あがる
(上升)
しあがる
(做完)
できあがる
(完成)
えびがあがる
(蝦子炸好了)
はなびがあがる
(煙火施放)
たいようがあがる
(太陽升起)
テンションがあがる
(心情變好)
にくのねだんがあがる
(肉的價格變貴了)
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圖片引用自:http://bit.ly/2bZSN35
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