【極短篇|地府系列|搶語者老闆娘】
剪溜:枉死城是什麼樣的機構?
地藏王:當初我建議設一枉死城,收容這些心懷冤屈、含恨而死的冤魂,待他們在城中放下生前執著,再發落到十殿進行審判。
〈枉死城的保安不好當〉
「34街的又鬧起來了!」
耳邊傳來報信鳥的即時消息,阿慶拾起尊者這期配給的講經VR,往捷徑走去。
阿慶是枉死城的保安,執勤地點是城東內60街的範圍,平時工作是協助新人安頓與講經習法的課程安排,但多數時間其實都在勸架。
遠遠地,粗話混著摔東西聲傳了過來:
「是誰吵要去文大看夜景,妳看,我們還沒下山就被撞死。」
另一端,女子哭啞著嗓子罵道:
「飆車還說,下山時速120,120欸正常人會這樣嗎,都是你的錯!」
已經懶得開口糾正眼前日復一日的吵架聲,跳過宣讀枉死城新人注意事項的步驟,阿慶直接將講經VR連上34街的廣場螢幕。
霎時間,灰澄澄的天空顯現出目蓮尊者莊嚴的慈相。尊者的慈光一現,街上觀戲的群眾即席就坐,滋事者也忽然斂著眼,暫收起怒氣沒了聲息。
阿慶真不懂上面在想什麼,把一群不甘早死的人,全聚集在枉死城內,不是件很累人的主意嗎?
這問題他想了400多年,還尚未想透。
雖說來枉死城的人非大善、大惡或大冤之輩,多半都是遭受不測提早身亡,無法壽終正寢的人,可這類人的怨氣與怒氣也是最多的。
34街這類情人冤家的糾紛,排解起來算小。
可55-57街,是還住著一大群幫派火拚後死亡的份子,那已經不是吵吵架,就能解決的等級。
他看過無數忿忿不平的人,不時問著尊者同一問題:
「為什麼死的會是我?」
尊者從沒有回答過任何人,只教他們多聽、多看,多想。
別人他是不知道,可阿慶待了400多年,是有看出個心得:
「哪天能和對門的冤家一起聽經習法,離開枉死城的日子也就不遠了。」
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【鬼神專訪|地府系列|地藏王菩薩】
世間最多是不甘──專訪地藏王
採訪人物:地藏王菩薩
採訪人:剪溜
採訪時間:民國107年農曆七月
採訪地點:枉死城外
剪溜:好難得在地府遇到神佛!請問祢怎麼會在這裡?
地藏王:你不是鬼,我在此見到你豈不更難得?這回來此,是為了視察枉死城,聽說最近客訴變多,來了解一下狀況。
剪溜:枉死城是什麼機構?歸祢管的嗎?
地藏王:世間最多的不是善惡,是不甘。不甘者,或自殺,或被害,或死未瞑目。不甘,即生執著,喝了孟婆湯能消除記憶,卻不能卸下執著。若未脫執著,便貿然通過十殿去投胎,下一世仍為執念所擾。
當初酆都大帝設計地府時來與我商量,我建議設一枉死城,收容這些心懷冤屈、含恨而死的冤魂,待他們在城中放下生前執著,再發落到十殿進行審判。說起來,我頂多就是個顧問。當年目蓮尊者來地府救母,無意間打開了枉死城門,造成地府大亂,我便指派祂前來協助第六殿卞成王管理,渡化眾生。
剪溜:枉死城內跟地府有哪裡不一樣嗎?
地藏王:十殿賞善罰惡,枉死城內無獎無罰,跟世間並無二致。有山有河、有樓房、有商店、有餐廳、也有電影院,冤魂來此,必須在日常生活之間明白生命無常,唯有放下執著,才是解脫之道。
不過,八百年前酆都大帝在城內興建一「釋仇嶽」,被無端殺害而含恨而死的冤魂,都能登上此嶽查看陽間景況。一旦看見惡人自食惡果,確定死能瞑目,解怨釋仇,便能登記申請提早通過十殿,早日投胎。
剪溜:祢一開始說的客訴,是什麼意思?
地藏王:凡未到定數便身亡者,均發派至枉死城。若一人明明有七十年陽壽,卻在二十歲時自殺身亡或含冤而死,便必須在枉死城待滿五十年,方得前往十殿。當初設立客訴部的原意在於,若冤魂自認已放下怨恨,便能登記申請提早投胎。
雖有少部分冤魂的確是為人所害,但大部分冤魂仍看不透因果,一味怨恨命運不公、天地不仁。既然枉死城的意義在於讓冤魂放下執念,便要協助他們看透因果。只要冤魂自認無辜,便可登記投訴,目蓮尊者將安排該冤魂至「鏡影房」,將回溯冤魂一生影像,助他們理解今日之果,乃昨日之因。因,往往就是我們的心。待冤魂大澈大悟,經目蓮尊者判定後,便能送交公文申請提早進入十殿。
剪溜:我聽說祢有「地獄不空,誓不成佛」的悲願,可是照這樣看來,祢可能永遠無法成佛耶?
地藏王:其實,「地獄不空,誓不成佛」並不是出自我口。但無妨。當初設立枉死城,酆都大帝問我,建坪不會太大嗎?如今,枉死城內倒是愈來愈擁擠了。
並非惡人增加,而是人愈來愈害怕面對因果,懼怖橫生。然而,這也是眾生可愛之處。倘若世間人都離愛離恨,活著就少了那麼一點趣味。照看著芸芸眾生,恐怕就是我還未修行完全的執著吧。