我無法理解數位諸葛亮明知該振興經濟,卻稱讚換現金的手段「好聰明」,就像我也不理解韓國瑜怎麼有臉要支持者出來監票降低罷韓投票率。
我能理解任何制度都有漏洞,但就是不能理解有些漏洞你怎麼有臉去鑽。
任何法律或社會制度,背後都有其精神所在。例如防疫初期超商口罩限購,其精神是把資源留給需要的人;紓困是幫助艱苦人,你有錢沒受影響就不該領;三倍券是要振興經濟,不是發給你增加存款;而選罷法的精神,就是人民可以透過選票表達自己的意見,所以即使有「不投票去監票」這種製造選民壓力、讓選民不敢表達意見的漏洞,可是任何尊重民主精神的人都不會去鑽。
而國民黨依然寡廉鮮恥地鑽進了這些洞,堂而皇之地宣告他們對人民投票權及振興經濟的不在意,如果連這種行徑都可以被接受,那更小的投機當然也沒關係。你可重複排隊買限量口罩、開賓士領紓困金、濫用健保資源或利用好市多的退貨規則,彷彿全天下就你最聰明。
你不知道的是,與此同時,社會最珍貴的價值正在流失。
我們都讀過魯迅在《狂人日記》中對自己同胞的精準評價:「這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是:吃人。」
中國人在全世界不受歡迎的主因,就是他們明知道每一條規則背後的精神是什麼,還自稱禮儀之邦,滿嘴的仁義道德,但實際上,他們卻是要處處耍小聰明佔人便宜,更離譜的是,他們非但不以鑽法律漏洞為恥,反而以此為榮。
於是人助人的社會消失了,取而代之的是人吃人的社會,吃人的中國人遇到不吃人的外國人非但不慚愧,還沾沾自喜的以為自己把對方吃得死死的。
台灣不是中國,我們沒有「吃人」傳統,正好相反,我們有一句罵人不要臉的話叫「食人夠夠」(chia̍h-lâng-kàu-kàu)。
當全世界沒有口罩,台灣一片不過賣五元時,還喊著政府騙錢的人就是食人夠夠;當我們正要走出疫情陰霾,開始振興經濟時,滿腦子想著把券換現金而不消費的國民黨就是食人夠夠;當然最過分的,還是選總統就說民主是最珍貴的價值,被罷免就要支持者不投票的韓國瑜,選前選後話都他在說,標準的食人夠夠。
「沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子⋯⋯」
這是魯迅一百年前為《狂人日記》寫下心碎的結局,而台灣人被中國來的國民黨殖民後,好不容易才留住了一點點我們的傳統美德,但如果我們繼續放任食台灣人夠夠的國民黨跟韓國瑜,那我們如何教育孩子尊重每一條規則背後的精神?如果韓國瑜能用這種骯髒的手法逃過罷免,我們如何教孩子誠實、善良、尊重乃至於民主?
沒吃過人的孩子還有,但若吃人的政黨跟政客都不用下台,那總有一天,他們也會變成吃人的孩子。
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本質上,他們過去幾十年,都是這樣長期管理國家的帳目..
#不倒不行
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我能理解任何制度都有漏洞,但就是不能理解有些漏洞你怎麼有臉去鑽。
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而國民黨依然寡廉鮮恥地鑽進了這些洞,堂而皇之地宣告他們對人民投票權及振興經濟的不在意,如果連這種行徑都可以被接受,那更小的投機當然也沒關係。你可重複排隊買限量口罩、開賓士領紓困金、濫用健保資源或利用好市多的退貨規則,彷彿全天下就你最聰明。
你不知道的是,與此同時,社會最珍貴的價值正在流失。
我們都讀過魯迅在《狂人日記》中對自己同胞的精準評價:「這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫裡看出字來,滿本都寫著兩個字是:吃人。」
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於是人助人的社會消失了,取而代之的是人吃人的社會,吃人的中國人遇到不吃人的外國人非但不慚愧,還沾沾自喜的以為自己把對方吃得死死的。
台灣不是中國,我們沒有「吃人」傳統,正好相反,我們有一句罵人不要臉的話叫「食人夠夠」(chia̍h-lâng-kàu-kàu)。
當全世界沒有口罩,台灣一片不過賣五元時,還喊著政府騙錢的人就是食人夠夠;當我們正要走出疫情陰霾,開始振興經濟時,滿腦子想著把券換現金而不消費的國民黨就是食人夠夠;當然最過分的,還是選總統就說民主是最珍貴的價值,被罷免就要支持者不投票的韓國瑜,選前選後話都他在說,標準的食人夠夠。
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