#命理大革命（序）
2000年創立科技紫微網時，如何定位成為我最頭痛的事。
企業的使命是替股東賺錢，但是，我明知傳統宿命論的算命理論是錯的，算命師多半以怪力亂神的神秘包裝，或負面恐嚇的誇大宣傳在詐財，我如果也因循這種方式，雖然很容易賺錢，但最後必然會被視為神棍而被唾棄。短期來看是賺，長期來看一定是虧。
而如果我堅持自己的使命與願景，要做一個突破傳統的大師，把傳統下九流的命理迷信拉高到科學與學術的層次，我就必須忍受長期的寂寞與誤解，訕笑與謾罵，包括企業虧損與員工士氣的低迷。短期看來是虧，長期來看，還不一定賺。
套句股市術語來說，前者是短多長空，而後者是短空，但卻不一定長多。
對一個創業者而言，該怎麼定位？該怎麼抉擇？
我常說，一個好的算命師必須像宗教家一樣，如果不是具備悲天憫人，與人為善的胸懷，則命理詐財和宗教詐財的本質是一樣的，都在利用別人的不幸賺錢。
但創辦企業不是開善堂，不能只講救人，而讓自己滅頂。因為，企業家首先必須對股東負責，然後才能對客戶與員工負責，這是等邊三角形的關係，互為因果。就像三足鼎立，如果只偏重任一足，都會產生失衡，讓企業無法運作，即使企業家有再多理想，也是枉然。
我很幸運，當時剛好看到華盛頓郵報發行人凱瑟琳葛蘭姆的自傳，讓我堅定信念。
她說，華盛頓郵報是她父親買下來的，她父親年輕時是成功金融家，壯年之後選擇新聞業作為人生規劃。
他對報紙事業的看法是：作為企業，它必須賺錢；但媒體又不同於一般企業，它必須盡到社會責任。
這句話解決了我對網站在賺錢與社會責任之間的選擇問題，那就是：
要同時做到（both），而不是以其中一個理由來作為另一個理由的藉口。
所以，我必須同時做到，才是一個真正的企業家（Entrepreneur）。
而如果暫時無法兩者兼顧，我就必須先盡到社會責任，這是企業的良心問題，也是誠信問題（Integrity），只有誠信，才能走到最後，否則，命理網站必然就像在沙灘中堆城堡，由於底部空虛，堆的越高，就會垮的越快。
王溢嘉曾經說：
「我們呼吸的其實是一種雙重標準的科學空氣，在這種空氣薰陶下，我們都患了一種 「思想分裂病」：一方面以嚴苛的、排斥的、挑剔的心態來面對祖先留傳下來的東西；但另一方面卻又以寬容的、歡迎的、不加批判的心態來面對西洋流傳過來的東西。這種心態絕非「嚴以律己，寬以待人」的修養，而是一種知識上的『雙重人格』」。
自古至今，研究人類的科學總被冠上許多神秘的色彩。命理、巫術、鍊金術…，常常和迷信劃上等號。
二十世紀兩位最偉大的科學家愛因斯坦和佛洛伊德，分別是物理學及心理學的開山祖師。一個發明相對論，改變古典物理學的面貌；一個則從巫術的重重迷霧中，開啟精神分析的研究殿堂。但在當時，兩人的評價並不相等；愛因斯坦被視為神，到處受人尊敬，佛洛伊德卻被視為巫醫，頗受非議。
佛洛伊德曾寫信給愛因斯坦抱怨說：
「你真幸運，你寫的東西，大家都看不懂，但是大家都來讚美你。我研究的東西，大家也看不懂卻裝懂，然後不斷的來批評我，好像每個人都是專家。」
佛洛伊德的抱怨，就是千百年來研究命理科學的難處。
對我而言，這是一種命運的必然循環，我既以東方的佛洛伊德自許，立志要把命理科學化、現代化，我就只能等到大家都瞭解我的信念，我的決心，以及我在說什麼之後，才可能受到肯定，這是宿命，卻合邏輯。
我很清楚，既有知識本身就是一種障礙，很多人無法區分民俗與迷信的異同，想要突破命理知識障，不可能一蹴而就。
就因為我信心堅定，一路走來，始終如一，才能讓科技紫微網累積四百萬個會員，成為全球最大的命理網站，受到廣大網友的肯定，徹底推翻傳統宿命論的謬誤。
像我最近開課，有遠從荷蘭、南非、溫哥華、美國、新加坡、西安、重慶、廣州…等等，全球各地風塵僕僕而來的學員們，他們在上完課後的恍然大悟與造命神采，每每讓我快樂，激動。
一位為了找不到接班人而苦惱的企業家，上完課赫然發覺，原來接班人一直在身邊，他卻忽略了，用錯方式互動，接班人差一點就離職。
一位正在與另一半感情產生問題的朋友，上完課赫然發覺，原來她用錯方式互動，才導致兩人距離越來越遠。她們本來已經要分手，在上完課後，決定開始造命。
一位正頭痛兒子選系問題的媽媽，上完課赫然發覺，原來兒子想的不一樣，她逼兒子的選擇都是錯的，但她卻誤認是孩子的問題，還好及時糾正自己的看法，改善親子互動關係。
一位學員說：
「老師，上完你的課，我有重生的感覺，好像整個眼睛和思路都明亮起來，以前看不透的事情，現在卻如有火眼金睛，真是太神奇了！」
另一位學員說：
「老師，我研究命理十幾年了，拜了很多老師但都得不到滿意的答案。當初來上課時也是半信半疑，沒想到您不止解答了我對命理的疑惑。更讓我理解到命理的真正精髓與應用方法，真是大開眼界了。」
又一位學員說：
「原來有這麼多錯誤的算命知識在流傳，真是害人不淺，如果沒上過老師的課，被人家騙了，還不知道是為什麼！」
另一位學員講的更直接，他說：
「老師對命理的研究已經前無古人，在歷史上留名了！」
是的，我也相信我的研究突破了傳統命理的定義，對命理起了革故鼎新的作用，領先所有算命師起碼三十年。但這不是因為我聰明，而只不過是我的運氣好。
原因在於，我對命理的真正領悟，是在創立科技紫微網以後才開始的。
網路的好處是什麼？
是可以與素眛平生的人，聊起最深刻的話題，而彼此卻不知誰是誰。
是可以迅速找到同樣命盤的人，實驗出有哪些相同，與不同的地方。
是網友可以即時回饋訊息給我，讓我理解當初設計的盲點是什麼。
網路提供了命理愛好者一個即時而互動的平臺，我在這個平臺中累積的知識，一個月可以抵我以前十年的研究。
是網友共同造就了我來改寫命理的歷史，然後我再用全新的命理觀來幫助更多朋友突破宿命。
我提供一個網路平臺，各位網友一起來豐富這個平臺，我對命理的突破，其實是眾多網友的案例累積起來的。
我很幸運。
小時候的艱困生涯讓我很早就開始接觸及研究命理，思考人生的意義。
台大數學系的四年讓我具備統計及科學分析的基本功力。
在宏碁的日子，讓我重新思索及定位命理的應用價值，開始拿自己做實驗。二十年的軟體開發歷程，使我知道如何應用網路來收集樣本，而不是急著利用網路推廣可能還不成熟的產品。
四年的捷鴻創業生涯，更讓我悟出，只想賺錢，不顧社會公義與誠信的企業家，是不可能長久的。
因此，我才能忍受剛開始的孤獨與訐難，走到今天，突破傳統命理的藩籬，重新賦予命理的現代價值。
幾年來，很多命理網站逃不過網友的監督，從開始的譁眾取寵到最後悄悄消失了。科技紫微網卻在眾多網友的愛護之下，成長為全球最大的命理網站，每天都有超過三十萬人次的網友，不屈服於宿命的限制，在網站裡尋找專屬於他自己的造命方式。
神奇嗎？一點都不神奇，紫微斗數本來就是中國人的古老智慧，五千年的文化結晶，它已蒙塵太久，我只不過是因緣際會，用科學方法，把它重新解讀而已。
紫微命盤就像一張64位元的生命密碼，但以前的解碼器都是錯的，只有8位元，科技紫微運用現代科技，重新解讀命盤的結果，必將令你驚嘆！
但我必須更謙卑，因為，我只是站在巨人肩膀。
而這巨人，就是各位網友手拉手，肩併肩堆積起來的。
這就是網路的力量。
是網路改變了命理，而不是我。
我的貢獻，只是在對的時間裡，剛好去做了對的事而已。
這就是命運。
→張盛舒專欄好文：http://click108.tw/9YTQz
台大人類學系評價 在 清大人類所準備心得- 看板graduate - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一、背景
剛考完人類學的研究所。小弟報考台清兩間，結果兩間都上了QQ。原本想說台大考試很難
筆試沒過就算了，但還是不小心滑進口試，然後在神奇的緣分下正取了（壓線錄取）。
小弟並不是人類系出身，待在112讀社會系將近四年，大二開始輔人類系，但是人類系輔
修要求八門「必修」，但啟發我的都是「選修」居多，也讓我不小心栽入文化人類學之中
（我大四才開始認真修人類系輔系需要的必修學分）。很多人覺得社會學跟文化人類學本
來就是鄰家姐妹學科，我這樣根本不算跨領域，我算是接受這套說法啦，但是在研究方法
上、知識論上以及學術發展的差異上，讓我決定逃離社會學圈（X）擁抱人類學圈（O），
來到一個比台灣社會學界溫吞很多但同樣是同溫層的地方（這樣講會不會別人不能認同，
但我自己是這樣認為XDD）。
在講準備方法前得先說，社會學的訓練對我幫助很大。本文作為一個參考案例有其社會條
件特殊性，但是能夠提供的準備參考方式還是先講白。本文不是一個理工跨領域到人類學
來考試的，而是社會學跨到人類學，所以自己也知道多少有學科上親近度的優勢（但人類
學本科生優勢還是最大啦）。
雖然兩間都上了，但是想要跟一起考試的考生抱歉，搶走兩校的錄取名額，卻只能選一個
。綜觀這一屆考台清人類所的考生，依照小弟的臉書網絡看，發現滿多不是人類學出身的
，但或多或少都跟這領域有相關、沾上邊。然後也是這一群人兩個學校都考，最後重榜率
很高。或許也是這樣，啟發了這些考上想要報考人類學的動機，畢竟人類學是個在社會科
學領域中自由度很大的學科，也吸引很多大學非本科專業的人來投入。（看看現在很多老
師很多都是研究所才讀人類學就知道）。但是這個學科的社群本來就不大，來考試的人也
是，若重榜又放棄的話，很容易因此招不滿，而且通常是清大吃虧。我想清大對此應該也
很頭痛......
好了不碎嘴那麼多，背景不小心提太多。
二、考試成績
台大人類
英文（A） 42
史前考古學 60
社會文化人類學 77
台灣人類學（和考古學）研究 71
筆試加權門檻（不含英文）174.80分
口試 71.75
總分 292.72分／最低錄取292.72分（正取最後一名）
（加權方式有點複雜我也不知道怎麼計算......
但簡章寫史前考古學、社會文化人類學*1.20，
還有筆試占60％、口試佔40％）
清大人類
文化人類學 78
人類學理論與方法 85
英文 75
—筆試總分門檻173分（小弟238分）—
口試 88.25
總分82.90分／最低錄取68.20分
（筆試占60％、口試佔40％）
三、準備方法
1. 理解考科差異
台大跟清大的方向雖然差不多，但是台大整體來說還是比較難考。
去翻考古題大概就知道，台大每個學科都只會出四大題，通常每題25分上下。沒有讓你挑
的空間，你只要落掉任何一題到就少別人一截分數。但是考的方向又很廣，上考場時真的
是一顆心撲通撲通的狂跳，考到自己讀很熟的就爽到，不熟的就臉歪掉。清大相較之下親
和很多，會請你八選四、三選二等等的，名詞解釋題跟申論題都是。你就可以挑你偏食愛
讀的領域題目（但是沒有的話，就是拚熟悉度）。
加上，台大的文化人類學跟考古學比例相當各佔一半，但是清大基本上只考文化人類學，
所以想走文化人類學的人考清大會很吃香，但考台大就是得乖乖準備考古。
2. 準備書單
其實書單很多人都有開，偷懶一點的話取個交集把它讀熟，厲害一點的人取聯集把提到的
書都嗑掉，然後看的就是上場發揮的實力了。
我的做法是，找台大人類所網站上有一個閱讀清單，搭配大家在graduate版上推薦的那幾
本、台清課程網人類系課程開的syllabus稍微對照一下，覺得一直被提及的書就拿出來念
，沒有的就擺一旁了。除此之外針對自己喜歡的書多讀一點，培養自己的興趣跟凸顯跟其
他人想鑽研的差異。下列的各考科稍微提一下：
文化人類學（&人類學理論與方法）
台大的範圍有文化人類學4題 + 台灣人類學研究2題，總分佔150分（採計三科300分占一
半）；清大文化人類學+人類學理論與方法就占200分（採計三科300分占2/3），可以見這
科準備時的重要性。為了準備這一科，我花7成到8成的時間準備這門，但是這種做法考台
大風險比較大。
我四年級上學期才開始修人類學導論，主要讀這兩本書，對我來說是還蠻重要的基礎。
《歡迎光臨人類學》Luke Eric Lassiter 拉斯特著
七個章節，從人類學的起源、探討文化、民族誌作為研究方法，到幾個主題上：世界體系
、性別、親屬與家庭、宗教，每個章節入門但很關鍵。
《文化人類學》Conrad Kottak 科塔克著
老師挑章節念，主題式的帶到文化變遷的動力跟殖民—後殖民發展等，也是入門的基礎功
。（那時候上課是唸英文的，但中文版好像也有出）
其實真的覺得，如果不知道要讀什麼的話，不一定要執著於版上考生開的書單，去看老師
開的書單還是比較好。因為考試是他們在出，他們也很常出自己的範圍，所以抓幾個老師
看她們syllabus，大概就能有個底。（112人類系課程查詢參考：人類學、文化人類學、
人類學史一二）
接下來的比較是自己的準備
《反景入深林》 黃應貴著
《反景入深林》基本上是必讀，把文化人類學各個分支都點到為止，結合主題和學術發展
過程，把重要的人都挑出來談。這本書如果沒有前面基礎，很容易變得走馬看花。黃先生
自己也有提到這本書是給大學部高年級使用，不算入門教材。但是也要謹慎他的提問總是
環繞在「資本主義的另一個可能」上，所以你在寫考試的時候很容易不小心被他拉走，彷
彿黃先生上身XD。我自己沒有太喜歡這本書，因為他整理很多著作，野心很大，所以從古
典到當代的人類學家很多被他放進來，但是他摘要敘述都寫一兩頁而已，文字又常常扣著
他的關懷，感覺挑他想講的說而已（也沒什麼不對，這種整理學科重要人物的浩大工程能
做到像黃先生這樣就已經很厲害了）。可能也是自己社會系出身，看到他摘馬克思涂爾幹
韋伯齊美爾的時候，都會眉頭一皺（心想，這大概就是社會學跟人類學切入的差異吧！哈
哈）。有心力的話，最好還是各挑其中提到的一兩本理論和民族誌延伸直接讀原文（或是
原文一整本太多，讀它第一章，通常是導論）吸收原汁原味比較不會只有二手詮釋上的落
差。
《重讀臺灣：人類學的視野—百年人類學回顧與前瞻》林淑蓉、陳中民、陳瑪玲編
本書三個章節，考古學、台灣社會（文化人類學）、博物管與文化資產都很值得讀，尤其
文化那塊還滿有反省性，還滿啟發人的。對我來說，這本書比較用在寫proposal的時候的
準備。好像有同學也把它寫在考試的案例之中，但我沒有讀完ＸＤ在考後才比較認真讀這
本。
《二十一世紀的ＸＸＸ》系列 黃應貴主編
這一系列論文集，大概以每年一集的速度在增加，就我考試的時候出到第三冊，目前共有
《二十一世紀的家：台灣的家何去何從？》、《日常生活中的當代宗教：宗教的個人化與
關係性存有》、《二十一世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與地方想像》。每一
本書在出之前都有研討會口頭發表文章，後來再把文章集結成冊。我在考試的時候舉到裡
面的研究當作民族誌案例，在寫台大第二階段proposal的時候也有用上，還算滿值得挑想
鑽研的主題讀一讀。
《考古人類學刊》／《臺灣人類學刊》
當代研究上的成果，找幾個你關注的主題、你喜歡的老師讀他們的文章，這點還算滿重要
的。我自己讀抓「變遷視野下的當代臺灣原住民」專號（第80期）來看，還有一些自己有
興趣的主題來讀，培養這個領域熟悉的語言、討論主題、切入角度有助於考卷上舉民族誌
例子很有幫助。（考古亦然）
史前考古學
小弟大四才算是真的接觸考古學，跑去112人類系修考古學概論，但是他們系上的人，聽
到研究所考史前考古學應該要上過這些課程（考概、體質、史前史上下、考古學史、台考
）的歷練才算是完整，外系在準備起來就會苦哈哈。
考古的話我當時沒有想太多......把考古學概論的讀本讀一讀（Renfew、Bahn的考古學課本
）、江老師的史前史的課本看一看（談人屬、直立人、尼安德塔人、現代智人、農業發展
的章節），最後一天還跑到圖書館抱著好幾冊考古人類學刊把重要的幾個考古學者他們寫
的論文、分析的方法、論文摘要給硬背下來，然後記得的都攤在考卷上，給老師一種「我
有在follow這些學者啦～～」的感覺，求召喚這些人可以保佑......。大家推的張光直我沒
什麼念......反正我真覺得好像有點晚才開始準備考古學，就念到多少是多少......（我真的
覺得考古學成績很賽......但這應該也是台大可以上的關鍵吧QQ）
這方面我給不了什麼建議！！！（落跑）
除此之外
因為我自己三年級開始對於量化科學心理學的心理相關領域有興趣，所以讀了其他相關的
書，其中滿愛《人類學與心理學的對話：同理心、情感、與互為主體性》的，還有精神分
析的一些文章。
考人類學對我來說，最重要的是熟悉不同理論典範之外，還要找到相關的民族誌作為佐證
（這些是支撐起理論的血肉！）。我讀劉紹華老師的《我的涼山兄弟》（導論），清大寫
考試的時候有用上。沒有用上的，但很有啟發性的，有去年八九月出的《靜寂工人》（一
下就讀完整本了）、同樣去年翻譯出的《茶室交易》。（我自己比較愛前者，拿這兩本書
就能感受到人類學跟社會學在分析田野材料上的差別了XD）
3. 書單之外
除了讀書，我覺得留在腦中的東西才是最重要的。我自己的方法是重要的文章一定要寫成
摘要，看是要把重要的句子直接quote起來，但我覺得更好的方法是用自己的話寫出文章
的意思。但摘要不能太長（三四十頁的東西不要寫到兩三千字以上）。要不然你就等於重
新抄文本的東西。這些是我在考前幾天心很慌的時候拿來安定自己讀的東西。基本上考前
幾天沒什麼心力再讀很多書了。我就把自己的筆記跟摘要讀一讀，考試時沒有時間再回想
所有東西，而是直接把摘要整理的東西鋪陳在考卷上。
4. 除了摘要
摘要很重要之外，有一個或一夥人陪伴一起準備，會比較不孤單，而且可以互相督促和幫
助。我和另外一位同樣是外系的同學一起準備台清考試，雖然最後他只上清大......他跟我
談到台大考試的時候偶爾會有小哀桑的口吻（但這半年來也變成很好的摯友QQQ！志同道
合，然後又一起努力）。
三、面試
清大跟台大的面試感覺很不一樣。我分別說明！
清大
清大面試有四個老師，其中一位對我最兇（應該是扮黑臉吧......）除此之外的老師都對我
很好。
我前一天半夜才跑到學校計中印完我的備審，裡面交代自己的自傳、想鑽研的領域、修課
計畫、附錄研究計畫跟大學期間寫的個人報告（無論有沒有直接關係，我都附上了XD）。
我附上的報告主題包括青年返鄉（研究計畫）、都市地景綠色縉紳化（學期報告）、社會
網絡對心理健康的影響（量化研究計畫），後面的十多分鐘都環繞在這些討論。
基本上所有老師我大概都知道他們的研究背景（一直逛系上網站的師資介紹），所以大概
也能希望是誰cue到我、誰可以對談起來最相關、最細緻。雖然最後我處理的議題的老師
並不是面試委員。我談說我想談青年返鄉的策略與其背後的政治經濟結構，以及爬梳相關
行動的歷史連續性（可能是不同政策，但希望有類似的目的或效果）。大三的時候我跑去
苗栗南庄做實習，對我來說發想成研究計畫很重要。
前面有談到為什麼從社會學跑來讀人類學，但講完他們嘴巴都張好大，因為我說「我覺得
讀社會學讀很多理論，人類學卻要把民族誌掌握的好」，引來老師一陣砲轟......。然後我
就緩頰說「理論跟經驗資料的緊密扣合很重要」，企圖打哈哈帶過，但是我覺得人類學家
嘴巴一直烙理論的程度沒社會學家還要多呀（笑倒）（引起各界撻伐）。
面試完當下覺得很崩潰，自己挖坑給老師攻擊，然後備審資料又附了很多無限拉寬自己守
備範圍，真的是很M。但也有聽到同學沒有附上其他參考報告，就跟教授一邊摸索一邊聊
天，過程同樣很愉快。他們對我其實都很和善，剛進去還說「恭喜你進入我們面試階段！
」好像講得一副我就要被錄取了！！！應該是想要緩和氣氛吧。清大成績出來，面試88分
，才覺得雖然被那位老師洗臉，但整體來說老師們算是肯定我的準備。
倒是要怎麼準備比較好，我覺得我給不出什麼建議（哈哈哈哈哈啊）。老師就是一直抓你
講話的語病跟邏輯矛盾之處，看你要怎麼反擊或是自圓其說！
台大
清大面試後的一個禮拜換台大。台大在面試前三天所上的學長姐有準備模擬面試，我在那
時候生出第一個版本。學長姐說基本上我的還算OK，只要再修一修就好了，所以有點掉以
輕心。有些建議面試當天早上修一修之後，就帶去考場了。
台大的面試還算滿精彩的ＸＤ。以前大家上課是老師在台上學生坐下面，面試則是你一個
人坐台前大家坐在下面聽跟電你。我同樣拿社會企業作為青年返鄉的行動為波波獸，討論
他們操作什麼族群認同的策略來經營，以及什麼政經條件下才會特別有這種方式的經營模
式。很慘的是這兩條都是很大的軸線。中間被L老師問說「那跟社區總體營造的差別是什
麼？」，還有新進C老師問說「運用族群身分的賺錢策略跟文化商品化，你想要著重處理
哪個？」、OP師說「這中間的矛盾你要怎麼處理？你是在贊同這種經營模式，還是要批判
這種經營模式？」好像沒想好這題目，到處拉文獻對話，卻沒想好立場，上台再怎麼隨機
應變也是沒有用。雖然我想要對話的對象都是這些老師，波波獸上忝不知恥的引用他們寫
的文獻，告訴他們「我就是要cue你們啦」，殊不知被炮轟的很慘XDDD也有老師表示「你
都在談理論文獻，沒有民族誌案例我很難問起」，這點可能得注意。
面試成績當天公布，我剛好在正中間，71.15分，十二位面試平均72多，我跟前面差距比
較大，跟後面一半分數滿接近的。
四、結尾與致謝
必須感謝從九月以來一起讀書跟開讀書會的同學，還有一路上幫我的同學、學長姐、學弟
妹。還有一路看著我的老師。雖然跳到人類系去讀碩士學位，社會系的各種訓練還是讓我
能夠準備起來比較順利的一個基礎。所以......我覺得我也是帶有一定的基礎優勢...，
像是我另個同學是文學出身的，他就沒讀過古典理論家，看我講到後續哪些人類學家的議
題總是環繞在課本中陰魂不散的始祖的理論關懷時，他總會（？？？！！，應該OS說：我
沒讀過它們的著作......）的表情。
雖然像我這樣高調的準備考試好像沒幾個（笑死），好處就是身邊有朋友看到我在哀嚎考
古學讀的很崩潰的時候會來拍拍我，還有認識的人類系學長姐學弟妹不時的支援我QQ 另
外比較詳細的致謝就放在自己的網誌上，不特別貼出來了^_^
分享也先告一段落！
有問題還可以私訊問我，能回答的我就儘量回應。
也謝謝大家撥冗看完！
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前兩天剛好有空閒寫，但是後來發現漏掉了一些值得推薦的書，所以又編輯了一次owo
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