👁「何謂真愛」你的孩子?
最近看了《心靈地圖---追求愛和成長之路》的翻譯書,當初全為交功課而任挑了這本,看下去,如獲珍寶。作者M.Scott Peck差不多用了100頁的篇幅講及真愛…………詳細內容:https://bit.ly/3e8vxey
#BigBlogger #親子關係 #孩子需要 #真愛 #新手媽媽
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅IMSHERRYIZ,也在其Youtube影片中提到,• Instagram: @imsherryiz - https://www.instagram.com/imsherryiz/ ⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆ Hello / 有時,我們會遇到不知為什麼就是看他不順眼的人 有時,我們會莫名地對...
心靈地圖1 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的最佳解答
【莉莉絲】星盤中的黑暗母親
#莉莉絲
傳說神一開始用泥土創造了亞當與莉莉絲,莉莉絲與亞當是一對平等關係的夫妻,而莉莉絲在歡愛時常常想要在亞當的上面,而亞當基於男性自尊則堅持不肯。由於亞當屢屢被莉莉絲強迫與欺凌,莉莉絲也悻悻然地離開了伊甸園。
亞當空虛寂寞覺得冷,便跑去向上帝阿爸哭泣,控訴莉莉棄職潛逃。耶和華派遣三名天使將莉莉絲追回,天使們在紅海的中間堵到莉莉絲,告訴神的諭令:回到亞當身邊當個好太太,不然就要接受嚴厲的懲罰──每天將有她的100個孩子被殺死。
即使面對孩子被殺死的威脅,莉莉仍堅持不肯回到亞當身邊,她對天使說從今以後她存在的唯一目的就是傷害孩童,莉莉將殺子的行動拿回自己手中,讓自己從人類的母親一變而為黑暗的殺兒女魔。
在日本神話故事中,創世神伊邪那岐與伊邪那美是一對夫妻,生產了大地應有的元素、國土。伊邪那美在生產火神時被燒傷而亡,當伊邪那岐思念伊邪那美便隨後追到黃泉國。然而,當伊邪那岐看見伊邪那美已經腐敗的身軀時,便驚嚇得逃跑了。伊邪那美便咒詛伊邪那岐:"從今往後,我將殺害你一千名國人"
#榮格心理學 #黑暗母親
榮格心理學中重視著集體潛意識,如同我們生理的基因會遺傳一般,我們在腦海中的神話、故事與傳說等經典都會藏在我們的潛意識當中,這便稱為集體潛意識。而在集體潛意識中,其中原型是心靈能量與模式的主要來源。它構成心靈象徵的終極來源,而心靈象徵吸引能量、賦予結構,最終導致文明與文化的誕生。(取自榮格心靈地圖)
而莉莉絲所象徵的原型故事,莉莉絲所代表的女性象徵被一層一層地抹黑、醜化和恐怖化,她代表了女性無法掌控,氾濫的情慾,她又是冷酷、嗜血的殺子母親。所有的心靈原型,都有它的正負兩面性,莉莉絲在西方文化裡一肩挑起黑暗女性的象徵。莉莉絲這個母親雖然給了孩子生命也親手殺害他們,莉莉絲這個殺小孩的母親神在西方的身影是一個身上纏繞大蛇的黑暗女神。(呂旭亞,2012)
在占星命盤中,往往最常被討論的是黑月莉莉絲,其符號正好是一個黑月下面是小十字架。然而,黑月莉莉絲並不是一顆小行星,而只是一個虛點,被占星學家認為是心靈上的黑洞也可能是前世的未竟事宜。
#占星命盤
我在解盤中的經驗告訴我,莉莉絲便是黑暗母親的原型,當內行星(尤其是月亮與金星)與莉莉絲有緊密相位或映點、甚或是中點時,往往當事人與母親之間有著矛盾且拉扯、恐懼著被母親吞噬、侵犯與傷害的情感關係。
以客體關係心理學的概念,便是孩童看待母親或是主要照顧者是愛恨交織的客體,而依附理論便會感受到母親本質是矛盾依附類型,每次孩童想要靠近母親時可能會被傷害、被指責,又可能被照料、滋養,再度被母親推開等等,使得孩童對於母親有種混亂且困惑、害怕等複雜情緒。
使得孩童長大之後,一方面很害怕被拒絕,但又抗拒進入親密關係當中,不容易信任他人,並且對自我沒有價值感與社交無安全感,他們預期自己會遭到拒絕或是被剝奪的扭曲視框,容易讓他們錯聽治療師的關愛回應。(取自人際歷程取向治療)
莉莉絲她站在陰影裡面,充滿了殺戮與血腥的破壞力量。這個被集體心靈放逐的女性樣貌,只能在夢中悄悄出現,像在窗外窺看的嚇人陰影。而她所代表的,女性自我壓抑的感官的、直覺的、身體的、情慾的女性特質,也仍然一同被留置在心靈的黑暗面裡,無法幫助現代東方女性的自我創造。(呂旭亞,2012)
在星盤中的月亮意味著情感需求與母親、前世的模式,我的月亮正好與莉莉絲緊密合相,我與母親相處時常常有一種自我被她所否定的感覺;我的母親月亮則落陷在魔羯並且與婚神星合相,在她核心觀念裡頭,女人就是要進入傳統婚姻裡頭才是完整的女人,以至於身為女同志的我常常會感到自己好像被她所排除在外。
你呢?你的莉莉絲在哪裡?是否有跟你的內行星有緊密相位?有時候會不會有種被這世界的傳統價值觀所排除在外的感覺?找不到自我價值或是人生意義?若看完這篇文章也有甚麼感觸想談談,也歡迎留言讓我知道。
于玥占星小講座莉莉絲課程將於8/6晚間在線上上課,防疫價只要600台幣,歡迎一起加入參與討論:https://www.beclass.com/rid=254641c60f18ceebb2ec
這次的課程一共有兩小時,內容:
莉莉絲位在十二星座的意義
莉莉絲位在十二宮位的意涵
莉莉絲與發光體(太陽、月亮)、內行星(水星、金星、火星)相位的意涵
療育與莉莉絲之間的關係
Q&A
活動與付款連結:https://www.beclass.com/rid=254641c60f18ceebb2ec
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【莉莉絲】星盤中的黑暗母親(圖片內有蛇跟裸女)
#莉莉絲
傳說神一開始用泥土創造了亞當與莉莉絲,莉莉絲與亞當是一對平等關係的夫妻,而莉莉絲在歡愛時常常想要在亞當的上面,而亞當基於男性自尊則堅持不肯。由於亞當屢屢被莉莉絲強迫與欺凌,莉莉絲也悻悻然地離開了伊甸園。
亞當空虛寂寞覺得冷,便跑去向上帝阿爸哭泣,控訴莉莉棄職潛逃。耶和華派遣三名天使將莉莉絲追回,天使們在紅海的中間堵到莉莉絲,告訴神的諭令:回到亞當身邊當個好太太,不然就要接受嚴厲的懲罰──每天將有她的100個孩子被殺死。
即使面對孩子被殺死的威脅,莉莉仍堅持不肯回到亞當身邊,她對天使說從今以後她存在的唯一目的就是傷害孩童,莉莉將殺子的行動拿回自己手中,讓自己從人類的母親一變而為黑暗的殺兒女魔。
在日本神話故事中,創世神伊邪那岐與伊邪那美是一對夫妻,生產了大地應有的元素、國土。伊邪那美在生產火神時被燒傷而亡,當伊邪那岐思念伊邪那美便隨後追到黃泉國。然而,當伊邪那岐看見伊邪那美已經腐敗的身軀時,便驚嚇得逃跑了。伊邪那美便咒詛伊邪那岐:"從今往後,我將殺害你一千名國人"
#榮格心理學 #黑暗母親
榮格心理學中重視著集體潛意識,如同我們生理的基因會遺傳一般,我們在腦海中的神話、故事與傳說等經典都會藏在我們的潛意識當中,這便稱為集體潛意識。而在集體潛意識中,其中原型是心靈能量與模式的主要來源。它構成心靈象徵的終極來源,而心靈象徵吸引能量、賦予結構,最終導致文明與文化的誕生。(取自榮格心靈地圖)
而莉莉絲所象徵的原型故事,莉莉絲所代表的女性象徵被一層一層地抹黑、醜化和恐怖化,她代表了女性無法掌控,氾濫的情慾,她又是冷酷、嗜血的殺子母親。所有的心靈原型,都有它的正負兩面性,莉莉絲在西方文化裡一肩挑起黑暗女性的象徵。莉莉絲這個母親雖然給了孩子生命也親手殺害他們,莉莉絲這個殺小孩的母親神在西方的身影是一個身上纏繞大蛇的黑暗女神。(呂旭亞,2012)
在占星命盤中,往往最常被討論的是黑月莉莉絲,其符號正好是一個黑月下面是小十字架。然而,黑月莉莉絲並不是一顆小行星,而只是一個虛點,被占星學家認為是心靈上的黑洞也可能是前世的未竟事宜。
#占星命盤
我在解盤中的經驗告訴我,莉莉絲便是黑暗母親的原型,當內行星(尤其是月亮與金星)與莉莉絲有緊密相位或映點、甚或是中點時,往往當事人與母親之間有著矛盾且拉扯、恐懼著被母親吞噬、侵犯與傷害的情感關係。
以客體關係心理學的概念,便是孩童看待母親或是主要照顧者是愛恨交織的客體,而依附理論便會感受到母親本質是矛盾依附類型,每次孩童想要靠近母親時可能會被傷害、被指責,又可能被照料、滋養,再度被母親推開等等,使得孩童對於母親有種混亂且困惑、害怕等複雜情緒。
使得孩童長大之後,一方面很害怕被拒絕,但又抗拒進入親密關係當中,不容易信任他人,並且對自我沒有價值感與社交無安全感,他們預期自己會遭到拒絕或是被剝奪的扭曲視框,容易讓他們錯聽治療師的關愛回應。(取自人際歷程取向治療)
莉莉絲她站在陰影裡面,充滿了殺戮與血腥的破壞力量。這個被集體心靈放逐的女性樣貌,只能在夢中悄悄出現,像在窗外窺看的嚇人陰影。而她所代表的,女性自我壓抑的感官的、直覺的、身體的、情慾的女性特質,也仍然一同被留置在心靈的黑暗面裡,無法幫助現代東方女性的自我創造。(呂旭亞,2012)
在星盤中的月亮意味著情感需求與母親、前世的模式,我的月亮正好與莉莉絲緊密合相,我與母親相處時常常有一種自我被她所否定的感覺;我的母親月亮則落陷在魔羯並且與婚神星合相,在她核心觀念裡頭,女人就是要進入傳統婚姻裡頭才是完整的女人,以至於身為女同志的我常常會感到自己好像被她所排除在外。
你呢?你的莉莉絲在哪裡?是否有跟你的內行星有緊密相位?有時候會不會有種被這世界的傳統價值觀所排除在外的感覺?找不到自我價值或是人生意義?若看完這篇文章也有甚麼感觸想談談,也歡迎留言讓我知道。
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Hello
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有時,我們會遇到不知為什麼就是看他不順眼的人
有時,我們會莫名地對一個人反感
你又有沒有想過當中為何會產生討厭的原因呢?
最近看書時受到啟發
想要和大家分享這個主題
為什麼你會討厭別人?
什麼是榮格分析心理學上的「陰影」(Shadow)?
你知道自己潛意識裏的人格是怎樣嗎?
喜歡這類相關主題的話 留言跟我說
會考慮拍成TALK片喔!
希望大家喜歡這次的影片❤️
部分資料來源:
김소원 - 적당한 거리
Murray Stein - JUNG’S MAP OF THE SOUL
⧫ I N F O ⧫
• Camera || Canon M6/Sony A7rii
• Editing Software || Premiere Pro CC/Final Cut Pro X
• Blog || https://www.imsherryiz.com
• Skin Type || 混合性偏乾肌 Combination to dry skin
➟ For business inquiries // pikaruheaven@gmail.com
⧫ M U S I C ⧫
BTS | Shadow lofi ver(Piano cover by Sm piano)
FTC: This video is not sponsored.
xoxo,
Sherry W.
心靈地圖1 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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第五集【諾蘭導演系列】:全面啟動電影解析:第二層 / 心靈與榮格
EP5【Nolan Series】:A Jungian Analysis of Inception / Psyche and Jung
超級歪:「有人要一起去逛傘店嗎?」
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參加抽獎活動時間為期一週:2016.10.3 - 2016.10.10
👏感謝 立緒文化 與 心靈工坊 的熱情贈書
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本集關鍵字:Nolan / 全面啟動結局 / 盗梦空间 / 字詞聯想 / 積極想像 / 心理分析 / 榮格 / 心理學 / Francis Bacon / 個體化 / 集體無意識 / 原型 / 盜夢偵探 / 迷魂記 / 聖童原型 / 阿尼瑪原型 / 陰影原型 / 愧疚情結
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參考資料:
Anthony Stevens《夢:私我的神話》2000
Carl G. Jung《人及其象徵》2013
《榮格自傳:回憶.夢.省思》2014
James A. Hall《榮格解夢書:夢的理論與解析》2006
Murray Stein《榮格心靈地圖》2009
Robert H. Hopcke《導讀榮格》1997
Stephen Sealer , Merrill Berger《夢的智慧》2000
Christopher Hauke, Ian Alister, Jung and Film 2001
延伸閱讀:https://goo.gl/1k8vFr 〈想要解夢?先看心理學家榮格怎麼分析夢〉
#密集恐懼症一定也是集體無意識搞得鬼
#下一集開始會先做其他電影囉
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