《永恆少年》
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之前讀了一半,最近找時間把它讀完,好書一本。
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前陣子 @bookstw 博客來 的 #最強戀愛告解室 活動,我寫了一篇關於《傾城之戀》的分析,用「浪子情結」(Casanova Complex)討論男主角范柳原,提到這樣的人,時常在生命中想要找尋一個理想對象,就像完美母親可以滿足他一切的需求、理想條件以及包容他所有一切,給他無窮的愛。
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因此,他穿梭在不同對象,很難穩定在一個關係中,而且時常覺得寂寞覺得冷。
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有這種情結的人,其實帶有一些 #永恆少年 的特色,只是他的非現實感,來自於愛情,來自於童年對愛的缺乏與渴望,或是難以離開他童年溫暖的母親。
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永恆少年的非現實感,來自於很多部分,不僅僅是愛情。他們害怕束縛的關係、不喜歡做一成不變的工作,充滿創意與魅力,卻難以負責任與給承諾。
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那種孩童的兩面性:創意、熱情奔放、靈性的,以及幼兒化的、依賴的、沒有現實感且害怕承擔責任的眼高手低,讓他們既吸引人,有時卻也讓人恨得牙癢癢。
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我讀著這本書,想起很多例子,也想起身邊的一些人。
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或許不願認清現實,是為了讓自己避免對這個世界太失望,是用來保護靈魂的一種方式。
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只是這個生存策略,卻也會傷害存在這個世界上的我們,因為逃避與拒絕,仍然有可能讓我們產生無力感、不被接納感,以及對這個世界的失望與自我能力的懷疑。
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這本書可以分析的部分很多,先分享到這裡,有興趣的朋友可以找來看。不過因為編排上並不是非常具有結構,有時候不太易讀,當成讀故事慢慢讀,也會有些不同的收穫。
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博客來最強戀愛告解室,還有其他心理師的好文章,對我寫的文章或其他心理師的文章有興趣,請參考留言。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,【病毒的象徵意義與心靈啟示】 昨天2月2日靜修十天回來才知道新型冠狀病毒疫情擴散,香港人心惶惶,恐懼比疫情蔓延得更快。我相信病毒只是心靈的象徵,所以今天特地研究這種新型冠狀病毒的病理,好去理解病毒究竟在傳達什麼訊息給我們人類。 其實這病毒靠自己本身並不能繁殖,它必須尋找宿主去繁殖,病毒的目的並不是...
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民建聯大隻佬穆家駿一戰成名,害慘了在外征戰的健兒,在民建聯主席要求出來「承擔責任」之後,穆在網上亦只承認「語氣有點過重,對此表示歉意」。其實就等於他們認為,這條鬥爭路線本質上沒問題,而他們自信站穩這條條鬥爭路線,再傷都不入肉。當中出了多少具體問題都好,「政治上沒有問題」即可。
很多人說香港充斥「忠誠廢物」,但恐怕任何例子都不是個別例子。選舉如果當成一個產業,說香港「選舉工業」發育不良,從業員好多甩皮甩骨,應該沒太多人有異議。在這裡從政的,多數不是社會上最頂尖人才,因為其他產業給予人才的回報高太多。最後剩下來從政的,多數不是太厲害的人。
香港政治工業不成熟的原因,自然是多方刻意栽培的結果,是民風獲得馴化的成果。這個「社會工程」自英國殖民香港之初已經開始。這裡主要是充當中國大陸的難民營,以及英國人的「商埠」。香港華人人口進入權力階層,也是後來的事,一開始基本上都是來自英倫的 Master。到了香港相當現代化、人口穩定下來的後麥里浩時代,華人當上總警司仍然是劃時代。
港督自然也是西人,而香港人擔任執行政策的官僚。這是整個社會習慣下來的,包括教育、文化和社會意識,都是培養和獎勵執行者。中大特別有人文關懷和社會批判性,因為香港社會的大婆是港大,政務官都從港大出來,獲選為權力的下游部份;中大不可能在這方面競爭,但同樣擁有夢想的人們,可以在「道德上」與之分庭抗禮。
香港有商業世家,但沒有政治世家,不過與其他地方一樣,新界鄉紳有實存的政治影響力,所以當時是第一批獲統戰的幸運兒。從政者是社會的縮影。以前的大老都有格調,但沒有中國人所說的「大格局」,可能是難民意識未斷,或者是香港本身在這方面的確土壤貧瘠。政務官至少都是能執行的人,而更加外圍的政治組織的從業員,可能是連執行都不太能的人……
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民建聯大隻佬穆家駿一戰成名,害慘了在外征戰的健兒,在民建聯主席要求出來「承擔責任」之後,穆在網上亦只承認「語氣有點過重,對此表示歉意」。其實就等於他們認為,這條鬥爭路線本質上沒問題,而他們自信站穩這條條鬥爭路線,再傷都不入肉。當中出了多少具體問題都好,「政治上沒有問題」即可。
很多人說香港充斥「忠誠廢物」,但恐怕任何例子都不是個別例子。選舉如果當成一個產業,說香港「選舉工業」發育不良,從業員好多甩皮甩骨,應該沒太多人有異議。在這裡從政的,多數不是社會上最頂尖人才,因為其他產業給予人才的回報高太多。最後剩下來從政的,多數不是太厲害的人。
香港政治工業不成熟的原因,自然是多方刻意栽培的結果,是民風獲得馴化的成果。這個「社會工程」自英國殖民香港之初已經開始。這裡主要是充當中國大陸的難民營,以及英國人的「商埠」。香港華人人口進入權力階層,也是後來的事,一開始基本上都是來自英倫的 Master。到了香港相當現代化、人口穩定下來的後麥里浩時代,華人當上總警司仍然是劃時代。
港督自然也是西人,而香港人擔任執行政策的官僚。這是整個社會習慣下來的,包括教育、文化和社會意識,都是培養和獎勵執行者。中大特別有人文關懷和社會批判性,因為香港社會的大婆是港大,政務官都從港大出來,獲選為權力的下游部份;中大不可能在這方面競爭,但同樣擁有夢想的人們,可以在「道德上」與之分庭抗禮。
香港有商業世家,但沒有政治世家,不過與其他地方一樣,新界鄉紳有實存的政治影響力,所以當時是第一批獲統戰的幸運兒。從政者是社會的縮影。以前的大老都有格調,但沒有中國人所說的「大格局」,可能是難民意識未斷,或者是香港本身在這方面的確土壤貧瘠。政務官至少都是能執行的人,而更加外圍的政治組織的從業員,可能是連執行都不太能的人……
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【病毒的象徵意義與心靈啟示】
昨天2月2日靜修十天回來才知道新型冠狀病毒疫情擴散,香港人心惶惶,恐懼比疫情蔓延得更快。我相信病毒只是心靈的象徵,所以今天特地研究這種新型冠狀病毒的病理,好去理解病毒究竟在傳達什麼訊息給我們人類。
其實這病毒靠自己本身並不能繁殖,它必須尋找宿主去繁殖,病毒的目的並不是殺死宿主,而是繼續分裂下去、傳播開去,所以成功的病毒應為低毒性、長潛伏期、高傳染性、低死亡率的,HIV是非常成功的病毒例子,潛伏期長達十年,不會立刻致命,到人們發現時病毒已完全控制宿主。今次的新型冠狀病毒比起2003年沙士更進化,潛伏期更長、死亡率較低、傳染性更高。
當這種冠狀病毒進入人類身體後,從細胞表層抵達細胞核心的過程當中,它欺騙了人體細胞四次,一次又一次讓細胞以為病毒對自己有益而打開了防護閘門,讓病毒得以進入細胞核,進行複製自己的繁殖過程,這新型冠狀病毒會潛伏在身體十天左右,好讓自己大量複製,再爆發出來傳播開去。原本病毒的目的是傳染更多的宿主,讓自己分裂下去,可是當病毒留在身體一段時間後,竟然忘了自己是病毒,忘了自己的目的,就留了在宿主的體內,有些病變細胞告訴免疫系統「我已被感染,請殺死我」,所以引起免疫系統反應,去對付病毒,而炎症的引起是因為免疫系統過度反應,因此太強或太弱的免疫系統都不行,要達致平衡才是最好的免疫能力。
從身心靈的角度去看這新型冠狀病毒就變得很有意思,一切人生的問題都源於分裂,以為自己是分裂的個體,可以獨立於其他東西而存在。近來世界發生的災禍,如亞馬遜森林大火、澳洲火災、全球氣候問題、食用魚類被塑膠或輻射污染,都讓人類開始反思我們的每一個行為,原來都影響著整體,我們其實從來都並不可能獨立存在的,一粒沙裡就藏著整個宇宙,從任何一個東西裡就看到整體。我們能從細胞裡看到一個人的整個生命,也能從一個人的生命看到整個宇宙的生命,宇宙以全息影像的方式存在著。
回到這個病毒的象徵意義,愈會自欺的人愈容易被感染,把自己看成生命的受害者都是自欺的人,因為從身心靈角度來說,我們要為生命遇到的一切負百分之百的責任,我們對如何看待外境絕對有選擇的餘地,把事件看成是生命的禮物還是問題是自己的選擇,遇事時指責別人還是承擔責任也是選擇。另外,免疫系統的問題象徵著攻擊自己,所以愈會自我批判的人也愈容易被感染,其實說穿了,指責別人與自我批判根本是同一回事,只是一個硬幣的兩面,因為真正自愛、自信的人,愈能無條件地愛別人和愈謙卑,相反地,愈自我批判的人自然會先否認自己未接納自己的部分然後投射在外,去指責他人,愈驕傲自大的人其實內心充滿自卑。
看到病毒竟然會忘了自己是病毒,也忘了自己生命的目的,感到很不可思議,這不就是人類的靈性道路?人類投生為人,忘了自己的真正身分、真正本質,更忘了生命的目的與意義所在,讓人迷失在娑婆世界,以為追逐名利權色會讓自己快樂,竟忘了生命的目的是從無意識變得有意識,去憶起「我是誰」。因此,人變得迷失,不斷在外境尋找快樂,過程中只找到短暫的快樂,卻怎麼也不會完全滿足,無法持久地快樂,人總要不斷擁有更多和更好。其實人也像病毒一樣,不斷自我防衛或攻擊別人以餵食並壯大自己的小我(ego),讓心靈不斷分裂下去,不再記得自己原來是這個整體,讓人變得恐懼、不安、憤怒、孤單,這些負面情緒都是小我的食糧。
這病毒在中國爆發,而香港的疫情也在擴散,所有的炎症都象徵著憤怒,或許中國內地已醖釀著很多的憤怒與恐懼,共產黨以恐懼統治國人,完全是在製造人與人之間的分裂與恐懼,近來香港的政治事件也在社會間累積了太多的憤怒與恐懼,所以這病毒在這地區蔓延都是中國人的共業,跟過去的歷史、或我們每一個人的業力都脫不了關係,在我們眼前的一切只是因果循環,壞消息是我們也責無旁貸,也要為此負責,而好消息是我們有能力改變與轉化這一種,不再餵食惡的種子而去培養善的種子,改變永遠都是從自己開始。因此,我們不是要憎恨任何人,而是學習無條件地愛所有人,包括我們從前憎恨的人,由分裂的幻相回歸至一體的實相。
從整體來看地球的事件,不論是環境問題、政治問題、還是病毒問題,其實一切都是讓人類覺醒的功課,亦即學會愛、慈悲與寬恕,並接納如是,如果人類學會真正的愛,我們就不會再無止盡地佔有自己不需要的東西,資源絕對足夠分配給窮人;也就不會過度的破壞環境去賺錢,地球就得以修復;國家也就不會發展生化武器,而把資源用於發展心靈平安的建設上,最後甚至國家的概念也是多餘的,若我們學會愛的話,自然能夠愛不同種族的人,這樣就連宗教也不需要了,我們已能夠發展慈悲心,愛人如己,寬恕別人,活得平安。
人類的靈性覺醒(也可稱作開悟、解脫)絕對刻不容緩,認清「我是誰」,我們無限的真正本質,了悟真正的生命意義,放下物質的追求,學習愛與慈悲,把他人的福祉與我的福祉視作同一回事,我們自己的覺醒就是送給世界最好的禮物,我們一個人的平安自會以漣漪效應般散播開去。
一切都只是為了我,學會愛。
願一切眾生快樂與平安!
謝稀如 Michelle 2020/2/3
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承擔責任 例子 在 侯漢廷為民請命 Youtube 的最佳貼文
【每天三分鐘,多懂一點歷史掌故】
第三集,危機公關,堵不如疏
影片搞笑,文字有料。
大禹治水,堵不如疏,應用在現實生活,就是危機公關。
「水」是負面輿論,當批評來臨時,怎麼辦?
勒龐的《烏合之眾》曾分析群體心理狀態,書的重點濃縮成最粗暴的一句話就是「群體沒有智商,只有情緒和情緒的傳染。」網路時代,信息快速傳播,輿論紛至沓來,危機公關的本質就是大眾的情緒管理。把握大眾情緒就在輿論場佔據主動,輕慢公眾輿論等同樹敵。
失敗的危機公關,往往有些特徵,火上澆油:
我沒錯,沒違法沒違規,客人是奧客、是別人抹黑!(反駁)
我錯了,但大家都這麼幹的,你怎麼不說他?(牽拖)
我錯了,但都是下屬的個別問題!(切割)
我錯了,但我其他地方都很好啊!(假道歉)
上述的道歉,只是找死。不論引發批評的內容對錯,你對不對本質不重要,群體覺得你對才重要,群體要的是態度。
應對危機公關向來有5S原則,即承擔責任(SHOULDER THE MATTER),真誠溝通(SINCERITY),速度第一(SPEED),系統運行(SYSTEM),權威證實(STANDARD)。翻譯成白話,就是快速(黃金四小時)往死裡認錯、認錯、再認錯,發自肺腑,聲淚俱下,真誠負責,提出改革。千萬不要澄清辯解。也別想阻斷媒體傳播,根本阻斷大家批判的情緒,讓人覺得不忍苛責你甚至佩服你。
危機公關處理好,群體早忘記你被批評的原因。反而欣賞你知過能改。
當批評的「大水」襲來,反駁、牽拖、切割、假道歉的「堵」只會引發反感,最終被大水淹沒。面對群體情緒,兩招:「疏」、「導」。真誠道歉,認錯到讓消費者紓壓、平靜,此乃「疏」的化解。讓消費者產生新情緒,同情、佩服,此乃「導」的轉化。反感的「情緒」就被「疏導」了。
良好的範例是大陸海底撈的道歉公開信。
https://goo.gl/8atGMo
乾淨俐落,道歉,說怎麼改,扛起責任,結束。
一店出包,該店停業,全國改革。歡迎顧客媒體持續監督爆料,而且項項業務有明確負責人,甚至公開手機,展現改革決心。更重要是在第六點:「涉事停業的兩家門店的幹部和職工無需恐慌」「主要責任由公司董事會承擔」,相較其他企業出包切割開除肇事員工,海底撈董事會一力承擔,高下立判!
實質上他承擔什麼呢?此信一出,多是美譽。
更令人拍案叫絕的,是海底撈在危機中,仍傳遞著公司價值「將員工當作顧客一樣服務」。海底撈的用人管理哲學,業界盛讚,倘若危機來臨先開除肇事員工,形同自我打臉。因此海底撈保護員工,由董事會承擔的危機處理,符合公司哲學。
歡迎大家一起留言思考討論:
不論在政界或商界,你有印象中危機公關處理得好的例子嗎?他們是否也運用了「堵不如疏」,真誠道歉改革,讓你能夠原諒對方呢?但如果人人皆知危機公關如何處理,可能還會發生什麼事呢?
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承擔責任 例子 在 【唐朝小栗子】20150802 - 都要我負責 - YouTube 的推薦與評價
人慢慢長大了,就要學習負更多 責任 ,不那麼任意妄為, 責任 和 承擔 都是發自內心,不會是一種包袱的。一臺首播:08/02(日) 15:15 重播:08/08(六) 11:30 ... ... <看更多>