#Podcast專訪回顧【香港警方突襲搜索六四紀念館,被消失的六四記憶如何走上雲端找出路?】
本月9日,位於香港旺角的「六四紀念館」,遭到港警突襲式搜索,根據《立場新聞》報導,警方帶走包含「坦克人」經典照片、歷年六四晚會照片還有紀念館內放置的展板,館內監視器也被破壞、並被加上新鎖。
這座由香港的泛民主派政治組織「香港市民支援愛國民主運動聯合會(簡稱支聯會)」成立的「六四紀念館」,在過去十餘年,持續收集六四受難者遺物和資料,然而在此之前就已數度遭閉館;港版《國安法》通過後,支聯會更成針對目標。在紀念館被搜索後,9日晚上,香港支聯會Facebook也發表聲明,表示收到警務處通知,主席李卓人、副主席何俊仁、鄒幸彤以及支聯會被以「煽動顛覆國家政權罪」起訴;常委鄒幸彤、梁錦威 、徐漢光 、鄧岳君及陳多偉等5人也因「沒有提供國安處要求的資料」遭到起訴。
香港情勢在這兩年內快速緊縮,去(2020)年,支聯會在維多利亞公園舉辦了30年的六四晚會,首度被港府叫停,當時1186個捐款者有感六四紀念館也隨時可能被消失,捐出167萬港幣,打造了「線上版」的紀念館,數位化重要館藏,並整理收錄當時的媒體報導、死難者資料、創作和詩歌,今年8月4日正式上線。
報導者Podcast於8月專訪「六四記憶人權博物館」網站總策展人、中國流亡作家長平,他告訴我們這個線上博物館的意義、台灣人可以從中獲得什麼、還有中國人為何不該遺忘六四記憶。線上參觀六四記憶人權博物館👉https://8964museum.com/
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#報導者 #香港 #支聯會 #國安法 #六四 #六四紀念館 #長平
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: 陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒- 滲 雙個展 #劉鳳鴒專訪 #滲作品介紹 目前在真善美畫廊正推出陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒 - 滲 雙個展,今天的節目要為大家專訪劉鳳鴒他的人生創作之路與他這次的滲系列作品。 創作自述: 那是一個獨自而黯黑的空間,日復一日潮濕的空氣、沾黏...
詩歌127 在 Facebook 的最佳貼文
今天阿汝翻唱的是一首自己非常非常喜愛的詩歌
歌名叫《詩篇23》
就是採用聖經裡詩篇第23章經文當歌詞做的歌
這首歌收錄自「愛敬拜」的專輯「Here I Am」裡
原唱:吳芳儀
因為真的太喜愛這首詩歌
但在網路上怎麼找都找不到伴奏🥺只有找到譜~
所以特地拜託我之前DH樂團的鍵盤手阿隆幫我彈
然後再錄下來mail給我😂😂😂
感謝他義不容辭的熱血🤟🏻等疫情過後請你吃飯兄弟👊🏻
獻給優酪汝們💜
無論你是不是基督徒✝️
都希望你會跟阿汝一樣喜歡這首歌🥰
詩歌127 在 Facebook 的最佳解答
🙏🏻 感謝 Re:spect Music Magazine 紙談音樂 關注這首全新單曲 #記憶的碎片 🧩 https://youtu.be/9PKiOZGryqw
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#電影 #等一個擁抱Embrace 🫂
#真証傳播 #電影歌曲 曲詞編監 @pecochui
電影導演, MV剪接及後期 #王炳雄
MV攝影 : @kamraymond_photography
音樂宣傳:@myworktodaymusic @cheungwingkai
#B琦歌手 #B琦電影 #B琦media #愛樂癡女 #行走的樂器 #pop #singer #歌手 #SingYourHeartOutHK
#等一個擁抱 #電影原聲大碟 #Soundtrack
https://shop.gcc.org.hk/all-products/詩歌/mc-001-20-detail.html
詩歌127 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: 陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒- 滲 雙個展
#劉鳳鴒專訪 #滲作品介紹
目前在真善美畫廊正推出陳哲偉 - 童年 / 劉鳳鴒 - 滲 雙個展,今天的節目要為大家專訪劉鳳鴒他的人生創作之路與他這次的滲系列作品。
創作自述:
那是一個獨自而黯黑的空間,日復一日潮濕的空氣、沾黏著氣味的斑駁牆面,還有每到下午懸浮著灰塵的光線。
《異鄉人》裡的主角莫梭在監獄裡與四壁獨處,他的一生在這個空間裡重新迴盪、重響,然後殆盡,只因背離常規思維去衝撞現世的邏輯道德觀。他錯手殺死了人,然而到案後,莫梭遭指控的,卻是他在母親喪禮上的冷漠態度,他拒絕矯飾辯辭以獲赦免,於是以疏離作為積極意志抵抗荒謬的存在,最終被判了死刑。
我試圖去關注這些在社會中無法言說或難以言說的狀態,並且對此闇啞的存在提出疑問,延續一直以來的創作主軸,以編織的概念閱讀文本,把每個畫面當作素描,去勾勒出字義深沉的底韻。
作品:
一、異語-(餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit)
二、其後-(衣料、線材Cloth, Cotton Knit)
三、頁 266-(餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit)
四、頁 127-(餐巾紙、線材Paper Napkin, Cotton Knit)
五、記-(石頭Stone)
六、復字-(無酸樹脂、線材Acid-free Resin, Cotton Knit)
七、暖循環-(無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit)
八、勞作-(無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit)
九、日常-(無酸樹脂、手縫線Acid-free Resin, Cotton Knit)
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「不是每個不真實的事物就是虛構的物件,也不是所有與現實不符的就是虛構的敘述。」Peter Lamarque, Fiction, The Oxford Handbook of Aesthetics「我首先必須用一種表面上不規則的方式來理解這套系統 … 並將文本與某種東西–情感、身體感知能力、直覺、知識、靈魂浸染在一起。」Alberto Manguel著名的加拿大籍作家、文學評論家在《閱讀地圖》一書中,對於閱讀、書寫與文本之間的關係有著深刻而細膩的分析,他指出書寫的文本是一種紙上對話,讓不在場者得以傳遞訊息,他援引古羅馬詩人馬提亞爾所言:「這首詩歌是我的;但是朋友,當你朗誦它時,它似乎變成屬於你一般…」,而正是這一句話標記著位於文本的二端同時有著書寫者與閱讀者,以及那一個存在於他們之間,由他們所共同擁有的世界。
而真善美畫廊於 7 月中旬所推出的陳哲偉與劉鳳鴒雙個展,即是一個關於書寫與閱讀的展覽,透過那些或者虛構或者真實的敘述,二位年輕世代的創作者藉著揭露並且隱藏部分的自己,試圖開啟一個能夠喚起共鳴的空間。位於文本的這一端,陳哲偉彷彿是一個說故事的人,在交織著影像、攝影、聲音與文字的敘事中,他想像著一段或許真實存在過的童年,描繪出在歷史洪流中,個人幽微的存在處境;而在文本的另一端,劉鳳鴒則透過重複的閱讀、摹寫與改寫那些固有文本中的句子,提取文字的線性結構尋找更多素描的可能。由父親的家書到所閱讀的書籍,她透過手縫線將文字與語言的未竟之處銘刻在身體與心靈的勞動中。
然而,即如同引文所述,文本總是和某種東西浸染在一起;在陳哲偉與劉鳳鴒的創作中,語意早已泛溢出符號的邊界,而牽繫著個人內在與外在之整體總和,那些影像、文字與物件之種種體現如詩;7/18至8/15誠摯地邀請您前來。
(以上文字來自:真善美畫廊)
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