關於 菩薩安住種性之時 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 上士道-儀軌受法《菩提道次第廣論》淺釋（三） - 喇嘛網

【◎ 菩薩安住種性之時，由其自性粗重微薄，既發心已，身心粗重轉復薄弱；由其成就堪忍柔和，能忍他惱不惱於他，見他相惱深生悲惱，忿嫉諂覆等多不 ...

#12. 正法眼藏2013年10月26日（六）晚上講於新營佛頂寺釋法湛佛 ...

知法常無性，佛種從緣起。如來因地為眾生發菩提心時，到成佛證菩提，祂因地起修的菩薩 ...

#13. 從〈菩薩地〉來看菩薩道

如果尚未具足菩薩種性，就奢談開悟、成佛， ... 走菩薩道時，要認清自己的目標和所處的階段，這些重點在〈菩 ... 『1 種性品』：謂諸菩薩要先安住「菩薩種性」。

#14. 《大般若經》中的內觀法門

〔說明〕：安住菩薩種性地的菩薩摩訶. 薩，進一步安住於奢摩他地，此時進入. 四靜慮及四無量、四無色定，而後由定. 起觀：決擇一切法性，覺悟四聖諦理，. 不執著苦、集、滅 ...

#15. 識三十頌研究(一四五) - 法音

具此大乘本有、新熏二種種性，漸次修行，方能畢竟證得菩提、涅槃二種勝果，而名為「安住菩薩種性」。 上來第一義相「安住最勝」已略釋訖。 （丑）依止最勝.

#16. 瑜伽師地論卷第35

[論]本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處種性品第一. [科]菩薩地. [論]如是已說獨覺地。 ... 又能消除所有散動，及能引得內心安住，故名靜慮。

#17. 菩薩修行以發起菩薩性為首要 - 正覺教團弘法視頻

基本上，當一位菩薩已經能夠安住於菩薩種性而初發菩提心之後，就能夠在布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若這六波羅蜜多上面，在福德資糧、智慧資糧上面，以及在一切的菩提 ...

#18. B0067 菩提道次第廣論- 卷/篇章 9 - CBETA 線上閱讀

菩薩安住種性 之時，由其自性粗重微薄，既發. B10n0067_p0687b21：心[A23]已，身心粗重轉復薄弱。由其成就堪忍柔和，能忍他惱，不惱於他，見他相惱，深生悲惱，

#19. 大方廣佛華嚴經卷第五十三

不斷一切諸佛種性；善知一切諸佛興世授 ... 爾時，普慧菩薩知眾已集，問普賢菩 ... 若諸菩薩安住此. 法，則得無上善巧想。 「佛子！菩薩摩訶薩有十. 種行。何等為十？

#20. 難」若作是念他身非我身云何於彼能生如自之心耶即此身體亦是 ...

除佛圓滿樂定無如斯時」如是不執自言不護自品當數修心將自身財及諸善根悉無 ... 菩薩安住種性之時由其自性粗重微薄旣發心已身心粗重轉復薄弱由其成就堪.

#21. 南無華嚴會上佛菩薩（三稱）

若諸菩薩安住此法，則得無. 上成正覺，智慧大欣慰。 佛子！菩薩摩訶薩有十種深入佛法。何等為十？所謂：入過. 去世一切世界；入未來世一切世界；入現在世世界數、世界.

#22. 發菩提心的四種緣、四種因、四種力- 佛門網- 香港佛教網站

又諸菩薩於極長時，種種猛利無間無缺生死大苦，難行苦行，無有怯畏，是名第四初發心因。 菩薩具足菩薩種姓，這是第一個發菩提心的因。菩薩依賴佛菩薩、善友的攝受，而發無 ...

#23. 大方廣佛新華嚴經合論卷第八十二

若諸菩薩安住此法，則得入於阿耨多羅三藐三菩提大智慧甚深性。 佛子．菩薩摩訶薩有十種依止：菩薩依此行菩薩行．何等為十．所謂 ...

#24. 《華嚴經》之菩提心喻 - 人生雜誌電子報

種性 住菩薩發菩提心，猶如種子，能生一切佛法果實。 ◇ 二、勝解行住 ... 三地菩薩發菩提心，猶如調慧象，心性善順而不獷戾，安住禪定寂樂之中。

#25. 佛教詞典- 施波羅蜜多相【阿毗達磨辭典】 - 佛弟子文庫

謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止，以悲導心捨一切時所有身語意業，如是由種性故願故意樂故事故自體故，顯施波羅蜜多相。種性者，謂菩薩法性。願者，謂菩提心。

#26. 《華嚴經》第38品（離世間之一）

爾時，普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧，名佛華莊嚴；入此三昧時，十方所有一切世界六種、十八相動，出大音聲靡不皆聞； ... 若諸菩薩安住此法，則得為如來無上大智所依處。

#27. 大方廣佛華嚴經淺釋離世間品第三十八之五上宣下化老和尚講述

假設一切菩薩能安住在這種法之中，則能得到無上修，修行一切法。 佛子。菩薩摩訶薩。有十種成就佛法。何等為十。所謂不離善知識成就佛法。深信佛語成就 ...

#28. 46

又有四種法嗢柁南，是諸佛菩薩為了使令有情的身語意三業清淨而說。 《瑜伽論記》說，四種法嗢 ... 一切有情世間，是無常性。又世尊言：苾芻當知，此器世間，長時安住。

#29. 第七重會下釋意明第七 - CBETA 漢文大藏經

大文第二爾時普賢下三昧分普賢入者是會主故說普行故佛華嚴者萬行披敷嚴法身故即以 ... 五十五經不壞迴向中十種受記中說瑜伽即當菩薩地由六相故佛為授記一安住種性未發 ...

#30. SAT DB

安住 此法。則得如來無上離 憂惱。大安樂行。佛子。菩薩摩訶薩。 ... 作一切法王自在事故。是爲 十。若諸菩薩。安住其中。 ... 切諸佛種性深大心。不捨親近一切善知識深

#31. 【中台世界】 《圓覺經》 彌勒菩薩章

於諸輪迴有幾種性？修佛菩提幾等差別？迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？唯願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，慧目肅清，照耀心鏡，圓悟如來無上知見。

#32. 菩提心的殊勝- 甘露教言- 果碩大慈普利寺

小乘的聲聞、緣覺（獨覺）聖眾，已然證悟空性，甚至能安住於三摩地禪定之 ... 仍須以此為目標，時時惕勵自己，能具足此三種成為大乘種性的必要條件。

#33. 菩薩安住於實相，所發慈悲明不虛

※以慈悲為首，以眾生為念，如是發心，佛種不斷，菩薩慈悲，無量無邊，眾生根機，無量無邊，慈悲心法，無盡無量。 ※久旱得水，飢時得糧，寒冬得衣，溫暖身心是最快樂。 手語 ...

#34. 《菩提道次第廣論．四家合註》第十講

依語王大師〈禮讚決疑〉介紹佛菩薩事業種類，並從彌勒文殊二長子說起， ... 妙音笑大師的《中觀辨析》中也提到：「利根的大乘種姓者是多聞者，所以 ...

#35. 菩薩地-初持瑜伽處-1.種性品- eko care - udn部落格

[解]又有一種情形，安住種性的人，若不發無上菩提心，也不修菩薩所行的加行，也不努力的修六波羅蜜、修菩提分法。雖然內心裡面有佛性，有這種功能，但是 ...

#36. 廣海明月0397 菩薩利他為勝-心得回饋

菩薩 少欲；不執持眾多資具；安住於聖者的種性，僅少許粗惡衣、食、臥具，便能 ... 又於聞＜菩薩戒品釋＞中聖者的四個種性時，弟子感覺和修奢摩他的「速易成止之因—寂止 ...

#37. 依《瑜伽師地論．戒品》大正三 ．五一 下

有師法─即師前授受┼依《菩薩戒羯磨文》彌勒菩薩說唐． ... 戒┤ ├菩薩種性2┤ ... 依止耆長，有德可敬，同法菩薩僧團，令菩薩僧團安住大菩提願，同學、同見、.

#38. 法藏的種性觀

8. 論者主張二乘人不能成佛,是因為他們認為二乘人在入涅槃後,其身心悉歸於. 無有,不能更有修行成佛之事。然而綜合上出經論諸文之意,佛陀謂二乘人入. 涅槃,是就他們安住禪 ...

#39. 菩提道次第廣論 - 觀自在禪寺

《攝波羅蜜多論》又說：「大乘種性的菩薩，以智慧觀見輪迴中的樂. 與苦等萬法，皆平等如夢、了無 ... 即見聞之後，心想：無上菩提有大威德，能令安住者及修習者成就如.

#40. 《大方廣佛華嚴經》卷17〈初發心功德品〉第十七

爾時，天帝釋白法慧菩薩言： ... 菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。 ... 此菩薩為不斷一切如來種性，故發心；為充徧一切世界，故發心；.

#41. 菩薩道- 維基百科，自由的百科全書

十住位的修行是從初住位的布施到十住位的見性，這階段是習種性的人，也就是凡夫的習性還很重，因為還沒有進入修道位；六住位前外門修學菩薩六度波羅蜜，七住時般若正觀 ...

#42. 六種性

(四)安住法（梵sthitākajpya-dharman），又作住法、住不動法。謂不退亦不進，安住於其位者 ... (二)性種性，指十行位，此位之菩薩不住於空，而能教化眾生，分別一切法性。

#43. 子二，第十地的相狀。講到這裡，你要了解到

我現在講兩種超法：第一種，如果. 1. Page 2. 是不定種性的人，就要全部安住地而過，無法超的；如果你是大乘根性的，這個八地. 用智見來了解它，超過它，不用經歷。 菩薩一 ...

#44. 第三節唯識轉依的平等性與關懷性

其次，透過「安住唯識性」作為轉依依據。最後，從自利利他的關懷性說明菩薩生活世界的平等性。 菩薩發如是心，即時過凡夫地，入菩薩位，生在佛家，種姓尊貴，無可譏嫌 ...

#45. 大方廣佛華嚴經: 卷第四十五- 中國哲學書電子化計劃

《入法界品第三十四之二》. 1, 爾時壞散一切眾魔智幢王菩薩。承佛神力。觀察十方。以偈頌曰。

#46. Re: [實修] 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-59

菩薩安住種性 之時，由其自性粗重微薄，既發心已，身心粗重轉復薄弱。由其成就堪忍柔和，能忍他惱，不惱於他，見他相惱，深生悲惱，忿嫉諂覆 ...

#47. 大方廣佛華嚴經(21-25)

爾時，功德林菩薩復告諸菩薩言： 「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今 ...

#48. 學術篇 - 佛教青年協會

求受菩薩戒的資格，未受菩薩戒之前，先受三皈五戒，還要有菩薩種性，捨己為人，發菩提心，普利有情， ... 五）禪定，有三；一安住靜慮，亂想不起，深入禪定。

#49. 法王課程：第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第七天）

彼聲聞、緣覺二種性，趨入彼等乘後蘇然也是會獲得各自的果位，卻並不是真正的涅槃，那麼那時他們是如何安住的呢？乃依於無明習氣地、以無漏業執持意自 ...

#50. KR6e0010 大方廣佛華嚴經-唐-實叉難陀 - 漢籍リポジトリ

不斷一切諸佛種性；善知一切諸佛興世授 ... 爾時，普慧菩薩知眾已集，問普賢菩 ... 是為十。若諸菩薩安住此 法，則得無上善巧想。 「佛子！菩薩摩訶薩有十 種行。

#51. 佛說十地經 - 大家藝文天地

已得安住一切菩薩智所行境。 ... 時金. 剛藏菩提薩埵。蒙彼十方佛摩頂已。即從定起。普告一切菩薩眾言。唯諸佛子是. 菩薩願。決定無雜不可照了廣大法界盡虛空性。

#52. 寂天菩薩《入行論》偈頌略講 - 慧炬機構

談到大乘分兩階段：內心具備真正的大悲心，從那時起，稱做大乘種性甦醒. 的人，大乘種性已甦醒，但還未到真正的菩提心。什麼時候得到真正不造作的菩. 提心，就開始算進入 ...

#53. 十行法門之探究— - 華嚴專宗學院

倘若各位菩薩能安住這個法門，就能對於一切法得到無上自在力的加持。 ... 洹性、阿那含性、辟支佛性、佛種性…等。 ... 「爾時菩薩作如是念：『此五欲者是障道法，.

#54. 《菩提心修學述要》01｜方格子vocus

有情眾生四種的安住方式！ 諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛! 好，請放掌。 在我們大乘佛法的修學當中啊，佛陀的慈悲開了很多很多的 ...

#55. 如何從瑜伽師地論.菩薩地的內容取出菩薩地的大科？

謂諸菩薩要先安住菩薩種性，乃能正發阿耨多羅三藐三菩提心。 既發心已，方正修行自、他利行；於自、他利正修行時，得無雜染方便；無雜染故，得無厭倦 ...

#56. 菩提道次第廣論（上）

設踰共道非所堪能，或由種性功能虛劣，不樂趣密咒者，則唯應將此之次第加以推廣，其為特尚密宗之 ... 菩薩別解脫經云：「應捨自欲，敬重安住親教軌範所有論宗」。

#57. 【靜思妙蓮華】法華經安樂行品- 修習諸法安住佛境 - YouTube

00:00 修習諸法 安住 佛境00:54 ⊙謂 菩薩 習諸法，開發無量智慧，通達甚深法義，於佛知見自然明了，心心寂滅住持不動，是為 菩薩安住 佛境。要用心！

#58. 消文平台| CEO 幸福人生研討班

菩薩安住種性 之時，由其自性粗重微薄，既發心已，身心粗重轉復薄弱，由其成就堪忍柔和，能忍他惱不惱於他，見他相惱深生悲惱，忿嫉諂覆等多不現行，設暫現起亦無彊力， ...

#59. 菩提到次第廣論消文P1 - P15L6 | PDF

道次第：道是道路，次第是方法、步驟、程序。 廣論：廣泛整理佛教經藏如亨法師統計,涵蓋部經論，有系統的論述. 菩薩安住種性之時， ...

#60. 首楞嚴經直解：上冊（修訂版）- TAAZE 讀冊生活

當末法過後，滅法來臨時.... ... 第二節：地大種性0347 第三節：火大種性0353 第四節：水大種性0359 ... 當末法過後，滅法來臨時，

#61. 華藏世界品 - 360Doc

爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力而說頌言：. 「華藏世界海， 法界等無別，. 莊嚴極清淨， 安住於虛空。 此世界海中， 剎種難思議，.

#62. 蓮生活佛盧勝彥- 法會報名&捐款 - 彩虹雷藏寺

祈求一方安寧：最大的護摩可以平息一方的災難，例如兩國之間的戰爭，或地區性的天災人禍。 祈求法力增長：修護摩會增加福報、增長智慧，福慧增長，就等於增加法力， ...

#63. 極端高溫「殺人於無形」 致死人數超越颱風與龍捲風總和

當身體出汗過多而流失大量的水分與鹽分時，就會發生熱衰竭。例如暴露在高溫且高濕的環境下，或者進行跑步或踢足球等激烈體力活動時，就會發生這種情況。

#64. 《金光明最勝王經疏》疏文斷句 - Google 圖書結果

所記依者,有四:一、種性位;二、發心位;三、不定二乘;四、諸大菩薩。此據顯了。若隱密記及平等意樂,亦通定性及無性人。所記體者,即無漏善通現及種,并所得果。

#65. 成一和尚著作集（23）——講錄類：《華嚴經十地品講錄》 - Google 圖書結果

菩薩安住 歡喜地,修十種大行,成就十種大願,以此大行願力得以見到很多佛,多到無法計數。由此可見,大願力是見佛的主因,力又分正願力及神通力。《十地經論》說:「菩薩以勝 ...

#66. 大般若波羅蜜多經: 大般若經 - Google 圖書結果

菩薩安住 方便善巧。不怖法空。不墮實際。譬如有人住高山頂。 ... 如是菩薩方便善巧大悲般若力所任持。 ... 是諸菩薩由不遠離所學六種波羅蜜多。漸次隣近一切智智。

#67. 大方廣佛華嚴經 - Google 圖書結果

菩薩 摩訶薩若見如來出興于世開演正法,以大音聲普告一切:『如來出世! ... 于無量劫修菩薩行;願一切衆生安住正念,恒以智眼見佛出興;願一切衆生不念異業,常憶見佛, ...

#68. 法相辭典 - 第 1 卷 - Google 圖書結果

【無散亂轉變]辯中邊論下卷六頁云此中六種散亂無故名無散亂六散亂者一自 ... 云六無二分別智謂菩薩智流轉寂滅過惡功德不分別故【無動安住心】顯揚十八卷二頁云無動安住 ...