《不平靜的日子中,平靜的語錄及詩句》
* 你可以是雪。
被撫愛過的白雪。
淚珠和素馨,
在黎明的開始。
你可以是水。
吻你時你是海水。
高塔,靈魂,航船,
一聲無始無終的道別。
你可以是果實
在我顫抖的手指間。
我們可以歌唱
或飛翔,
我們也可以死亡。
然而這六月
這夏季
太多死亡
留下黑暗的
色彩和味覺。
—-改寫葡萄牙詩人安德拉德:歌聲
* 我靜靜地坐在那裡,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心裡感到無量的喜悅,彷彿飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。
這聲音時慢時急,時高時低,時響時沈,時斷時續,有時如金聲玉振,有時如黃鐘大呂,有時如大珠小珠落玉盤,有時如紅珊白瑚沈海裡,有時如彈素琴,有時如舞霹靂,有時如百鳥爭鳴,有時如兔落鶻起,我浮想聯翩,不能自已,心花怒放,風生筆底。
死文字彷彿活了起來,我也彷彿又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界,更難為外人道也。
聽雨本來是雅人的事。
我雖然自認還不是完全的俗人,但能否就算是雅人,卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。中國古代詩詞中,關於聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句:外國詩詞中似乎少見。
我的朋友章用回憶表弟的詩中有:「頻夢春池添秀句,每聞夜雨憶聯床。」是頗有一點詩意的。連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的「留得枯荷聽雨聲」之句。最有名的一首聽雨的詞當然是宋蔣捷的《虞美人》,詞不長,我索性抄它一下:
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前,點滴到天明。
蔣捷聽雨時的心情,是頗為複雜的。
他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的,從少年、壯年一直到老年,達到了「悲歡離合總無情」的境界。
但是,古今對老的概念,有相當大的懸殊。他是「鬢已星星也」,有一些白髮,看來最老也不過五十歲左右。
用今天的眼光看,他不過是介乎中老之間,用我自己比起來,我已經到瞭望九之年,鬢邊早已不是「星星也」,頂上已是「童山濯濯」了。要講達到「悲歡離合總無情」的境界,我比他有資格。我已經能夠「縱浪大化中,不喜亦不懼」了。
可我為什麼今天聽雨竟也興高采烈呢?
這裡面並沒有多少雅味,我在這裡完全是一個「俗人」。我想到的主要是作物是那遼闊原野上的青青的苗。我生在鄉下,雖然6歲就離開,談不上幹什麼農活,但是我拾過麥子,撿過豆子,割過青草,劈過高粱葉。我血管裏流的是農民的血,一直到今天垂暮之年,畢生對農民和農村懷著深厚的感情。
農民最高希望是多打糧食。天一旱,就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城裡,下雨一少,我就望雲霓,自謂焦急之情,絕不下於農民。
北方春天,十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預報,時時觀察天上的雲氣。憂心如焚,徒喚奈何。在夢中也看到的是細雨蒙蒙。—-季羨林:《聽雨》
*愛情比忘卻厚
比回憶薄
比潮濕的波浪少
比失敗多
它最痴癲最瘋狂
但比起所有
比海洋更深的海洋
它更為長久
愛情總比勝利少見
卻比活著多些
不大於無法開始
不小於諒解
它最明朗最清醒
而比起所有
比天空更高的天空
它更為不朽
愛德華·埃斯特林·卡明斯(Edward Estlin Cummings,1894—1962年),美國詩人。他的詩作大都沒有標點和大寫字母,他擅長創造不同尋常的排字效果和詞語組合,經常使用俚語和爵士樂的韻律。
* 請說了一遍,再向我說一遍,
說「我愛你!」即使那樣一遍遍重復,
你會把它看成一支「布穀鳥的歌曲」;
可是記著,在那青山和綠林間,
那山谷和田野中,縱使清新的春天
披著全身綠裝降臨,也不算完美無缺,
要是她缺少了那串布穀鳥的音節。
愛,四周那麼黑暗,耳邊只聽見
驚悸的心聲,處於那痛苦的不安中,
我嚷道:「再說一遍:我愛你!」誰嫌
太多的星,即使每顆都在太空轉動;
太多的花,即使每朵洋溢著春意?
說你愛我,你愛我,一聲聲敲著銀鐘!
只是記住,還得用靈魂愛我,在默默裡。
—-白朗寧
* 一個人也許會朝著完美奮鬥,但必須在相反的那一面受足夠了苦,才能使自己變得完整。—-榮格
* 有一個可以思念的人,就是幸福。
——岩井俊二《情書》
* 或許可以愛很多個人,但只有一個人會讓你笑的最燦爛,哭的最傷心。——徐志摩
* 極度誇張的語言是嫉妒虛偽的社會的反映,而暴力的語言是社會暴行的前驅。
——莫言《生死疲勞》
* 你微微地笑著,不同我說什麼話。而我覺得,為了這個,我已等待得很久了。
——泰戈爾
* 如果你過分珍愛自己的羽毛,不使它受一點損傷,那麼你將失去兩只翅膀,永遠不再能凌空飛翔。—-雪萊
——圖片:山區竹子湖四週空曠。山野間,有石層折痕沒有叫罵。心繫疫情,心疼受苦的醫療人員。
説些真心話後,賞荷。
盛夏第一朵荷,含苞待放,來的卻不是光年。一個寂寥的夏天,荷葉滾邊間,也有些破洞。
那裡都有美,那裡都有殘缺。
願讀此文者,心中得若干平靜。若聽苦聞聲,多發菩提心。
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過11萬的網紅心靈語坊,也在其Youtube影片中提到,【禪心】 ☯『心經』中的智慧 .......♪♬❤《心經》觀自在菩薩....... http://a88.piee.pw/DPE98 https://goo.gl/efBu7M 《心經》這268字, 教導我們 在聖凡悟之間 怎樣處理修行者 所面對的 真理世界和世俗世界。 《心經》這268字, 包...
苦行僧歌曲 在 Terry&Friends程天縱與朋友們 Facebook 的最佳貼文
熱門話題四:同溫層
隨著疫情越來越嚴重,確診的人數始終居高不下,而死亡人數繼續攀升。我的親友、同學群裡,大都是年紀相近、70歲左右的同齡人。看到老年人的重症和死亡比率,又不知道何時才能打到疫苗,鄰居、朋友、同學都慢慢地躁動了起來。
許多不滿的情緒在我的網路社群裡,蔓延起來了。有人抱怨政府,有人支持政府,於是攻擊、挑釁、爭吵等等,就在最近一兩個星期開始加劇了。
我在網路上看到這段影片,忍不住分享給我的同學和朋友們,希望能夠降降大家的火氣,讓他們的心情放鬆,帶給他們一些快樂的氣氛。同時我也留下一小段留言。
「生活再怎麼窮困,環境再怎麼惡劣,沒有人可以剝奪我們的快樂。跟這些孩子們學學吧。」
對於有爭吵的同學群裡,我加了下面這一段。
「快樂是自己的選擇,不管我們還有多少日子,不快樂的過,又有什麼用呢?同學交流不要傷了多年同窗之情,更不要因此而生氣不快樂。
可能我年紀大了,看到同學間爭吵,怎麼我心裡特別難過?
於是我再看了這一段非洲孩子們的影片,我心情又好起來了。建議大家多看幾遍,歌舞都很棒。
我一邊看,一邊跟著跳,心情特別好,建議同學也可以跟著這些小孩子一起跳舞,感覺好棒。」
同學阿芬回覆:「今天才知道臺灣歌『小姐請妳給我愛』是由這個英文歌曲來的。而且這些小孩跳舞真好看!純真無邪可愛⋯⋯
小的時候簡單就是快樂
老的時候快樂就是簡單!」
我也立刻接著留言:「阿芬,你沒有提起的話,我都已經忘記了這首歌有台語版。這就是同學們在一起聊天講古的好處,很多回憶就跟著回來了。」
原來有些火氣的同學也出聲了:「感謝同學們的關心、提醒,對啊,都70歲了,少點憤世忌俗,國家大事交給年輕人吧。」
其他同學也紛紛跳了出來,滅了大家的火氣。同學群又回復了往日的美好,也恢復了理性的討論。
但是,在一個親友群裡,同樣的影片和第一段留言:「生活再怎麼窮困,環境再怎麼惡劣,沒有人可以剝奪我們的快樂。跟這些孩子們學學吧。」
卻得到不同的留言回應:「死亡⋯⋯,非洲有太多來不及長大就夭折的孩子。我參加了『地球村』的活動,請你去看看那一張又一張,無助、瀕臨死亡的孩子照片,讓我內心非常難過。同樣是人,為什麼世界這麼不同?」
在一個「同溫層」同學群,我也貼了同樣的影片和第一段留言。除了一位給我鼓掌之外,其他同學繼續他們有興趣的話題。我的影片和留言,不夠辛辣和爽快,一如既往的,沒有引起任何回應,彷彿沒有發生過。或許這就是同溫層社群的好處,不會有不同的意見,也就不會有爭吵了。
最近在網上流傳「白色僧侶幻覺」影片(有興趣的朋友可以去網上搜尋體驗),同樣顏色的兩個圓球,由於背景顏色和前面遮蔽的小點點顏色不同,使得兩個球的顏色看起來就不同了。由此證明,環境和先前印像,對認知的影響有多麼大。
「同溫層」就是圓球前面的遮蔽物小點點,它們所造成的結果,就是改變了你看到的圓球顏色。在同溫層裡面,你看得到「事實」嗎?你追求得到「真理」嗎?或是,如同溫水裡面的青蛙,水的溫度不重要了?
結語
人類和其他動物最大的不同,不僅僅是「感官」,而是「認知」。如果只看感官的話,我們遠遠不如大部分的動物。
當人類面對一個物體時,我們的感官會從各個方面去感覺它。眼睛感覺顏色和形狀,耳朵感覺聲音,鼻子感覺氣味,舌頭感覺味道,而身體的其他部位可以依靠觸覺感知冷、熱、軟、硬等各種特性。
其實這沒什麼稀奇,因為所有的動物都能依靠感官,來感覺外部世界,很多動物的感官系統都比人類強大。
但是動物得到這些感官訊息之後,只能做到單一的、簡單的生理反應,而人類在接收到所有的感官訊息後,會進行加工處理。
我們會把所有這些零散的、雜亂的感官訊息,整合成「一個事物」,然後全面把握這個事物的所有性質。
康德(伊曼努爾·康德 I. Kant, 1724~1804)把這種能力叫做「統覺」(Apperception)。
他說:「動物有理解能力,但是沒有認知、沒有統覺,不能把這些表象變為一個普通概念」。簡單的說就是,「只有人類才具備有給一個事物下定義的能力。」
人類可以形成完整的認知,動物不行。人類獨有的認知,加工出了世界的模樣。但是,每個人的認知除了一些普通的、基本的概念相同之外, 由之衍生出幾層的自我認知,都不一樣。
因此,我們眼前的世界並不「真實」也不「相同」,因為它不過是每個人的認知「加工」出來的產物。
同樣一段影片和感想,貼在不同的群裡面會產生不同的反應,即使在同一個群裡,不同的人也會看到、聽到不同的訊息。
這也就難怪,不論執政黨或在野黨怎麼對民眾溝通,信者恆信,不信者恆不信。台灣社會越來越兩極化,越來越不穩定,越來越動盪。
讀者們看看我附上的這一段影片,然後想想,你看到的是真正快樂的,還是被加工過的,事實上是死亡的非洲孩子們?
你再想想看,你想看到的是快樂還是死亡?你再想想看,能夠讓台灣變得更美好的,是快樂還是痛苦?
https://youtu.be/VyfgUNAsNQ4
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📰聽見他們的「僧」音 法鼓山僧大講經交流分享法喜
將理念結合實踐、將經典融入生活,法鼓山僧伽大學於4/17上午9點起,接連兩天在文理學院階梯教室,舉辦「第十三屆講經交流會」,20位來自世界各地的學僧、行者,各自展現學識上的理解與穩健台風,精彩的論述,不但獲得全校師生熱烈迴響,也令在場評審法師印象深刻。
僧大副院長果光法師以石頭希遷禪師《參同契》中的「回互」思想,為此次講經交流留下註解。果光法師表示,交流本就是一種「回互」,當大家將祖師大德的法義,透生命的體驗分享大眾,就形成了正向能量的傳遞,鼓勵講者用心分享,聽者專注傾聽,不僅讓自己法喜充滿,也能利益大眾。
首位登場的佛學系三年級演究法師,以流行歌曲「聽海」相同的詞彙命題,分享如何在人生苦海中,從聽聞到的佛法四聖諦,與聖嚴法師所說的「四它」,運用到自己的生命中,從而開始聆聽自性的聲音,最後以「不求完美,但當下可以完整」與同學們互勉。
來自印尼的殊諦法師,也以流利的國語,為與會僧眾講述以「前後遇見佛」的命題因緣。殊諦法師表示,在印尼學佛並不容易,因此專注修行更顯重要,殊諦法師並引用《阿含經》及聖者的故事,強調見法如見佛,不論身處在怎麼樣的時代,只要親身實踐並推廣流傳,活在當下就能與佛相遇。
法鼓山僧大表示,講經交流不僅是要培養學生深入佛教經論,更重要是要培養對外弘法的能力,藉此完成創辦人 聖嚴法師的悲願,將佛法的好讓更多人都知道。交流會將於18日下午圓滿,歡迎有興趣的民眾把握時間,前往參與,一同聆聽法義,感受身心的法喜。
#法鼓山僧伽大學
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【禪心】 ☯『心經』中的智慧 .......♪♬❤《心經》觀自在菩薩.......
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《心經》這268字,
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。
《心經》這268字,
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界,
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【禪心】『心經』中的智慧_20190108
我們經常念的一本經,
也是字數最少的一本經。
它就是
《般若波羅蜜多心經》,
簡稱《心經》。
《心經》共268字,
正文260字,題目8字。
這268字,
把佛教的要義,
把宇宙人生的
真理講得極為透徹。
《心經》
是打開佛法大門的鑰匙,
是我們學習佛法的綱領,
也是我們
觀照宇宙人生的大智慧。
《心經》這268字,
包括了佛教的核心內容。
它主要是
教導我們怎樣
觀照當下的
精神和物質生活境界,
教導我們
在聖凡悟之間
怎樣處理修行者
所面對的
真理世界和世俗世界。
《心經》
突出地講了一個
「空」字,
這一個「空」字,
掃除了凡情聖解,
也突出地講了一個無字,
這一個「無」字,
顯示了佛教的不二法門。
《心經》還有兩句話,
一個是真實不虛,
一句是「究竟涅槃」。
這八個字,
建立了人生的究竟目標。
所以說《心經》
雖然字數很少,
內容卻很深刻,
道理很透徹。
要把《心經》學透徹,
是我們每個學佛人
天天要訓練,天天要思考
天天要體會,
天天要觀照的中心內容。
可以這樣說,
佛學是透徹、完整、
精闢地揭示了
宇宙生命的
真相和奧秘的學問。
宇宙的精華
久經考驗是生命,
生命的精華是人,
人的精華是般若智慧。
佛學的核心,
就是講人生的大智慧,
《般若心經》
就是講人生的大智慧。
佛法的大智慧
就是告訴我們
怎樣來處理內心的煩惱、
生命深處的煩惱、
生活中的煩惱,
就是告訴我們
怎麼樣開發每個人
生命深處的潛在能量。
這個潛在的能量
就是大智慧,
就是我們人人
本具的真如佛性。
我們每個人生活工作中,
在處世接物中,
往往有許困惑
與窘迫、煩惱與痛苦,
人生道路上往往
會遇到種種坎坷,
種種難以逾越的困難。
這些都是生命的現實,
生活的現實。
面對這些現實,
我們應該怎麼辦呢?
《心經》這本僅有
268字的無上寶典,
為我們提供了
生活的大智慧。
《心經》
開宗明義告訴我們:
「觀自在菩薩,
行深般若波羅蜜多時,
照見五蘊皆空,
度一切苦厄。」
只有時時以甚深的
般若進行觀照,
才能見到
我們身心世界
五蘊皆空所顯示的真理。
見到了真理,
開發了大智慧,
才能夠度一切苦厄。
《心經》
開宗明義的第一句,
就是這本經的總綱。
般若要用,要觀照,
才有自在,般若要行,
行深般若,
才能照見五蘊緣生
無自性的空理。
般若要深觀、要深行,
才有在真理
指導下的度一切苦厄。
般若智慧不是靜止的。
對於每一位修行者來說,
般若是在觀照中
不斷深化、不斷升華的。
五蘊不是五件事,
其實是一件事。
色受想行識
就是我們生命的當下,
生命的現實,
生活的現實。
《心經》
開示明義的這一句話,
既是此經的綱要,
也是整個佛法的綱要。
佛法所要解決的問題,
就是人生
如何從迷惑中覺醒過來,
度脫一切苦厄。
這一句話指出了
修行般若的作務是什麼,
實踐是什麼,
所取得的效果是什麼。
『觀自在菩薩』
是修行般若的人,
『行深般若波羅蜜多』
所修的般若行。
『照見五蘊皆空』
是修行般若的
境界、任務。
『度一切苦厄』
是修行般若的效果。
整個佛法修行的過程
不外乎境、行、果。
《心經》這第一句話,
就把學佛任務(境)、
實踐(行)和效果(果)
三者包括無遺。
所以說這一句話就是
《心經》的總綱,
也是我們每一位學佛人
修行的總綱,
也是佛法的總綱。
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lrc 歌詞
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受、想、行、識;無眼、耳、鼻、舌、身、意;無色、聲、香、味、觸、法;無眼界,乃至無意識界;無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。無苦、集、滅、道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:「揭諦、揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」
*******************************
心靈語坊 心靈天使 米米 美玉
華中音樂網 綠野花香
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苦行僧歌曲 在 Khalil Fong 方大同 Youtube 的最讚貼文
#FakeMonk #假行僧 #FuMusic #賦音樂
詞 Lyrics by:崔健
曲 Composed by:崔健
編曲 Arranged by:方大同
♬數位熱播中:https://khalilfong.lnk.to/FakeMonk
金曲歌王方大同的原創歌曲總是首首動人,但在這一次推出的最新單曲〈假行僧〉中,方大同用嶄新當代的 Urban搖滾手法,重新詮釋中國搖滾之父崔健著名的經典歌曲。〈假行僧〉是方大同的改編歌曲,方大同給予歌曲截然不同的新意。
在崔健的〈假行僧〉中,古箏是架構歌曲旋律的重要樂器,而在方大同的改編版本中,歌曲開場立即襲來勁道十足的電吉他演奏,緊接著方大同用在過往作品中少見的變聲效果,演唱出原曲歌詞所要傳達神祕原野況味,穿插其間的藍調電吉他獨奏更是氣勢高昂音場飽滿,搭配上極富都會感的電子節拍,都令方大同於2018重新改編發行的〈假行僧〉有著全新的風貌。
歌曲改編可以說是音樂人與音樂人之間,透過音樂作品進行一場跨世代的對話。〈假行僧〉標誌的是華語歌曲先鋒創舉,將西方搖滾結合古箏演奏激盪出濃厚的東方風味,而方大同用他熟悉的藍調搖滾與R&B風格改編的〈假行僧〉,除了承襲音樂前輩的步伐之餘,也更讓原曲有著耳目一新的感受。
〈假行僧〉的推出也述說著方大同與華語音樂一段特殊的淵源故事。在夏威夷出生的方大同聽過的中文歌曲不多,但唯獨特別喜歡崔健,崔健的歌曲在方大同的成長過程中一直都扮演重要角色,方大同特別喜歡〈一無所有〉,再來便是〈假行僧〉。方大同回憶,童年的時候可以有辦法跟著唱出崔健整張專輯,即便是崔健特有的歌曲說唱段落也能跟著朗誦演唱。
因此方大同在得到崔健的同意後,便改編了這首對他童年時光接觸華語音樂時有重要意涵的歌曲,同時在《蒙面唱將》節目中表演,大獲好評。方大同的〈假行僧〉不僅保留了原曲的詞曲精神之外,在音樂元素方面,不難發現方大同巧妙地加入了許多現代音樂的技巧和聲音紋理,更賦予了當代藍調搖滾詮釋風格。單曲封面照片也如同歌曲意境營造出一股神祕感,方大同刻意讓光線影子遮住臉部,猶如蒙面般只露出一隻眼,猶如歌詞所唱「我要人們都看到我,但不知道我是誰」,既契合歌名且又能重新完美展現歌曲極富寓意的神祕感,同如方大同的音樂一般,總是不斷突破自我與挑戰既有音樂類型,帶給聽眾滿滿的驚喜。在這場音樂人的跨世代對話中,一件有趣的事是,藍調與行僧都有著追求苦行、走遍天下的共通概念,方大同以其熟稔的藍調曲風與以全新的手法再次詮釋中國搖滾藍調之父崔健著名經典作品〈假行僧〉,這可是得細細品嚐後才能體會到的弦外之音。
Produced, Arranged and Recorded by Khalil Fong@JTW
Digital Editing by Jeff Li@Fu Music Studio
Mixed by Phil Tan, Assistant Engineering by Bill Zimmerman
Mastered by Chris Gehringer@Sterling Sound
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苦行僧歌曲 在 Six-heart world Youtube 的最佳解答
#摩訶般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
不增不減。是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。
無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依波若波羅蜜多故。
得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。是無上咒。
是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。
故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
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