政府何其忍心 讓民間仇恨對立?
2017-04-23 03:51聯合報 孔子言/教(台北市)
八田與一銅像被砍頭,顯示台灣還缺乏面對複雜歷史的氣度與成熟。聯合報資料照片
二○一五年十一月巴黎恐攻事件中,一名法國記者喪失愛妻,他在臉書上寫著:「我不知道你是誰,我也不想知道,你是死的靈魂...我不會讓兒子在對IS的恐懼中成長。」
二○一四年最先被IS斬首的美國攝影記者福萊(James Foley),在殘暴的囚禁環境下,他積極安慰其他受害者,鼓勵大家不要喪失信心。他主動要求自己第一個被斬首,讓其他囚友可以有更多生存的機會。
他留給家人的遺言:「我知道你們想念我,而且為我禱告,我很感謝。我能感到你們每一個人與我同在,特別是在我禱告的時候。我祈求你們堅強篤信。即使在目前一片黑暗中,只要我禱告,就真的感覺能觸碰到你們。」留給世人與仇視他的人一個真正的福音與真理:天主是愛!
兩個案例都在提醒我們,唯有愛才能化解一切仇恨!唯有愛才能戰勝仇恨!
反觀國內,在「轉型正義」大旗下,老蔣銅像斬首如「理所當然」似的,而當八田與一銅像被斬首,台南市長馬上向日本「報告」修復計畫。而今再度有人對陽明山老蔣銅像斬首,讓人不禁要問:蔡政府何其忍心,要讓民間對立與相互斬首事件一直激盪起來?
民主進步不就是在認真溝通,尋求社會最大共識?民主不就是讓民眾有免於恐懼的自由?爭取言論自由,不就是也要尊重不同意見的發聲嗎?
相互包容才是溝通的起點,而今民眾動不動就去斬銅像,法律若是同樣採取「公民不服從」,接下來還相信司法改革是玩真的嗎?
大公執政,愛民保民如保赤子,為政者千萬別讓仇恨蒙蔽了人心啊!
陳弈忻/教(高雄市)
這是一股什麼樣的社會氛圍,讓大家相繼以砍銅像為生活目標,台灣該關注的議題不是在冷冰冰的銅像上,而是在民生議題與經濟發展上。
往者已矣,當初設立銅像的目的,已隨著歷史逐漸被還原而失去了意義,但是其存廢,豈是用「砍」的方式來決定其命運呢?這樣的做法,既沒有理性也很粗暴,更是會掀起一股暴戾之氣。
政府應該立即遏止這股歪風的滋長,不僅對違法者給與法律的制裁,同時修復銅像的費用,也應找肇事者求償,不管砍誰的銅像都一樣,讓這些砍銅像的人知所警惕,不管這個銅像人物在歷史的功過為何,畢竟這是公共財產,任何人都不可擅自決定其去留,更不是砍銅像的人說了算。
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號稱「台灣獨立建國工程隊」的王八蛋砍了蔣介石銅像的頭,揚言替八田與一報仇。
我為什麼稱呼這夥人「王八蛋」,因為我看不起他們。人家李承龍砍八田與一銅像的頭,立馬就坦承自己行為,談笑斬首在彈指之間。這夥號稱要台灣獨立建國的龜兒子卻戴著面具,藏頭露尾不敢見人,像極了低賤小賊模樣。
民進黨治下的警察也被看出了玄機,處理八田與一事件,既有專案小組,又限期破案,一副如臨大敵,抓江洋大盜的模樣。處理蔣介石事件,卻顯得輕描淡寫,小事一樁。
我要求國民黨要選黨主席的六個大咖表態。千萬別再說那些各打五十板的屁話,什麼不該砍蔣介石銅像,也不該砍八田與一銅像。這些虛偽醬缸缺乏是非想兩面討好的話,過去八年真聽多了,現在回想起來都覺得噁心。
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【有水準的討論是什麼】
每個人都可以喜歡討厭八田與一。但是歷史應該真實呈現,討論也不該流於意氣用事。
如果有人提出下列五項反駁具體史料證據,表示我讀史不精,誤會日本殖民政府、日本殖民其實是大好人,我願意道歉。
關於嘉南大圳,我提出台人經歷五次剝削。
一是台人的農地被劫收。如果要反駁我,應該找出當時日本政府有給台人補償金或補償地的證明。
二是台灣人在建水庫期間,即便是不需要水庫的台人,也被強徵收建造費(一收收十年)。而且還得服勞役,日人高薪,台人低薪或無薪。如果要反駁我,應該找出台人日人同薪的證據。
三是台人必須繳納高昂的水費與土地費,地主繳不起甚至必須賣兒子。如果要反駁我,應該找出地主賣子的是假新聞的證據。
四是台人必須被迫聽從總督府指令種植作物,喪失建水庫前可以的自由耕作權。如果要反駁我,應該找出總督府允許台人違背三年輪作的證據。
五是台人辛苦耕種的作物,多數運往日本,自己吃不到。如果要反駁我,應該找出嘉南大圳所灌溉的農田,台人種台人吃的證據。
但是反駁我的人一個證據都提不出來。
反駁的人都說什麼呢?
一是人身攻擊:支那賤畜、滯台支那人講的話不要信。
完全沒有針對史料討論,就算我是邪惡大魔王,但我提的史料可是日據時期台灣人寫的報紙呀!是不是日據時期的罵八田與嘉南大圳的台灣報紙也是支那報?
二是轉移焦點:紀念蔣中正是王八、蔣中正是殺人魔。
完全沒有針對史料討論。我們先不談蔣中正,就算蔣中正是邪惡大魔王,難道日本剝削台灣人的歷史就不存在了?
三還是轉移焦點比爛:國民黨來了之後把米糧送到大陸打內戰,台灣人更沒東西吃!
完全沒有針對史料討論。就算國民黨是邪惡大魔王,也改變不了日本剝削台人的事實。更何況,陳儀真的送米糧給大陸嗎?檢視實際檔案《陳儀致總署署長亥艷》電報,發現陳儀絕無運台灣米糧赴陸,反而是要求大陸運米糧、肥料來台。
是不是反對者不罵國民黨、不罵支那,就提不出一丁點有水準的論述了?在辯論的金字塔中,是最下兩層的言論。
稍微到金字塔第三層、第四層的論述,是提出不同說法。例如有人說,為什麼還有一些台灣人紀念八田呢?
我的回答是:因為台灣人厚道有人情味,台灣人不了解自己被剝削。
在當時的歷史氛圍,台灣人不明白日本殖民政府的戰略,人之常情。史料公布的今天,我們得以認知到:嘉南大圳的建設,本來就是為了讓日本人吃到更多米糧、衛了透過水利系統控制台灣人而建設的,不是為了台灣人。在日本殖民政府眼裡,台灣人只是負責生產米糧的「工具」。日本人在蓋大圳時,想的不是「蓋了水庫讓台灣人過好日子」;而是「蓋了水庫讓台灣人幫日本人種更多米」!
還有人說,八田人不錯,他搬到工地與工人同住、他很負責、他善良、他這個好那個好......。
我的回應是,對,八田與一當然不是滿懷邪惡的殘暴大壞蛋,他是個善盡職責的水利工程師。弔詭在於:他的工作與職業,就是在「剝削台灣人」。他越是負責地貫徹總督府的指令,台灣人就被剝削的越慘。他如果不蓋,台人就不必交稅但一樣能種田;他如果不提三年輪作,台人就能有耕種的自由權;他如果蓋失敗,日本就沒有理由強徵劫收更多的糧食運回日本。台人在嘉南大圳完工前後都沒過上好日子。
越是讚揚他「蓋嘉南大圳很成功」,結論就是他「很成功地剝削台灣人」。
那是不是八田做什麼都是剝削?當然不是,比如說八田與一讓台人與日人都列入殉難碑,不會不列台灣人。這是好事。就事論事,不以人廢言,不因言舉人。功過不能相抵。
我不贊同砍銅像,也不贊成把八田當神來拜,還原歷史真相,釐清台人被日本剝削,不再盲目媚日,如此而已。
※
A:「國民黨白色恐怖殺台灣人。」
B:「你怎麼不提日本殖民殺更多台灣人?」
B:「日本殖民剝削台人好可惡。」
A:「你怎麼不提國民黨來台也好可惡?」
國民黨的好壞與日本殖民好壞完全是兩個命題。混淆無助於釐清歷史,更不利於台灣未來發展。我非常反對這種牽拖的討論方式,藍綠都一樣。
我們可以有不同的立場,但必須站在事實的基礎立論,更必須懂得論辯的水準,就事論事,而不是人身攻擊。
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水色嘉南算是一部八田與一的人物誌吧
爬了一下文發現似乎沒什麼人在看這部
最近總算看完了
個人是蠻推薦的
不過當初是在客家電視台以客語配音播出
所以沒什麼人看過
討論的人也蠻少的
所以來PO一下看完的心得文
希望有看過的板眾也可以一起來討論
想看的朋友可以買DVD
是用台語原音的
原音應該比較能融入感情吧XD
以下提一些我比較喜歡的部份和大家一起討論^^
**********************正文開始 以下有劇情雷**************************
故事的開始(第一集)
採用了倒敘法
從八田外代樹(八田與一之妻)在烏山頭水庫自殺前
回憶起過去的種種而開始
之後畫面跳到了外代樹16歲剛畢業
和好姐妹阿操的對話
然後是八田與一和阿伊嗚也歐跋山涉水考察的畫面
透過對話帶出八田與一要回日本相親的事
這一集透過與一和哥哥的對話
了解到八田與一專注在工作的個性
還有和外代樹認識並產生情愫的過程
如果就第一集要抓住觀眾的眼睛這一點
這一集很成功
之後第二集兩人被哥哥看出彼此的愛意而故意安排相親
雖然是不意外的劇情走向
卻也令人露出會心一笑:)
之後也一如史實的結婚了
我很喜歡他們穿日本和服照結婚照的那張相片
還有外代樹偷偷拉著與一的衣袖說:與一 你看起來很帥
那一幕
有感受到外代樹的嬌羞
一個16歲涉世未深的小女孩面對自己心愛的人的嬌羞
結婚一個月後八田與一就帶著妻子跟妻子的姐妹掏阿操回到台灣
繼續探勘烏山頭地區的地形
這時的故事分成的外代樹和與一這兩邊
外代樹不適應台灣的一切
但卻能體諒和繼續愛著與一
(用阿操的反應來反襯外代樹的反應)
而與一這邊確正為了水庫仍不足以讓15萬甲的田地全部種水稻而面臨困境
以及鈴木社長的糖廠開始阻撓八田與一建水庫的計畫
這之後的劇情到第六集
即是八田與一因為建水庫和鈴木社長的纏鬥
也因為八田與一的努力和不放棄的奔走
最後用聯合當地士紳 召集鄉民們蓋手印的方式連署給總督府壓力
總算是讓烏山頭水庫的興建計畫繼續了
而這段時間外代樹因緣際會的認識了心蘭這個藝旦
也懷了他們的第一胎女孩:正子
也由外代樹對心蘭的種種照顧
襯托出外代樹也是一位不看階級種族
視日本人和台灣人相同的女生
也因此外代樹和心蘭的感情情同姐妹
甚至在之後心蘭懷了死胎後讓阿操待在她身邊照顧她
之後中間幾集在鋪幾個支線人物的愛情故事我就不加贅述了
第九集
八田與一為了興建水庫的集資關係放棄了總督府技師的職位
接掌了水利組合技師
這段一開始我不是很懂
後來想到
或許是當時日本蠻重階級和名望的
放棄了總督府技師的職位
某種程度也是放棄了八田與一在政府單位的地位吧!
而外代樹一開始雖掙扎
但後來也釋懷 並決定和與一一起到烏山頭完成烏山頭水庫
我很喜歡這邊與一跟外代樹的對話中的一句:
我們需要的 是花的香味 不是花的名字
對八田與一來說
頭銜只不過是虛名罷了
沒什麼比完成烏山頭水庫還重要的
之後幾集開始做烏山頭水庫
中間也一樣遇到了重重困難
還有當時許多農民受到糖廠的欺壓
靠著八田與一的幫忙
持續和糖廠抗爭
還有警察對台灣人民的粗暴
也是靠著八田與一的折衝樽俎才解決
八田與一對下屬的信任和照顧
也贏得了當時許多農民的愛戴
當時烏山頭衛生條件很差
八田與一甚至還因此得到了瘧疾
而且在炸隧道的過程
還造成了許多死傷
也犧牲了心蘭的老公 和八田與一一起上山下海多年的阿山哥
這邊幾集我蠻喜歡的
有刻劃出八田與一的性格和輪廓
到了18集
水庫終於在一連串的辛苦後完成了
而這些有著革命情感的人也要各分東西了
而農民們為了感念八田與一的貢獻
做了一個銅像紀念他
19 20這兩集是我看到哭的兩集
心蘭一直想栽培自己的兒子水來成為一個水利工程師
無奈水來對父親阿山的死一直有陰影
和八田與一長談之後決定放棄了成為水利工程師的念頭
這邊他和八田與一的對談是我第一次落淚的地方
這段話展現了八田與一重朋友 把水來當作自己兒子看待的感覺
在他回憶他常夢到和阿山扛著鐵槌進隧道的時候
讓我眼眶溼溼的...
還有19集後段八田與一被派到菲律賓2.3個月
要先回到日本皆派令
和外代樹談論著要到菲律賓前不管是先停靠基隆港還是高雄港的時候
見面的計畫
那邊我也有落淚
因為原本就知道八田與一會在路途的船上被炸死
所以那段談話就格外感傷 >_<~
20集看到外代樹知道八田與一死後的反應
還有在吃飯的時候一直幻想著八田與一還在的時候
也有落淚
(我是個易感的人Orz...)
20集雖然很多回憶的片段
但是我卻很喜歡這個安排
最後也一如史實的
外代樹留了一封要追隨八田與一的信
跳入了烏山頭水庫
自盡了
--
這部戲整體給我的感覺很好
從演員 服裝 取景 運鏡 到配樂都算不俗
但是缺點還是有的
雖然叫水色嘉南
但愛情故事的比例卻有點過重
如果要取個副標題
我應該會取:八田與一與嘉南平原的愛情故事 吧
相較之下
許多預期可能會有的大場面
像是放水阿 做圳阿
反而都是淡淡的帶過而已
算是比較可惜的地方
但是這部戲的演員倒是擺得可圈可點
很多都是硬底子的演員來演得
有些只有客串2.3集 戲份不多 但是都演得很好
像是談學斌 廖峻 王中皇 王豪 席曼寧 楊烈 洪瑞霞...
都是幾個鄉土劇班底的戲精
足見當時是有意思要把這部片好好拍的
至於幾個主要角色也算是擺得適當
陳冠霖飾演成熟穩重又帶點嚴肅的八田與一令人意外的好
小馬飾演幽默活潑好動又帶點衝動的阿伊嗚也歐也非常合適
丁力祺飾演的警長也算是有到位
侯湘婷演出帶點羞澀的年輕時候的外代樹也非常適合
可惜的是侯並沒有辦法演出外代樹到了台灣之後的成長後的感覺
並沒有演出外代樹這個角色到了台灣生根後的轉變
缺乏了一點層次感 是女角的一點點小缺憾
這部戲有參雜了一部份改編和英雄化的感覺
但大致上的史實和順序是正確的
配樂的部份我也很喜歡
尤其是片尾曲的 爬坡 我每次聽都覺得很感動!!
片頭曲的 水色 我也很喜歡
綜觀來說
水色嘉南這部戲是部有質感的台語劇
如果喜愛看台語劇卻又看膩了民視和三立灑狗血的劇情的朋友
可以去買這部水色嘉南的DVD
相信一定不會讓你失望的!!
不過還是希望華視能夠找個時段以台語原音播出這部好戲
讓更多人知道台語劇也可以拍得這麼有質感:)
打了這麼長長一串
是希望有看過這部的朋友能夠一起討論這部劇
讓好戲給更多人知道:)
這是預告片
https://www.youtube.com/watch?v=apqXH4bKrQY
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