週六晚上好！安樂今天想來跟大家分享一些故事…
我在十多年前一次浙東之旅，在寧波往紹興的路上，見到路邊坐落了一座古典的祠堂建築，大門上高懸者“朱貴祠”三個大字的匾額，立馬下車，前往膜拜。進到門內，一尊高俊挺拔的朱貴將軍金身銅像矗立在大院中央。
朱貴將軍原籍甘肅。大清道光年間，英國毒梟侵略軍進犯寧波時，朱貴將軍率領兩個兒子及九百名陝、甘子弟前往寧波奮勇抵抗，多次擊退英軍，最後由於火力懸殊，朱貴父子倆及數四百多名名陝、甘子弟都壯烈成仁。
有感於朱貴的忠勇事蹟，特別向他的金身深深的鞠了三次躬，禮畢正要離開時，突然看到一位老太太匍匐到金身面前，虔誠的向朱貴將軍膜拜祈福。
這一幕讓我想到了一個許多人爭論的問題---中國有沒有儒教。
我的答案是“有”！ 儒教有幾個特性：
第一， 儒教的神明基本上都是歷史人物，如關公、岳飛、介子推、曹娥等。
第二， 他們生前，或者為地方犧牲奉獻，或者是行為合乎忠孝節義等儒家道德模範。他們死後，善良的百姓為了感恩或者懷德，為他們建立祠堂，上香膜拜，久而久之，向他們祈福，因而進昇為神明。
這是我們中國儒教最了不起的地方，原始出發點是基於感恩、懷德等善良的心，而不是追求那虛無縹緲的天堂，或天人福報等自私心。
我本人是絕對的無神論，但進到供奉儒教神明的廟宇時，一定很誠心的上香膜拜，不是祈福許願，而是拜他們的忠義精神！到關公廟、岳王廟是拜忠義，到介子推廟是拜氣節，到曹娥廟是拜孝心。
那趟浙東之旅收穫不少，離開朱貴祠後，接著去了紹興的馬太守廟、奉化的蕭王廟，及曹娥江邊的曹娥廟。馬太守馬臻是東漢時會稽太守，他為人民修水利，妨害到當地豪強的利益，被豪強誣陷，召回洛陽問斬。善良的會稽百姓，千里迢迢的把馬太守的遺體運回會稽安葬，建廟膜拜。
蕭王是北宋時奉化縣令蕭世顯，在位時奉化鬧蟲災，他親往災區，帶領百姓驅逐蝗蟲，最後積勞成疾，倒在災區。當地百姓懷著感恩的心，為他建廟立像，早晚膜拜。 曹娥是東漢時的一名孝女，父親於端午節下水祭伍子胥時不幸溺斃，不見屍首，十四歲的曹娥投江而死，三天後抱著父親浮出水面，鄉人感念她的孝心，為她建廟。歷代也有帝王贈送匾額嘉獎她的孝行，其中還有一幅蔣中正親筆題字的匾額還高懸在廟裡。
當然！除了浙東，各地都有因感恩懷德而建的廟宇，目前在台灣地區就有不少儒教廟宇，下次有機會，安樂再與大家分享台灣的故事。
照片1.2張是曹娥廟，3.4張是朱貴祠，5.6張是馬太守，7.8張是蕭王廟，給大家欣賞。
