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週末的新富市場，以及晚餐。
犯了好幾週的懶病，終於在週末暢逛了睽違三個月之久的新富市場後，好多了！
市場真的是我的療癒之所，讓這陣子做什麼都提不起勁（買日本杯盤除外ＸＤ）的我整個醒了過來。是啊，就是要逛市場啊，要時聽到誰在覺得憂鬱，就帶去逛菜市場啦啦啦。
很推薦來逛新富市場。這是台北最有日本下町商店街風情的市場，有屋頂不怕下雨，也不像露天市場那樣炎熱，一條街式的市場，各式攤店在小街兩邊，可以輕鬆的逛到街底，再返頭逛回來。我總是搭捷運到龍山寺站下車，從很少人走的３號出口出來，出口旁的巷子走進去到底，就是市場的中段，可以開始逛。
我們家最喜歡阿虎嬸的蘿蔔糕和芋頭糕了，先來買一斤。阿虎嬸的對面，似乎是歇業中的珠寶店門口，會有一對賣海釣野生海魚的夫妻，用個小冰箱在賣，就那麼幾隻，賣完即收，野生海魚極新鮮，又處理得極乾淨，個頭不大的魚價格也很實惠，我總會買，但這種海魚當天買當天吃最好，別再想要冷凍存起來，反而糟踏。
還有必買的是大嘴巴手工水餃。新富市場裡最有名的水餃店不是大嘴巴，但我們家就是喜歡他們ＱＱ全麥餃皮，和手切不是機器打的蔬菜餡兒，調味調到足，他們家的水餃不需要沾醬油，配點大蒜和醋才好吃呢，香菜鮮肉水餃是吾家最愛。
還買了竹筍和蔬菜、大王最愛的鹹蜆，提籃重得要命，done，可以回家了，坐到西門站，溜去蜂大，哎唷，店裡沒人，真難得，趕快進去嗑一盤三明治配蜂大招牌咖啡，一人包場歇歇腿。
好～開～心～喔～
晚餐小記和其他的事，寫照片裡。
卡比獸：已經被金牌勒緊了...咳咳咳！（#N編）
#JUKSY街星 #運動 #堀米雄斗 #東京奧運
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[偽學術的社會課] 尋找「#淡水神社」秘境：為何忠烈祠以前都是神社？ | 李長潔
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上次在「尋找台北結界」時，蔚藍文化主編跟我說，很多忠烈祠以前都是神社啊。這句話在我耳畔迴響良久，到底為何會有社到祠的轉變呢？因為我住在 #淡水，也聽過「淡水神社」之名，但還真沒認真想過，該神社就位在現在的「淡水 #忠烈祠」地址；而神社內的相關遺跡如「石燈籠」、「手水舍」、「社御礼」、「手水缽」，則被移到下圭柔山裡的「#行忠堂」保存。
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▓ #日治時代的台灣社務
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日治初期，統治力量大都放在維持社會治安、建設公共衛生，宗教並非治理的重要目標。後來為了推動神道教在台傳佈，各地建立大小神社，除了庄街式的小型神社，也興建崇拜國家精神的護國神社。有趣的是，有些神社其實是由在地的祠堂改制，例如台南的「延平郡王祠」改為「開山神社」，祠堂被總督府賦予社號，利用鄭成功中日混血身分，連結臺灣跟日本信仰，減弱民眾對神道排斥。
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台灣總督府於1934年頒布《神社建設要項》，據以「神社中心主義」，推動神道為主，其餘宗教為輔，在不衝突範圍內允許其他宗教存在。當時強制各家戶祀奉神符，遙拜天皇大神宮，並取消神明會、廟宇祭祀等。雖然總督府極力推廣神道的，但還是未改變臺灣人的民間信仰。二戰結束，日本離臺，神社毀壞改建，國家神道完全退出臺灣的宗教圈（蔡錦堂，2010）。
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▓ #忠烈祠的接力
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而後，台灣進入國民黨治理時期，中華民國政府為了重建新政權，拆毀各地神社。同樣有趣的是，在日治時代，日本人將「祠」改為「社」，在台灣「光復」初期，國民黨又將「社」改為「祠」，例如淡水神社被改制為忠烈祠。
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中華民國政府在1940年（跟日本頒訂建立靖國神社時間差不多），頒定「抗敵殉難忠烈官民祀祭及建立紀念坊碑辦法大綱」以及「忠烈祠設立及保管辦法」，於各地建忠烈祠，供奉「凡為國民革命而犧牲之烈士」。因此，二戰後，日治時期所遺留下來的神社原址，剛好提供蔣介石建立忠烈祠而用。這個空間上的變化，一方面可以象徵表揚「國家」轉換下的殉難英烈，另方面也解決國民黨突然來台灣時，難覓祠址的困擾（蔡錦堂，2017）。
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▓ #淡水的神社秘境
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目前的淡水忠烈祠，就是淡水神社的原址，大部分社境內的建物已被拆除，只剩下大門口前的神社圍欄「玉桓」，以及兩隻「狛犬」石像，可供想像當初的境況。其他石燈籠等史跡物件，部分移到淡水行忠堂及周遭園區，園區內共有14只燈籠，另有手水舍屋頂、手水缽、御礼等。廟堂內拜訪者並不多，清幽宜人，適合靜心安思，做個人文的觀察與思考。
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#淡水忠烈祠：251新北市淡水區中正路一段6巷31號
#行忠堂：251新北市淡水區椿子林18號
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#參考文獻：
1. 蔡錦堂. (2010). 臺灣的忠烈祠與日本的護國神社. 靖國神社之比較研究.
2. 蔡錦堂. (2017). 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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