在乎公不公平,很有可能是因為做了不想做的事。
前幾天與朋友及靈魂之旅課的同學談論到公平這個話題,引發了我思索了一下。很有趣的發現是,我們認為的「不公平」在很多時候顯現了自己對於做某些事的不情願。也就是說,我可能逼迫自己去做自己不想做的事,而換成你時,若你沒有照做,我就會心生一股不公平的感覺。如果我心甘情願歡天喜地去做一件事,那麼關於你有沒有做,我怎麼會介意或掛懷呢?
舉個例子來說,如果你阿嬤生日我要跟你回南部去,但我其實不想去,可是不去會被婆婆或親戚說不孝順,所以我只好回去了。但下次我阿嬤生日,你卻不參與時,我就會覺得你怎麼可以這樣,「這不公平!」。
這個例子可以分三層來看:第一,如果我選擇做某件事,是因為我想做我喜歡做,那麼就不該期待他人也得要做。也就是說你阿嬷生日我想去看看她、關心她、給她祝賀,那是出自於我真心想做的,那麼我選擇我想做的事去做,不違心。但若換成我阿嬤生日時,你要不要來參加則是你的個人意願,我無法期望你要同等回饋。因為我想做的事,不見得你也想做。
第二,若是你阿嬷生日,我不想回去,但你要求我跟你一起回去,而我答應時。我就勉強了自己做一件自己不想做的事,那麼下次我阿嬤生日時,我理當認為無論你想不想去,你都得跟我回去,因為這樣才公平。所以,會計較公不公平,是因為我勉強自己做我不想做的事。若是我是做自己想做的事,那麼公平與否何以存在呢?如果我選擇做自己喜歡的事,還去掛懷別人要不要違心地做他不喜歡的事,而認為這叫公平,那我只能說這個住海邊的人,找不到自己人生的燈塔意義,只能管理所有海邊事務。
第三,勉強自己跟你回去,是因為不想被說嘴,不想被說不孝順、不懂事、不識大體等。這又是一個迴圈,如果長輩對孝順的定義在「順」這個字,只要不「順」就是不「孝」,那你不違心依照自己的意願做選擇時,就是長輩定義的「不順」等同於「不孝」。這不難理解,但人的煩惱在於,我想要隨心所欲,但我又不想被說不孝。可是這衝突啊,換句話說就是,我要隨心所欲,我不想回去,但我又要改變你的認知「孝順不等於一定要順從」。所以我就能選擇不回去,又不會被說不孝。
簡單來看,若要放下煩惱,這就是一個package。長輩認為的孝順就是不忤逆、事事順從,如若你要順自己的心意,就得承受長輩認為的「不孝」;如果要當一個長輩認為的孝順的人,那麼就得勉強自己做不想做的事。擇一捨一,魚與熊掌不可兼得。
人很多的煩惱來自於自我衝突,如果自己與自己不衝突,那麼其實怎麼樣都可以的。即便我隨心所欲被批評為不孝,但在我的認知裡我知道那並不是不孝順,那麼我選擇我想做的事不違心,有什麼事呢?別人要怎麼定義,我們是撼動不了的。「這不公平!」是個孩子的視角,我們都得長大,誰說人生是公平的呢?
illustrator: victoriya kryzhko
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅祖寧,也在其Youtube影片中提到,雖然是精神病但沒關係:故事講述一對兄弟,哥哥是自閉症患者卻極有繪畫天賦,弟弟則是個溫柔的護工,他們遇見了童話作家高文英,意外展開療癒彼此的故事。 🎈高文英不是反社會人格!?關鍵祕密是它(上集)https://youtu.be/FHVZkeohdnE 🎈本集為第一集到第四集的劇情解析(下集) #雖然是...
燈塔意義 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最佳貼文
#大屋頂下
520 蔡英文想不想回頭
黃年
一月十一日大選揭曉日,我說,民進黨的兩岸論述「中華民國台灣」已成「台(殼)獨與華獨的混合體」。退可台獨,進可華獨。
我如此說時,或許有些民進黨人也未看出他們的新座標。選後,出現賴清德的「中華民國新生論」,與蔡其昌的「中華民國接手論」。輪廓已現。
此一架構,使民進黨對內可卸下正名制憲的包袱,對外可避免授與中共武統的藉口。跨架在「殼獨」與「華獨」的牆頭上,看似可以坐擁「殼獨/華獨」的兩面利益。退是台獨,進是華獨。
此際,兩岸都在觀察,將「仇中保台」、「亡國感」炒得沸沸揚揚的民進黨會不會回頭?及應不應該回頭?如果不回頭,是不想回頭、不敢回頭、回不了頭或回頭無用?如果想回頭,則如何回頭,及回了頭有沒有用?
「台(殼)獨與華獨混合體」,正是在回頭與不回頭間。民進黨現在站在「中華民國台灣」上的抉擇,就是在多一點「台(殼)獨」或多一點「華獨」之間。
我的建議是:多一些華獨,少一些台獨。
我之所以用「台(殼)獨與華獨混合體」來描述,一方面是敘寫事實,另一方面更多的是表達對民進黨的期待。畢竟,民進黨必須先走出正名制憲死巷,甩掉法理台獨這一口鍋,民進黨及兩岸始能有其他可言。
以下看看內外情勢:
一、先談綠營內部。此次大選,民進黨大勝。就綠營路線鬥爭言,一邊一國行動黨、喜樂島聯盟及台聯等深獨派系皆成泡影;且那些小綠皆未以更加強烈的台獨主張為訴求,而是以華航私菸案或論文案等為區隔。此皆可見法理台獨、正名制憲已退潮。另者,就權力鬥爭言,如今蘇貞昌、游錫堃、陳菊、謝長廷、許信良、蘇嘉全等皆被蔡英文收服,這是陳水扁都沒有的場面。
也就是說,無論就綠營內部路線或權力鬥爭言,蔡英文皆已占據優勢,因此在兩岸操作上應可闢創一些空間。可先搞定卸下法理台獨內部共識,再從「中華民國台灣」打開出路。
比如說,「中華民國台灣」若是口語表述,則以「中華民國(台灣)」為文字表述。雖然只是加個括弧,亦是種表態。
二、再看對美情勢。由於亟思阻擋中國崛起,川普政府對台政策相當激進。從《台灣保證法》、《亞洲再保證倡議法》、《國防授權法》、《台灣旅行法》,直至《台北法案》,蔚為台美關係的高峰。不過,即使以《台北法案》言,主旨仍在維護台灣(當然指中華民國)「邦交國」,此即顯示美國並不主張法理台獨(因此要維護中華民國邦交國),且欲藉此法公開反對中共壓制中華民國。
也就是說,美國兩岸政策底線,是「維持中華民國」,而不是「支持法理台獨」。
因為,「維持中華民國/和平解決兩岸問題」,仍是美國成本最低、最有效的兩岸政策。在此框架下,蔡英文若是想以「台獨」作為對美關係的交換,非但是一廂情願,且是誤入歧途;更簡直是「美國要五毛/台灣給一塊」的愚不可及,因為美國顯然認為法理台獨為非分之想。因此,台灣以「挺住中華民國」作為對美關係的錨定,對台灣言,也是成本最低,最有效。
也就是說,若要美國與國際挺台灣,中華民國就夠了。不必台獨,也不可台獨。台獨就成麻煩製造者。
三、再談兩岸互動。兩岸一衣帶水,同文同種,中國崛起即使有波折,但「中國崩潰」卻未必出現;因此,對台灣言,不統、不獨、不武,就是台灣維持兩岸關係的「納許均衡」。
尤其,兩岸互動,台灣不僅要面對中共,更要面對民族主義深重的十四億中國人。台獨會把十四億人和中共綁在一起,唯中華民國始有可能獲得十四億人理解、同情與支持。對於十四億人而言,台灣作為「台獨堡壘」或「民主燈塔」,意義與作用殊如天壤。
那麼,為何民進黨非要將自己綁在撕裂台灣、美國不支持、中共敵對,十四億人又仇視的台獨之上?既已明知法理台獨不可行,就應當回到中華民國來。
然而,殼獨與華獨畢竟不同。殼獨是明知法理台獨不可行,須靠中華民國維生保命,卻方方面面用台獨的方法來戕害掏空中華民國。華獨則是知道台獨終非生存戰略,而用中華民國來捍衛中華民國。
殼獨,自殘內傷。民進黨在重新起步時,若能表現出多一點華獨,少一些殼獨,兩岸的空間都會大一些。
前文問:民進黨會不會回頭?應不應該回頭?如何回頭?及回頭有沒有用?
有人說,蔡英文不是不想回頭,而是不敢回頭。因為,法理台獨雖已非台灣對外戰略,但台獨語言卻仍為民進黨的內鬥主題。例如:當賴清德轉向「中華民國新生論」好像要下車,蘇貞昌又唱「中國是一個國,台灣也是一個國」的兩國論。只要民進黨內部權力鬥爭仍以互爭台獨為養料,蔡英文就很難回頭。再如:綠委曾經動議修訂《兩岸人民關係條例》,揚言要刪「為因應國家統一前之需要」等語,這也使得五二○演說是否維持「依據中華民國憲法及兩岸人民關係條例處理兩岸事務」出現懸念。
另一個影響蔡英文「敢不敢回頭/回頭有沒有用」的更大因素在北京。
我認為,蔡英文如果站上「台(殼)獨與華獨混合體」,北京應協助及引導她「少一點殼獨/多一點華獨」,俾為兩岸進一步和解創造條件。說白了,就是要把蔡英文先穩住在「華獨」上,再圖未來。
華獨已被汙名化,但對於北京來說,兩岸尚無統一的可能,則台灣倘能守住華獨的體制,已是最佳的狀態。
北京當然會希望蔡英文先回到華獨再說。當蔡英文說「台灣/中華民國台灣/中華民國」時,北京會巴不得蔡英文多說幾次「中華民國」。因為,兩岸統一不易,在漫長的「統一前」,中共會喜愛「華獨」勝於「台(殼)獨」。
但若蔡英文認為終究得不到北京的回應,回頭也沒有用,她就會不想回頭或不敢回頭。過去,北京的「中華民國已經滅亡論」曾將李登輝、陳水扁逼到牆角。今年五二○,倘若蔡英文能維持「依據中華民國憲法及兩岸人民關係條例處理兩岸事務」之類的立場,北京應視為「期待可以更好的答卷」,不能再說是「未完成的答卷」。
在兩岸歷史定位上,蔡英文不必也不可做第三個李登輝、第二個陳水扁。她敢不敢回頭,主要看她能否擺脫黨內的綁架;回頭有沒有用,則主要看北京的智慧與高度。
拭目以待五二○兩岸論述及北京兩會涉台文告。
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#雖然是精神病但是沒關係 #金秀賢 #徐睿知
🔖各節看點
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00:54 鋼太身上傷疤的意義
03:14 第四集名場面雨水和燈塔意義
04:48 紅鞋故事真正結局
06:33 蝴蝶懸案的真相
07:39 高文英對刀子的偏愛秘密
08:33 前四集的小評
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