關於 盧恩文字輸入法 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

想說大概會越來越多人有問題,乾脆來把完整的文本貼一貼,有人有需要就可以查

以下出自Fate/Complete Material系列,翻譯轉自澄空學園,有不妥請通知我處理

可能有些資料以前就貼過了就別計較啦,另外理所當然有Fate系列全雷

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[聖杯戰爭]

在『Fate/stay night』中主要登場人物們被捲進了“聖杯戰爭”，進行以性命為賭注的

爭鬥。為什麼他們要戰鬥？為什麼要相互殺戮？說到底聖杯是什麼？在這一項中會解說謎

題眾多的聖杯戰爭之相關事項。


廣義的聖杯戰爭

聖杯是源於基督的傳說的奇跡之遺物。在基督教圈內也流傳著頗多追尋聖杯旅行者的傳說

。然後在出現的聖杯被聖堂教會判定為“真”的時候，理所當然地會爆發它的爭奪戰。追

求這個作為聖遺物的聖杯的戰鬥，就是廣義上的聖杯戰爭。


冬木市的聖杯戰爭

每六十年一次聖杯會出現於冬木市。它有著無論是何等願望都能立即實現的力量。得到這

個權利的只有一組Master和Servant。……這就是冬木市的聖杯戰爭。然而它實質上是愛

因斯柏、遠坂和瑪奇里三家為了到達“根源”而籌劃的巨大儀式系統。

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[用於解讀聖杯戰爭的關鍵字]

聖杯戰爭是個大規模的魔術儀式，頻繁出現專有的名詞。縱然是體驗過故事的諸位讀者要

把握其全貌也稍微困難吧。因此這裡會從基本的要素開始解說。


小聖杯：聖杯戰爭的勝利者所得到的獎品。實際上不過是保管已死Servant靈魂的器具，

成就第三魔法的必要設備。

大聖杯：構築於柳洞寺所在的圓藏山地下的大規模魔法陣。此陣有著從冬木市的靈脈中汲

取儀式必要之魔力並儲存的職責。

第三法：愛因斯柏家自古流傳的魔法。別名“天之杯(Heaven's Feel)”。它為“靈魂的

物質化”……換言之是用來實現真正不老不死的魔法。

冬木市：存在於日本某處的都市。每六十年一次成為聖杯戰爭的舞臺。在十年前的第四次

聖杯戰爭所導致的大火災中，大量市民失去了生命。

從者：死後升格為超人存在的英雄之靈魂稱為“英靈”。透過儀式將他們召喚到現世使其

成為可被使役的存在，這些存在稱為Servant。

御主：被聖杯所承認，成功召喚出Servant的魔術師被稱為“Master”。成為Master就是

聖杯戰爭的參加資格。

令咒：Master可對Servant執行的絕對命令權。利用大聖杯的魔力，作為由三畫構成的刻

印，刻於Master的肉體上。每使用一次就會消失一畫，使用三次後就會消失。

Servant絕對無法反抗使用令咒所下達的命令。同時也可以借助令咒的力量，讓

Servant強行發揮出超越他們能力的力量。

魔術協會：聖杯戰爭的主辦組織。源流可追溯到發源於中世紀歐洲魔術師的互助會。為防

止神秘洩露於世俗貫徹秘密主義。對外部的警戒心自不用說，協會內部也化為

了猜疑心和策謀的巢穴。本部位於英國的首都倫敦，擁有“時鐘塔”的外號。

聖堂教會：聖杯戰爭的監督組織。有著“普遍性”的意義，掌管著世界最大宗教的裡側。

敍述著神之愛將之付諸實踐的同時，也熱衷於搜索出違反教義的“異端”(魔

術名列榜首)然後將之殺掉。跟魔術協會自古以來一直對立，現在則是名義上

保持著“互不侵犯”。

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[聖杯戰爭的構造]

在冬木市舉行的聖杯戰爭和其他地域的情況不同。通常只要某個人得到被看作為聖杯的物

品，聖杯戰爭就會結束。但是冬木市的聖杯則是給予唯一殘存下來勝利者的獎品。這場戰

爭存在著一定的規則，參加人數也被限制了，可說是和運動會很相似，若是除去“確實會

死人”這點的話。


1. 從地脈吸收魔力

大聖杯從冬木市的地脈中汲取出魔力。假如急劇地奪取龐大份量的魔力將會導致地脈枯竭

因此必須花費時間慢慢地進行。聚集一次聖杯戰爭所需要的魔力，大約要六十年的時間。


2. 選定Master

當貯藏了足以召喚七名Servant的魔力時，大聖杯會選出適合成為Master的魔術師，授予

“預兆”之痣。候補者們必須迅速開始為召喚Servant的儀式做準備。


3. 召喚儀式

Servant的召喚需要複雜的魔術儀式。作為模型的英靈與召喚者在精神、肉體上的相性自

不言說，但最重要的是和英靈具有深切淵緣的觸媒。召喚Servant是人力所不能及的儀式

，但大聖杯的輔助讓其化為可能。


4. 大聖杯的接觸

當舉行召喚儀式時，大聖杯會連接到脫離通常時間軸的被稱為“英靈之座”的地方，探尋

出與儀式中所用到的觸媒相對應的英靈。沒有觸媒的情況下將會隨機選出英靈，但召喚者

的性格與境遇等也會造成影響。召喚之時英靈以現界為交換，被強迫“對令咒絕對服從”


5. 為Master刻上令咒

Master的席位是先搶先贏的，在七名Servant被召喚出來的那一刻，剩餘的候補者將失去

參加資格。並且召喚成功者將被授予對應於該Servant的令咒。這令咒的力量來源同樣是

大聖杯。


6. 召喚Servant

一旦召喚成功，英靈會以Servant的形式完成現界。與此同時將會被分配到七個職階的其

中一個。原則上一個職階一名Servant。被分配到哪個職階則是根據作為模型的英靈的特

性而決定。


7. Master與Servant契約

作為Servant留在現世的“憑依”，Master是必要不可缺的。借助主從契約，雙方成為聖

杯戰爭的作戰搭檔。


8.戰爭的開始

當集齊七組Master和Servant時聖杯戰爭就會開幕。戰爭直至只剩下最後一組之前都不會

結束，另外只要還遵守最低限度的規則“神秘的隱匿”，這場戰爭中沒有禁用手段。暴力

、智略和卑劣的陷阱全都被允許。


9. 回收Servant的靈魂

被打倒或是失去Master而無法維持存在Servant的靈魂將會被小聖杯回收、扣留直至戰爭

終結的時候。收集到的Servant的靈魂，將在大聖杯所執行的儀式的最終階段中，完成重

要的任務。


10. 通往“根源”的路

“根源”，那是所有魔術師的目的地，被當做是位於世界外側的“萬物之開始與終結、記

錄這世上的一切、作成這世上的一切的神之座”。冬木市的聖杯戰爭將死去的六名Servant

的靈魂注入小聖杯，利用他們回歸到位於世界外側的“英靈之座”的力量在這個世界上開

孔，並以大聖杯中累積的龐大魔力來固定這個孔，從而製造出用來走到世界之外的門。這

才是聖杯戰爭的真正目的，從系統層面來看被“聖杯是願望機”這種魚餌釣過來的Master

們，只不過是作為Servant的依憑而需要的，在Servant召喚階段過去後他們就沒有用了。

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[聖杯戰爭的成立]

十八世紀末期，有些西洋人踏上了日本的土地。羽斯提薩・里姿萊希・馮・愛因斯柏。瑪

奇里・佐爾根。每一位都是行走於非常人之道者，亦即是魔術師。在日本他們為了實行某

個計劃而行動。那就是完成聖杯。為什麼選擇了日本？因為這裡是敵對魔術師的聖堂教會

監視之眼所不能到達的異邦。


創始御三家
土地提供：遠坂
系統擔當：愛因斯柏
令咒擔當：瑪奇里


愛因斯柏

擅長於鍊金術的魔術名家，構築出冬木市聖杯戰爭系統的御三家之一。在貴金屬的操作上

無比強大。由於在擅長領域的研究上加以特化，因而在魔術戰鬥的應用這點上稍有遜色。

在構築聖杯戰爭的系統時，隨同創造出小聖杯和大聖杯的就是愛因斯柏。啟動大聖杯，使

用它的力量固定住前往“根源”的孔並到達“那一邊”。為此而使用的手段就是愛因斯柏

家所流傳的“第三魔法”。“冬之聖女”羽斯提薩。二百年前擬定出聖杯戰爭的系統，並

將之實行的女魔術師。為了成為大聖杯的爐心，如伊莉雅那般被刻上了龐大的魔術迴路。

現在依然鎮座在大聖杯中樞，但是人格已經消失。


瑪奇里

擅長於創造使魔的魔術名家。規劃出聖杯戰爭中的使魔，即Servant這一系統，發明出“

用令咒束縛他們”這種技法就是瑪奇里的功績。本來的家名叫佐爾根，不過自從搬到日本

就把名字瑪奇里換讀成間桐作為家名。子孫的肉體漸漸失去魔術迴路，現在則是完全衰落

的狀態。關係到聖杯戰爭設計的瑪奇里其真正目的是“廢絕一切的惡”。換言之是滅卻人

類所懷的“業”。他認為這只能藉著到達根源來實現。雖然高傲不遜，但卻能說是尊貴祟

高的光榮理想。不過此理想明顯已經從瑪奇里家的精神中消失了。


瑪奇里・佐爾根

志願“廢絕一切的惡”在大聖杯的創造上注入心血的魔術師。為了親眼目睹其將來不惜把

自己的身體變成蟲子以謀求延命。不過悠久的時間侵蝕了他的靈魂，讓他的靈魂變成執念

的集合體。


遠坂

自古便管理著冬木之地靈脈的魔術名家。擅長於將力量轉移到寶石上。向聖杯戰爭關係者

提供土地的就是遠坂。雖然是日本的家系，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語進行。起因為

教授遠坂魔術的老師是薩爾廉奇。還有遠坂家的人具備一種讓人困擾的特質。常常在致命

時機發動的“那個”，用通俗言語來表達的話就是“不小心”。遠坂凜之父時臣即拜此所

賜而喪命。


遠坂永人

當初設計聖杯戰爭時的遠坂家當主。師從薩爾廉奇的魔術師，夢想借助大聖杯前往根源。

亦是當時在日本被禁止的基督教之信徒。


基修亞・薩爾廉奇・修拜因古

世界上僅有五人的“魔法使”之一。大聖杯創造時擔任見證人。“魔道元帥”、“寶石的

”、“時之翁”、“萬華鏡(Kaleidoscope)”等等，持有很多外號的老人。魔術或科學皆

不可能達成的五個事象被稱為“魔法”；而能將之引起的人類就為“魔法使”。曾經和身

為“朱月”的存在戰鬥，儘管勝利，作為代價卻嚴重衰老起來，力量減退。那時被朱月吸

血而化為吸血鬼，名字被列入了象徵強壯吸血鬼的“死徒二十七祖”名單內。薩爾廉奇行

使的魔法是被稱為“第二魔法”的東西，憑藉這魔法他能夠在多個平行世界裡自由漫步。

性格是“憤惡而嘲善”這種複雜怪奇的東西。身為強力的存在卻意外地頻繁涉足俗世的事

務，引起糾紛的麻煩人物。並且在魔術協會裡成為“薩爾廉奇的弟子”一事和被搞成廢人

是同義的。遠坂永人，是成為他弟子後無事歸還的稀有人才。既是魔法使亦是最高峰的魔

術師，“魔道元帥”基修亞。其姿態壯健而且精悍。風采實在足以稱為「老當益壯」吧。

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[聖杯戰爭的歷史]

距今約兩百年前，歐洲的愛因斯柏和瑪奇里來到魔術協會目所不及的日本，在冬木這片理

想的靈地上與遠坂接觸之時起，聖杯戰爭的歷史開始了。將這個重複試錯直至現代，卻又

不斷舉行的大規模魔術儀式的歷史，與各個時期所發生的代表性事件並列書寫，追尋時代

的變遷。


約1790年 聖杯戰爭的準備

愛因斯柏和瑪奇里到達日本。其後花費十年的歲月進行第一次聖杯戰爭的準備。


約1800年 第一次聖杯戰爭

最初的聖杯戰爭。事先沒有正式訂下規則；Master作為“參加者”的意識稀薄；因為沒有

現在那樣的令咒，所以Servant不服從命令等，尚未形成儀式的外形就失敗了。聖杯降臨

地點是柳洞寺。


約1860年 第二次聖杯戰爭

鑒於第一次的失敗而規劃出細節規則才舉行的一屆。雖然“令咒系統”完成，Master能夠

隨意使役Servant，但儀式卻以失敗告終。聖杯降臨地點是遠坂邸。


約1930年 第三次聖杯戰爭

二次世界大戰前舉行的一屆。帝國陸軍和納粹也圍繞著小聖杯摻了進來，以帝都為舞臺展

開了戰鬥，但因小聖杯被破壞而失敗。聖杯降臨地點是冬木教會。大聖杯吞進了“此世全

部之惡(Angra Mainyu)”而被污染。


約1990年 第四次聖杯戰爭

已被小說化的『Zero』的時代。言峰綺禮、衛宮切嗣和遠坂時臣他們所參加。吸取上次的

教訓，小聖杯從無機物(不管形狀、機能都是器具)變成了有機物(愛因斯柏製的人造人)。

聖杯降臨地點是市內的住宅街。最終決戰之際降臨地住宅街發生大火災。成為出現數以百

計死者的悲慘事件。衛宮切嗣成為這一屆的勝利者，但由於他破壞了聖杯所以儀式以失敗

告終。


約2000年 第五次聖杯戰爭

『Fate/stay night』裡講述的，最新也是最後的戰爭。展開了足以稱為至今為止的聖杯

戰爭的結局之激戰。也是發生了擔任監督者的言峰綺禮殺害原本的參加者巴潔特，取而代

之成為Lancer的Master等等，許多不測事態的一屆。


約2010年 聖杯戰爭的解體

第五次聖杯戰爭約十年後。Lord El-Melloi II世(本名韋伯・貝爾維特。第四次聖杯戰爭

的Master)造訪冬木市，與遠坂家當主一同進行大聖杯的完全解體。由於魔術協會策劃復

興大聖杯，雙方完全對立。在堪比聖杯戰爭的大騷動之後大聖杯被解體。冬木市的聖杯戰

爭在此迎來完全的終結。

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[戰爭的舞台 冬木]

冬木市，南面背山，北臨大海，是個自然環境豐富的地方都市。縱貫市內南北的未遠川是

城鎮東西的分割線。河的東面被稱為新都，是重新建設的工商業地區。河的西面是深山鎮

這裡則是古老房屋林立的住宅街。衛宮邸和遠坂邸等，主要登場人物的住宅都在深山鎮。


第一次、第五次聖杯降臨地點：柳洞寺、地下大空洞

位於冬木市西南的山，圓藏山。可說是此地流動的魔力之中樞。其地下存在著巨大的空洞

，亦是大聖杯的設置處、最初的聖杯降臨的地方。


第二次聖杯降臨地點：遠坂邸

第二次的聖杯降臨地點是管理著冬木靈脈的遠坂家之宅邸。和圓藏山一樣，這裡也是優秀

的靈脈流經的地方。


第三次聖杯降臨地點：冬木教會

第三次的聖杯是在冬木市的聖堂教會祭壇上降臨。另外教會派遣出監督者也是從這屆開始


第四次聖杯降臨地點：冬木中央公園(舊住宅街)

冬木中央公園直至被十年前的大火災燒毀為止都是住宅街。成為第四次聖杯降臨地點的結

果就是遭受到大火災這一悲劇。


在柳洞寺地下的大空洞

在圓藏山的地下存在著巨大的空洞。這個地方被取名為龍(靈脈的異名)所棲息的洞穴，即

“龍洞”。也是興建在山上的“柳洞寺”名字的由來。蒜臼狀的岩石表面畫著巨大得駭人

的魔法陣。這就是作為聖杯戰爭真正核心的大聖杯，別名“天之杯(Heaven's Feel)”。

坐鎮於陣的中心部的是“冬之聖女”羽斯提薩。二百年前將自己的身體當作大聖杯的中樞

來獻出的愛因斯柏的女人。在HF路線的第五次聖杯戰爭結束後空洞連同大聖杯一起崩塌了

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[歷代的小聖杯]

“聖杯”……那是實現持有者願望的萬能之器。聖杯戰爭的參加者為了獲得它而作戰、以

血洗血。然而那不過是被稱為“小聖杯”的假貨，一個虛假的獎盃而已。不過把它當成“

MacGuffin” (徒有虛名的無意義東西)就過於輕率了。小聖杯也是具有極其重要的意義和

能力、不可或缺的要素的。可是小聖杯和大聖杯不同，每次戰爭中它的姿態都會變化。在

這一項中就談談小聖杯的改變吧。


第一次~第三次聖杯戰爭

具有聖遺物能力的器物

直至第三次為止，聖杯戰爭中的小聖杯都如字面一樣是個“杯子”。但是由於在第三次中

小聖杯於戰鬥中損壞，儀式就此終止，所以之後就變成了能夠自我管理的形態。


第四次聖杯戰爭

艾莉絲菲爾・馮・愛因斯柏

艾莉絲菲爾是為了成為具有肉體的小聖杯而被愛因斯柏鑄造出的人造人。雖然她被言峰綺

禮所殺害，但是她將藏於體內召喚Saber的觸媒“遺世獨立的理想鄉(Avalon)”託付給衛

宮切嗣，後來被士郎所繼承。


第五次聖杯戰爭

伊莉雅絲菲爾・馮・愛因斯柏

第五次聖杯戰爭中的小聖杯，就是伊莉雅絲菲爾的心臟。她是以艾莉絲菲爾為母；衛宮切

嗣為父，集結鍊金術之精粹所製造成的特別人造人。藏於伊莉雅體內的聖杯遠比她母親艾

莉絲菲爾的更為精練。簡直可說是愛因斯柏決心必勝而送出去的寶貝。伊莉雅身著“天之

禮服”的姿態。這個身影讓已化為執念之餓蟲的臟硯回想起了過去懷抱的理想。


瑪奇里所準備的另一個小聖杯

間桐櫻

第四次聖杯戰爭最後，瑪奇里(間桐臟硯)獲得了聖杯的碎片。他將以此作為觸媒而生出的

刻印蟲埋進櫻的體內把她轉變為不完全的小聖杯。

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[約束Servant的“令咒”]

令咒的使用法粗略分為兩種。一種是對Servant的絕對命令權。比方說假設有性格上抗拒

“虐殺弱者”的Servant。如果消耗令咒下達命令的話，Servant就“必定”會將之實行(

雖然事後Servant對你的印象會差到極點)。然後另一種就是強化Servant的能力。雖然效

果是暫時性的，但其效力巨大。還有令咒是大聖杯“賦予的東西”，想要增加畫數，就必

須像言峰綺禮從巴捷特身上奪去Lancer的令咒一般，從他人身上奪來。


令咒的製作方法

Servant和Master的契約成立時，大聖杯會將它的魔力注進Master的魔術迴路自動作成令

咒。由於令咒的形狀根據魔術迴路的特性而定，所以是依存於Master而非Servant。一旦

被決定就不會改變，就算被其他Master奪去形狀也不會改變。刻在衛宮士郎左手的令咒。

以劍和鞘為主題。大概是暗示固有結界“無限之劍製(Unlimited Blade Works)”，或者

藏在他體內的聖劍之鞘吧。刻在遠坂凜右手的令咒。大概是因為有血緣關係，而且均擁有

召喚出相同職階(Archer)之Servant的資質吧，凜的令咒的設計酷似於時臣。

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[“此世全部之惡(Angra Mainyu)”所導致的聖杯歪曲]

聖杯戰爭經過了第三次，發生了決定性、根本上的變質。那可不是“規則變了”這麼簡單

的東西。而是大聖杯本身發生變異、受污染、徹底歪曲掉了。弱小並在戰爭初期就被擊倒

的第八職階Avenger的Servant “Angra Mainyu”。其靈魂按照規則被吸進聖杯然後污染

了聖杯。第三次聖杯戰爭是因為小聖杯(外表是實際的“杯子”)在戰鬥過程中被破壞的緣

故，從而在沒有勝利者的情形下結束的“作廢比賽”；但唯獨“大聖杯的污染”這一結果

繼續為下屆以後的戰爭帶來影響。被當做會實現勝利者願望的萬能之器的聖杯，其機能在

污染之後也仍然健在。可是那實現方式被加上了無盡的“惡意”。“肆意歪曲地詮釋願望

”是小說中惡魔的常規手段。不過諷刺的是讓這個聖杯變成那樣子的，正是產生出污染源

“Angra Mainyu”的人類惡意。


經由“此世全部之惡(Angra Mainyu)”寄託於聖杯的心願得以實現

“Angra Mainyu”是在一條麻雀雖小卻又五臟俱全，尤如一個小世界的村落裡，為了證明

人類的善性而被委以背負起此世全部之惡的一名青年。被人們期盼成為“惡之象徵”的他

作為Servant而被召喚出、戰敗，然後被吸進聖杯時，喚起了負面的奇跡。聖杯那作為願

望機器的力量受理了託付於“Angra Mainyu”的人們的願望，授予只有靈魂的他擁有跟“

惡之象徵”相符的力量並賜予肉身。以大聖杯為子宮，欲作為第三魔法的實現例子誕生於

此世。


歪曲聖杯產生對聖杯戰爭系統的影響

被“Angra Mainyu”寄生、污染之後，“實現勝利者願望”這一機能也並無改變，聖杯繼

續運作。它的力量巨大，乍看之下好象沒有什麼改變吧。但是那確實已經改變了。首先第

一點是實現願望的方式。願望往往被朝著惡的方向去解釋，往往只以會帶來破壞和災難的

形式得到實現。其代表例子就是十年前造訪冬木市住宅街的大火災。然後第二點是不可駕

馭性。一旦被解放大聖杯就會開始流淌出“Angra Mainyu”。喚起災厄的災厄，直至毀滅

掉理應詛咒的所有人類為止，都不斷的散佈惡意。另外聖杯內蘊藏的黑泥，會使Servant

反轉為稱作“黑化”的惡劣狀態。


反英雄的誕生

因為聖杯吸進了Avenger，聖杯戰爭發生了多個的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存

在。本應無色的聖杯內容物被黑色所污染，“從世間看來是惡但亦被定義為英雄者”也就

是反英雄的存在因此被承認，於是他們也可以作為英雄而被召喚出來了。


基加美修的現界

在第四次聖杯戰爭中基加美修全身沐浴於自大聖杯流出的黑泥。通常的話會瘋狂而死或是

當場被吸收掉吧。然而他是不同凡響的英雄王。連那股惡也能視若無物，通過泥獲得了肉

體並回歸到現世。經過此次受肉基加美修變得可以不耗費魔力地現界。


間桐櫻的污染

如前所述，在第四次聖杯戰爭中碎掉的聖杯一部分被移植到間桐櫻的肉體。但此時聖杯已

經被“Angra Mainyu”所污染。那麼宿有聖杯碎片的櫻呢？──理所當然地她也被污染了

。因此HF路線的櫻陷入被稱為“黑化”的狀態。

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[圍繞第五次聖杯戰爭的意圖]

冬木市的聖杯戰爭是受魔術世界關聯組織注目的“一大事件”。尤其是聖堂教會總想看透

其是否為“真正”的聖杯，而魔術協會又想將“冬木的聖杯”據為已有。因此各組織將

Master候補人的人材送進聖杯戰爭，結集組織的力量籌措對召喚Servant來說必要的“和

英雄有濃厚因緣的遺物”。


魔術協會：監視聖杯

說到底設計出聖杯戰爭的御三家就是魔術協會的人。可以說是和聖杯戰爭緣分最深的組織

吧。在第五次中派遣巴潔特作為御三家以外的人才。他們所追求的是作為魔術之結晶的“

冬木的聖杯”，進而就是到達根源的方案。假如出現了聖堂教會教義中“真正”的聖杯，

魔術協會也不會表示出什麼興趣吧。


巴潔特・弗拉卡・馬克雷米茲

魔術協會派遣的強力武鬥派魔術師，本來是Lancer的Master，但因言峰的暗算而悲慘殞命


聖堂教會：消除聖杯，做不到就交給最理想的人

“聖杯”的存在亦是一件教會很關心的重要事情。為了看透降臨的“聖杯”，以及讓聖杯

戰爭在對俗世保密的情況下順利進行，教會會派遣監督員。


愛因斯柏：今次可要完成聖杯戰爭

與聖杯戰爭緣分最深的一族就是愛因斯柏。因為作為完成大聖杯的祭品而被獻上的就是一

族的先祖羽斯提薩本人。在第四次中為求勝利而從外界將衛宮切嗣招入族內。


間桐臟硯：以第三魔法達至不死

把自身化作蟲子寄生於他人，從而延長壽命的“怪老頭”間桐臟硯。但是龐大的時間侵蝕

了他的靈魂。臟硯正為“靈魂完全腐朽之日已不遠”這一事實而焦躁。為了啟動大聖杯獲

得真正的不老不死，將作為自己本體的刻印蟲埋進櫻的體內備戰。

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[第五次聖杯戰爭的特殊性]

『Fate/stay night』中展開的第五次聖杯戰爭，即使與前四次相比較也可說是特殊情況

重重吧。戰爭間隔短、Servant的特性、聖杯的機能等等。在此將就其特殊性進行解說。


自第四次起短短十年就發生

本來聖杯戰爭是以六十年為週期發生的。但是今次從第四次起只經過了僅僅十年。這是由

於第四次在大聖杯蓄積的魔力有大半未被使用下就結束了，不需要用太多時間來再次填充

魔力的緣故。


小聖杯具有Master的機能

“活著的小聖杯”伊莉雅是同Berserker契約的Master。本應為獎盃的存在為求勝利而親

自戰鬥，這能說是十分異常的事態吧。


小聖杯有兩個

本來規則規定“給予唯一勝利者”的小聖杯只會準備一個。但是第五次中卻準備了伊莉雅

和間桐櫻兩個(兩位)小聖杯。


基加美修的存在

基加美修在第四次聖杯戰爭裡存活下來，並淋到了自聖杯流出的“泥”而在現世獲得肉身

，因而能夠持續現界。他這種存在能在十年間不引人注目地生活下去，是因為服用了返老

還童藥改變了外貌和性格的緣故。


英靈Emiya和衛宮士郎的存在

在第五次中參戰的Archer真正身份是英靈Emiya，即是衛宮士郎的未來姿態。同一個人以

Master和Servant的立場參加，此等異常事態迄今為止沒有先例。

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[Servant系統]

Servant系統是“創始御三家”為了聖杯戰爭而準備，用來把英靈當作Servant來召喚並使

役的系統。由此被召喚的英靈同Master合作，與其他Servant互相廝殺。並且大聖杯最終

會利用已死Servant的靈魂回歸到“英靈之座”的現象，固定住用來達至根源的“連往世

界外側的孔”；這就是Servant系統的全貌。不過在至今為止的的聖杯戰爭裡用來抵達根

源的孔一次都未曾試過被打開。每次都發生了某些不測和失敗。聖杯戰爭二百年的歷史從

魔術的尺度看來也不能說特別悠久。總而言之聖杯戰爭是仍有很多需要解決的問題，比喻

做電腦系統的話就像beta版一樣的儀式。這裡將會就Servant系統，解說Servant的召喚方

法和能力。

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[Servant系統的關鍵字]

要瞭解Servant系統就必須理解Servant所持的種種Status。他們的Status裡有寶具和技能

等“原先的英靈就持有的”，以及職階和職階能力之類”Servant獨有的”。這裡將列舉

出Servant所持Status的具體例子，簡單解說一下那是怎麼樣的東西。


職階

Servant系統在召喚英靈時，會將預先準備好的職任(框架)應用於英靈上。這個職任就是

職階，有Saber、Lancer、Caster等種類。本來的英靈是沒有職階的，這可說是Servant獨

有的特徵。


寶具

英靈所持的最強武裝，寶具是在該英靈之傳說裡提及的武裝，具有如傳說中一樣的性能。

比如身為亞瑟王的第五次聖杯戰爭Saber擁有“誓約勝利之劍(Excalibur)”作為寶具。寶

具不光是武器，也有是盾牌、裝飾品，還有招式本身的時候。


Status

作為Servant而被召喚出的英靈，其性能會透過“Status”這項基於規則的評價表示出來

。透過“筋力：B”或者“對魔力：A”等的表示，性能變得可以進行比較。


技能

英靈所持的能力。從神性和領導力等天生持有的能力，到魔術和心眼等學習而來的技巧，

有各種各樣的技能。其中還存在如小次郎的燕返一樣具有寶具級效果的技能。


職階能力

同英靈自身的能力無關，授予各個職階的Servant的技能。例如Saber是對魔力和騎乘，

Berserker則是狂化，根據職階來決定授予的技能。

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[英靈和Servant的不同]

英靈即是其豐功偉業在死後留為傳說，已成信仰對象的英雄所變成的存在。通常英靈作為

守護人類的力量而被世界所召喚；而人類所召喚的就是Servant了。話雖如此，英靈不是

人類能駕馭的存在，而且人類若要進行召喚，必須使用聖杯或者具有與之相似力量的東西

。還有冬木的Servant系統是以大聖杯的力量來召喚出英靈。作為Servant而被召喚出的英

靈，是使用英靈本體的情報製作成的“分身”，複製品一樣的東西。


英靈的誕生

雖然說明過英靈是在死後聚集信仰的英雄所變成的存在，但縱然實際不存在，神話和傳說

等的英雄也會通過聚集信仰而誕生。此外還有在生前與世界締結某些契約，以此作為代價

而在死後成為英靈的人。在第五次聖杯戰爭中，哈珊・薩巴哈是實際存在的英靈；海格力

斯和美杜莎是傳說中的英雄；Emiya和阿爾托莉雅是和世界缔結契约而成為(於今後成為)

英靈的存在。成為了英靈的存在將從時間的束縛中解脫出來，移動到位於世界外側的英靈

之座。


英靈的召喚

英靈是從時間軸分離出來的存在，他們會被召喚到所有時代，不管是過去還是未來。但是

能夠召喚英靈本體的只有“世界”而已，人類很可惜地無法召喚英靈本體，只能召喚作為

分身的Servant。順帶一提構成Servant的情報(靈魂)，在Servant死亡的同時會回到本體

的手邊，本體可以像閱讀書籍一樣以記錄的方式知曉Servant的行動。

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[Servant的召喚]

首先由Master舉行儀式干涉大聖杯，大聖杯從位於英靈之座的英靈本體處借取其情報。將

這些情報(英靈最高純度的靈魂)灌輸入“職階”這個框架裡而作出的英靈分身就是Servant

了。因為Servant是本不該存在於世界上的不穩定存在，所以必須要以Master為憑依，固定

住針對世界而言的座標。Master也會擔任對Servant供應魔力。舉行儀式之際，預備跟想要

喚出的英靈有緣的觸媒，能夠藉此指定召喚出來的英靈。在沒有觸媒的情況下，會召喚出

與Master相性良好的英靈。若是與多位英靈相對應的觸媒，就會從候補中挑選出與Master

相性良好的英靈。


1. Master的召喚儀式

由於召喚本身是大聖杯進行，所以Master無需舉行那麼大規模的儀式。不過倘若要把戰鬥

推向有利的一方就必須準備好觸媒，慎重地選擇召喚出來的英靈

亞瑟王 　 Avalon。第四次和第五次聖杯戰爭中召喚亞瑟王的觸媒

庫夫林 　 刻有庫夫林所寫原創Rune的寶石。被加工成了耳環

Emiya 　 遠坂凜的寶石。是英靈方擁有與Master有緣的觸媒之稀有例子

基加美修 世上第一條脫皮的蛇蛻皮的化石。指的是偷了基加美修不老不死藥的蛇

美杜莎 　 在Etruria的神殿發掘出的鏡子。相當於與希臘古老地母神有緣的物品

美狄亞 　 在Colchis(黑海東岸。在希臘神話中是美狄亞的母國)與美狄亞有緣的文獻

海格力斯 神殿基石。基本上是單純的石器，但召喚後卻當作斧劍來揮舞把它當成武器

佐佐木小次郎 柳洞寺的山門。從這個觸媒推測，Assassin生前是與柳洞寺有緣的武藝者

哈珊・薩巴哈 哈珊是Assassin的語源，Assassin這個職階本身，就成為召喚哈珊的觸媒


2. 大聖杯使英靈現界

大聖杯使用貯存在其內部的魔力製作出作為英靈分身的Servant。Servant會在現界的同時

成為被Master身上所刻的令咒迫使進行絕對性服從的存在。


3. 往Servant供應魔力

在召喚的同時，Master和Servant供應魔力的路徑會打通，之後Master會對Servant供應魔

力。由於這條路徑的存在，雙方能夠某程度上認知彼此的處所和狀況。

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[為騷亂善後的反英雄 守護者]

所謂守護者，是“世界”當做抑止力來使用的英靈。守護者在毀滅世界的主因產生後會被

世界所召喚殲滅主因。毀滅世界的主因也就是人類，守護者在現界後會把與世界毀滅主因

有關的人通通殺掉，保護除此之外的全部人類。由於人類信仰薄弱的英靈會被分類到守護

者，與世界締結契約而成為英靈的人很容易成為守護者。反英雄就是其受人憎恨的惡行在

結果上拯救了人類、以“惡”將“善”明確化的人，守護者也被包含在反英雄裡。純粹的

反英雄並不存在，而“性惡而行善者”程度的也會被當作為反英雄。


Emiya

Emiya是未來的衛宮士郎以“救贖眼前無法拯救的數百人性命”之奇跡為交換與世界締結

契約而成為英靈的存在。因為原本不是被稱為英雄的人，在死後沒有聚集到信仰，而作為

守護者持續著並非所望的殺戮。

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[Servant的Status]

Servant能夠將性能表示為Status。其中包含筋力和耐久等被稱作能力值的，以及職階能

力、技能和寶具等。各個項目會被套上一個遵照參數規則而定的Rank，讓每個項目的比較

變得可行了。藉由確認與其他Servant的差距可以把握Servant的特徵。不過這種比較終究

是單獨抽取出項目而得出的參考值，並不適用於結合各種要素的實戰。根據情況“敏捷：

C”的阿爾托莉雅也可以比“敏捷：A”的庫夫林行動得更敏捷吧。阿爾托莉雅的Status界

面。除Master和真名外，性別和身高等也包括在Status裡面。向敵人隱藏自己的Status，

再調查敵人的Status，是Servant間戰鬥的常規。


屬性

清楚表示出該Servant精神性的Status。表現出他們著重的方針和性格的組合，著重方針

有“秩序、中立、混沌”；而性格有“善、中庸、惡”三種類。和魔術師持有的火和風一

類的屬性是兩回事。雖然性格不一致不會產生大衝突，但是方針不同的話將難以調整

Servant的意見。方針為秩序的阿爾托莉雅和混沌的基加美修，即使性格同樣是善，意見

也經常分歧。


能力值

筋力、耐久、敏捷、魔力、幸運和寶具六種類的Status統稱為能力值。各個能力值都帶有

等級，因而能夠明白Servant的擅長領域、不擅長領域。等級基本上分為A～E，A是能力最

為高，E是最低。例如“敏捷:A”和“幸運:E”的美杜莎，能得知她活動敏捷而運氣卻極

端的差。

筋力 肉體力量的強度。
耐久 能夠承受多少傷害。
敏捷 敏捷性、反應的速度。
魔力 能夠操縱多少魔力。
幸運 運氣的好壞。
寶具 擁有的寶具的強度。


參數規則

Status等級的表示規則。存在A～E。EX是別格，表示強到沒有比較的意義。用數值來表示

等級的話E=10，隨著等級的提升而+10。A+和B+等帶有+的能夠一瞬間倍化數值。例如

C+(30)可以僅一瞬暴漲到60，超過等級A(50)。還有++是變成三倍。


左右Status的要素

左右Servant Status的要素有土地、知名度和Master的魔力三樣。土地和知名度指的是距

離英靈在傳說中的舞臺的土地(文化圈)越近，知名度越高，則越強大。這裡所說的“強大

”是強度和裝備更加接近傳說所述的意思。受惠於此還可能會“追加新的寶具”。如果庫

夫林是在故國Ulster被召喚的話還會被附加上城堡、戰車(Chariot)、不眠的加護等等吧

。還有在Master魔力強大的情況下，Servant也會接近傳說所述的強度。Master的魔力給

予Status的影響，簡單易懂的例子如曾經成為多位Master之Servant的阿爾托莉雅。在魔

力路徑不通順的士郎為Master的情況下她的能力並不足以稱為最優秀的Servant。在切嗣

為Master的情況下，性能上升。幸運下降了是因為連切嗣也魔力不足，而受到Master生存

方式的影響。凜為Master的情況下，則沒有被Master影響而發揮出本來的性能。

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職階

職階指的是為了把英靈當做Servant來召喚而準備好的，在現世裡的容器。職階基本分為

Saber、Lancer、Archer、Rider、Caster、Assassin和Berserker七種。因為職階不允許

重複，一次聖杯戰爭裡所參加的七名Servant全體都是不同職階。英靈根據其特性決定符

合的職階，進而被召喚為相應職階的Servant。比如阿爾托莉雅符合的職階只有Saber，而

在傳說中精通所有武器的海格力斯則可以成為除Caster之外的全部基本職階。英靈會成為

哪個職階是由Master與自己的相性決定。不過作為“創始的御三家”並熟知Servant系統

規則的愛因斯柏家，則有預謀地干涉系統，將海格力斯召喚為Berserker。職階中Saber、

Lancer和Archer亦被稱呼為三騎士，他們多為存在大量魔法的神代英靈。因此對魔力極高

，現代的魔術師根本無法傷到他們分毫。Assassin職階是特殊的，符合的英靈只有歷代的

哈珊・薩巴哈。


Saber

劍之騎士。符合的英靈自然要有與劍之騎士相稱的傳說，亦需要魔力以外的能力值為最高

等級。職階能力是對魔力和騎乘。另外符合的英靈大多有著瞬間攻擊力優秀的特長。


Lancer

槍之騎士。苛刻的符合條件僅次於Saber。全體能力值必需優秀，加之特別是敏捷要高。

理所當然的擅長於活用槍擊範圍和速度的一擊脫離戰法。包含了很多出身騎士的英靈。


Archer

弓之騎士。以寶具的強大為特長的職階，條件並非能力值的高低，而是具有強力射擊武器

，或者與射擊武器有關的特殊能力。作為偵察兵的適應性也很高，除擁有作為騎士的對魔

力之外還具有單獨行動的職階能力。


Rider

騎乘兵。具有與某些乘坐物(不只限於生物)有淵源傳說的英靈符合此職階。雖然能力值傾

向於比三騎士要低，但是這能以傳說中描述的坐騎的性能補救。職階能力除了對魔力外，

還擁有非常高等級的騎乘。


Caster

魔術師。符合條件也只有魔術的能力值達至最高等級。由於其特性，符合的英靈的戰鬥能

力都較低。而且Servant大部份都具備對魔力的職階技能，所以被評價為最弱的職階。


Assassin

暗殺者。符合的英靈只有歷代的哈珊・薩巴哈，會召喚出其中的某個。全體成員均沒有作

為英雄的輝煌傳說，因此能力值低下。職階能力是氣息遮斷，活用此能力的戰鬥方式將成

為救生索。


Berserker

狂戰士。曾在戰鬥中瘋狂的英雄符合此職階。通常Servant能夠發揮原始英靈的性能就是

理想的狀態。但是“狂化”會以剝奪理性為交換，對Servant進行超越英靈之性能的強化

。本來是強化弱小英靈的職階。


不符合通常職階的Servant

聖杯戰爭具有按照Servant系統進行自動管理的性質。但不時會有參加者為了取得勝利採

取規則外的行動的事情，結果右邊兩位不符合基本職階的Servant就像系統bug一樣出現了

。佐佐木小次郎，由於被身為Servant的Caster強行召喚，存在本身就是例外的Servant。

Avenger，是愛因斯柏召喚出脫離基本七職階的Servant，使得聖杯戰爭和Servant系統發

生歪曲，造成之後慘禍的原因。


Assassin

雖為Assassin的Servant，但並不是哈珊・薩巴哈也不是暗殺者。本來是沒有名字的英靈

。當“佐佐木小次郎”這個實際不存在的英靈被召喚時，符合小次郎的存在就只有掌握燕

返的“他”，因而被召喚出來。


Avenger

在第三次聖杯戰爭中愛因斯柏召喚出的Avenger的Servant。真名為“Angra Mainyu”。召

喚失敗的聖杯戰爭最初的反英雄。並不是身為神靈的“此世全部之惡(Angra Mainyu)”本

身，原本是在小村裡被負以絕對惡之職責的青年。

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[職階能力]

所謂職階能力，是指附加於該職階Servant的技能，根據職階決定能獲得何種能力。就像

是職階很適合所設定的能力一樣，對起初就滿足職階符合條件的英靈，又再度授予職階能

力以作獎勵。由此即使英靈完全沒有該能力，譬如對魔力，在成為以對魔力作為職位能力

的職階後也會得到對魔力的能力。不過由於職階技能也會受到英靈本體的影響，在原來的

英靈擅於該項能力的情況下等級就會提升；而不擅長該項能力的情況下等級則會下降。

Rider的Servant所持有的騎乘職階能力大體上都是最大等級，就是這個性質的緣故。


對魔力

持有職階：Saber、Lancer、Archer、Rider

得到魔術抗性的能力。粗略講就是把同等級以下的魔術無效化。B等級以上的話即使是大

魔術、儀禮咒法等大規模的魔術也無法給予傷害。


騎乘

持有職階：Saber 、Rider

用來駕馭乘坐物的能力。持有此能力A+等級以上的Servant，連幻獸、神獸都可駕馭。不

過，乘騎龍種則需要騎乘以外的能力。


單獨行動

持有職階：Archer

Master死亡或是跟Master解除契約後依然可以行動。等級C為一天，等級B則可以現界兩天

。等級A的話，即使失去Master也能持續現界。


陣地製作

持有職階：Caster

以魔術師的身份製造出有利於自己的陣地的能力。雖然魔術師擁有的一般的工房也包括在

陣地內，但到達等級A的話，可以製作出超越工房的神殿等級的陣地。


道具製作

持有職階：Caster

製作出帶有魔力器具的能力。主要的使用方式是製作出魔術禮裝。等級A的道具製作，連

不死藥也可以製作出，儘管是擬似的。


氣息遮斷

持有職階：Assassin

斷絕作為Servant氣息的能力。可以躲過敵對Servant的耳目。等級D只有提高隱密行動適

應性的程度，但等級A+的話幾乎不會被發現。


狂化

持有職階：Berserker

以理性作為交換使得各種Status等級提升的能力。隨著狂化等級提高，上升Status的種類

將會增加。等級B以上是全能力值上升。

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[技能]

職階能力是藉著被召喚為該職階的Servant而獲得的技能。另一方面只說“技能”的話，

則是指該英靈本身所持有的技能。技能根據該英靈在傳說中怎樣地活躍，或是生前持有怎

樣的技術而決定。


黃金律 獲得金錢滾滾而來的宿命。等級A的話，一輩子都能過著大富豪生活。

高速神言 不連接魔術迴路而能夠發動魔術的咒文。可以用一工程啟動大魔術。

心眼(真) 在修行與鍛煉中得到的洞察力和戰鬥理論。縱然是絕境都能冷靜走出扭轉形勢

的一步

直感 戰鬥時感覺出最適合自己的發展的能力。高等級接近預知未來。

魔術 表示有學過魔術的技能。等級C表示有學過傳統的魔術。

怪力 　短期間增輻筋力，魔物、魔獸的特性。等級越高持續時間越長。

戰鬥續行 即使身負重傷仍可戰鬥。變得不會死於小傷。

神性 作為神靈適合性之有無。高等級即是較為物質性地混有神靈的血。

投擲 投擲出短刀的技。有等級B的話，比起投擲倒更該稱呼為子彈。

魔力放出 使武器乃至肉體附帶魔力，一邊放出魔力一邊進行戰鬥的技能。

除風加護 流傳於中東避開颱風的詛咒。等級A的話能無視被解放開來的“風王結界

(Invisible Air)”

重擺架勢　從戰鬥中撤離的能力。並可將不利的戰鬥重頭來過。

千里眼 表示視力的良好。等級高的話，甚至可以透視或者未來視。

燕返 以三下圓形軌道的劍同時斬斷對象的劍技。引發起多重次元曲折現象。

避矢加護 對飛行道具的防禦。等級B是射手納入視野內即可應對。

領導力 　指揮軍隊的才能。在複數對複數的戰鬥中提高己軍的能力。擁有者稀少。

自我改造 讓別的肉體融合到自身的適應性。真Assassin將精靈的手臂融合到右臂。

宗和心得 不管向同一個對手使用幾次同樣的招式，命中精準度也不會下降的特殊技能。

透化 又被稱為明鏡止水的精神防禦。能通過淨化心靈來消除氣息。

勇猛 無效化精神干涉的能力。並且有使格鬥傷害上升的效果。

金羊毛皮 表示持有可召喚龍的金羊毛皮的技能。金羊毛皮的價值很高。

心眼(偽)　基於第六感的危險預知以及危險回避。等級A的話會得到對視覺妨礙的抗性。

單獨行動 即使失去作為憑依的Master也能暫時保持著現界的能力。

魔眼 單是觀看對象就會發動的魔術。美杜莎的石化魔眼是等級A+。

盧恩符文　表示有學過流傳於北歐的盧恩符文魔術；得到了盧恩符文魔術的加護。

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[作為英靈之證明的寶具]

所謂寶具即是在英靈的傳說裡受到稱頌的武裝。也被稱為Noble Phantasm。據說擁有現代

魔術師望塵莫及的強大力量，一旦使用就會發揮出如傳說那般的效果。由於寶具的強度和

效力是根據它們有著怎樣的傳說而定，所以也被解釋為“以人類的幻想為骨架而被作出的

武裝”。雖然多是取劍、槍和弓等武器之形並以攻擊為目的，但其中好像也存在持有盾、

指環和王冠等形狀的寶具的英靈。寶具通過高呼真名、注入魔力來發動。這個使用方法除

高呼真名以外，與擁有限定機能的魔術禮裝是相同的，因此寶具也可說是魔術禮裝。另外

英靈中也存在以“擁有寶具級效果的招式”為寶具所持者。例如Emiya所使用的魔術，固

有結界“無限之劍製(Unlimited Blade Works)”就是他的寶具。此外海格力斯本應持有

的“射殺百頭(Nine Lives)”是作弓箭之形的寶具，但海格力斯以其它武器也可以使出與

此相同效果的招式。寶具依其效果範圍和對象，有對人寶具和對軍寶具等類別。以下就按

其類別進行解說吧。星球鍛造出來的神造兵裝“誓約勝利之劍(Excalibur)”，是那連寶

具亦能複製的“無限之劍製(Unlimited Blade Works)”也不可能複製，立於聖劍類別之

頂點的寶具。


對人寶具

對自己、單個敵人等非常有限的對象給予效果的寶具。庫夫林的“穿刺死棘之槍(Gae Bolg

)”、海格力斯的“十二試煉(God Hand)”和基加美修的“王之財寶(Gate of Babylon)”

等包含在內。魔力的消費量不多，在一對一的戰鬥中效率顯著的高。以一柄劍為效果對象

讓其不可見的阿爾托莉雅的“風王結界(Invisible Air)”也包含在對人寶具中。


對軍寶具

牽連數十人到數百人的軍隊，以廣範圍為對象的寶具。美杜莎的“騎英之韁繩

(Bellerophon)”和庫夫林的“穿破死翔之槍(Gae Bolg)”等包含在內。多是以擴散龐大

能量的攻擊一舉轟飛敵人或者喚出某些東西。“Gae Bolg”依使用的招式，不僅性質連對

人與對軍的類別也會變化。


對城寶具

甚至將城這種牢固的構造物都轟飛的強大寶具。對人寶具與對軍寶具的不同是效果範圍的

不同，可是一旦到對城寶具，威力就變得差距懸殊了。第四次與第五次的聖杯戰爭裡被確

認的對城寶具只有阿爾托莉雅的“誓約勝利之劍(Excalibur)”。


對界寶具

基加美修的“天地乖離開闢之星(Enuma Elish)”的類別。“天地乖離開闢之星(Enuma

Elish)”的出力本身是與阿爾托莉雅的“誓約勝利之劍(Excalibur)”同等或少許超過的

程度，但跟“切開世界”這個傳說毫無二致的效果讓此劍進入了特殊的類別。順便等級是

EX。製造出被壓縮互鬩的風壓之斷層，其將成為擬似的空間斷層粉碎敵人。


對魔術寶具

Caster的“萬戒必破之符(Rule Breaker)”的類別。“萬戒必破之符(Rule Breaker)”以

用魔力強化的物體、靠契約維繫的關係、透過魔力而生出的生命等概念性之物為對象，將

其返回到形成前的狀態。因此被分類為對魔術寶具。無效化Master與Servant的關係，想

要將Saber據為己有的Caster。


結界寶具

在製作出結界的寶具中，並不使用在攻擊上的。保存於士郎體內的Saber的寶具“遺世獨

立的理想鄉(Avalon)”是其代表例子。即使是構築結界的寶具，像Rider的“他者封印・

鮮血神殿(Blood Fort Andromeda)”那樣運用在攻擊上的東西也會被分類為對軍寶具。作

為等級EX結界寶具的“遺世獨立的理想鄉(Avalon)”會封殺所有干涉。

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[靈體與實體]

所謂“靈體”是表示靈質性存在的詞語。這意味著不依賴物質性的構造物而構築出形態。

與其相對的“實體”意味著與我們的肉體相同的構造。實體和我們一樣無法穿越牆壁，當

被鐵棒錘打時會痛也會受傷。但是靈體則能無視這類物理干涉。就算使用棒或劍(如果那

不是魔術性道具的話)揮打靈體也只會揮空而已。Servant在現界的同時會得到在現世裡的

實體，也可以通過自己的意志變成靈體。變成靈體的話有著魔力消耗少、難以被敵人發現

等優點。作為靈體的特性而不會受到物理干涉，反過來也難以干涉實體。為此Servant在

進行戰鬥的時候會實體化。雖然同樣是實體，但是Servant和人類的構成大有不同。理所

當然將Servant實體的一部分移植到人類身上是不可能的。然而衛宮士郎卻成功將Archer

遺留下來的左臂移植為自己失去的左臂。為何呢？不外是因為士郎和Archer─英靈Emiya

是同一個人。


打倒Servant的方法

英靈在現界之際首先會得到靈核，該靈核被由魔力形成的肉體裹住，英靈藉此實體化。要

打倒英靈必須對此靈核給予傷害。靈核會藉著耗費大量魔力、肉體受損傷而逐漸弱化。這

個狀態下會更加耗費魔力，當遭到由強大魔力、詛咒或寶具等給予的傷害，靈核會被破壞

變得無法現界。心臟和頭部之所以被當作英靈的弱點，是因為它們為跟靈核直接連結的部

位，該處受到的傷害會使靈核大大地弱化的緣故。


Servant的戰鬥

Servant們的戰鬥，可以說就是在互相削弱構成肉體的魔力。花費大量魔力的強力攻擊會

給予敵人巨大的傷害，但同時亦會削弱了自身。為了用小量魔力給予更大的傷害，需要採

用收集敵方情報並攻其弱點的戰鬥方法。

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