Search
下列何種說法，符合傅科(M. Foucault)的規訓權力理論(A)教育可以促進學生自我實現(B)監督與考試是教育的重要手段(C)課程知識不應該是權力運作的 ... ... <看更多>
17世纪从欧洲开始的启蒙运动，不仅发现了自由权利，还创造了一种颠覆性的现代国家 规训 体系。福柯这本《 规训 与惩罚》，作为近代哲学的经典著作， ... ... <看更多>
( 必須再次強調，這都只是我自己的感想) 不過，也有人說這樣根本不算理論 ... 前一本書是總論(人世間所有的規訓)， 後一本可以說是對特定權力技術(精神醫學)的闡述。 ... <看更多>
#1. 傅柯(Michel Foucault)重要概念介紹（中期） - 蔣興儀的學術散文
《規訓與懲戒》︰Foucault描述了運作於監獄、學校、醫院、工廠等制度的 ... 後現代的權力觀︰Foucault不像現代理論，將權力認為是定泊於巨型結構或是 ...
#2. 23.下列何種說法，符合傅科(M. Foucault)的規訓權力理論？ (A)..
下列何種說法，符合傅科(M. Foucault)的規訓權力理論？ (A)教育可以促進學生自我實現 (B)監督與考試是教育的重要手段 (C)課程知識不應該是權力運作的產物
傅柯使用「生命權力」來表示特定權力在微觀上支配著我們身體的每一處。他指出「生命權力」不僅支配個人的肉體，甚至還透過控制出生率、死亡率、健康水準、 ...
#4. 傅柯的《規訓與懲罰》
當代檢視並揭露西方歷史中，「暴力」、「法律」、「真理」及「正義」之間的權力關係，最著名的作品，應是傅柯（Foucault）的《規訓與懲罰》（Discipline_and_Punish） ...
#5. 傅柯的權力理論—《規訓與懲罰》導讀@ 華ㄟ心得紀事 - 隨意窩
這套原則可以應用到醫院、工廠、學校等制度中，病人、工人、學生只要認定自己的行為與活動受到監控，而依照規定程序行事，規訓的目的就已達到了。現代人是將監控系統內化， ...
《規訓與懲罰：監獄的誕生》（法語：Surveiller et punir: Naissance de la prison）是一部由哲學家米歇爾·福柯所著的書，原於1975年在法國出版，後於1977年翻譯成 ...
Paul Patton, “Govenmentality,. Power and Rights,” Seminar Michel Foucault, London School of Economics,. 2004/09/16；他的文章是我重要的啟發來源。 Page 2. 169. 第 ...
#8. 傅柯：從古典時代的瘋狂、規訓與懲罰到性史 - 香港01
10月15日是個頗特別的日子，這天，尼采出生、卡爾維諾出生，而保羅—米歇爾．傅柯（Paul-Michel Foucault）也於1926年的這天誕生。作為當代哲學其中.
Foucault 「全景敞視主義」（panopticism）代表的是一種權力的監控與精神. 的懲罰，在他《規訓與懲罰》一書的文章中，曾經描述一個全景敞視的場景如. 下：. 在十七世紀的 ...
#10. 第五週 - Michel Foucault 傅科專題
散漫的身體活動，現在因為時間表的節奏、規範、設定，而被規訓掌握住。時間的配置安排，控制了身體的活動和使用，保障了權力可以藉此來操作身體，並形成權力效應。）.
#11. 以傅柯權力觀談網球雙打的權力現象
Barry Smart 於《傅柯》一書指出，傳統的權力理論將權力視為一種 ... 10 傅柯(Michel Foucault) 著，《規訓與懲罰(Surveiller et Punir) 》（劉北成、楊遠嬰.
#12. 試析傅柯的系譜學作品－－《規訓與懲罰》與《性意識史》
傅柯(Michel Foucault, 1926-1984) 以考古學所進行的歷史研究，存在著論述與非論述領域 ... 這本書開啟了傅柯從權力角度觀看歷史的一頁，傅柯在一九七五年完成《規訓與 ...
#13. 臺北市立建國高級中學96 學年度高二人文社會資優班專題研究 ...
傅柯(Michel Foucault)的＂規訓與懲罰＂一書立碁在法國的懲罰史、. 監獄史，以之建立一套解釋＂監獄如何誕生＂的理論，以權力－經濟之間相互影. 響的角度來縱觀歷史轉變。
#14. 傅科- 教育百科| 教育雲線上字典
前言. 傅科(M. Foucault, 1936-1984)的諸多理論，可為中小學參考。例如，他的規訓權力(disciplinary power)概念從潛在課程的角度相當相似；自我的技藝(texhnology of ...
#15. 傅柯思想經典套書：《監視與懲罰》＋《臨床的誕生》＋《古典 ...
傅柯(Michel Foucault)在本書中展演了古典時期從公開、殘忍地在受刑者身體上獲得 ... 全景論不僅是具體的建築模式，更是建構了規訓權力的明確形式，同時也註定將在社會 ...
#16. 第二章文獻與理論探討
在Foucault 的《規訓與懲罰－監獄的誕生》一書裡，他以身體作為研究的支. 點，討論權力如何以規訓身體的方式獲得呈現，強調「規訓技術」的運作，就是. 「知識－權力」的 ...
#17. 第一章緒論 - 東海大學機構典藏系統
法國哲學家米歇爾•傅科（Michel Foucault）在1926 生於法國維岩那省 ... 傅科的《規訓與懲罰》不只是權力哲學，也是一種法律倫理學。 4 M . Foucault, “L'ethique du ...
#18. 依據傅科（M. Foucault）的理論，下列何種敘述正確 - 題庫堂
依據傅科（M. Foucault）的理論，下列何種敘述正確：(A)學校傳遞周延的知識(B)教育可以促進社會進步(C)課程知識是權力運作的產物(D)歷史發展存在連續性的脈絡關係.
#19. 真理與權力1（Truth and Power, Vérité et Pouvoir） - 東吳大學
受訪者：Michel Foucault ... 在這篇文字裡，傅科不談「真理」，而談「真理的政治」的意義。 ... 題，並且進行我在刑罰理論，監獄以及規訓方面的研究。
#20. 傅柯權力理論對教育行政的啟示__臺灣博碩士論文知識加值系統
本研究旨在探討法國哲學家Foucault, M.的權力論述，藉以了解現代權力運作的型態及內涵，而演繹對教育行政可能 ... 機構實務對人產生了規訓功能三、在教育行政領導方面：1.
#21. 監視與懲罰：監獄的誕生 - 博客來
全書共分為四個部分：酷刑、懲罰、規訓與監獄。從一場失敗且殘忍的酷刑與一份犯人 ... 米歇爾・傅柯（Michel Foucault , 1926―1984） 20世紀極富挑戰性和反叛性的法國 ...
#22. 文本形式與權力模式 以臺灣個人電腦與step-by-step 操作性 ...
文本的閱讀經驗恰恰是個電腦權力可以對個體之身體進行規訓的. 文本形式；具有「操作性指向」 ... 首先我們要回到Foucault的進路，從理論上說明權力、知識與文本的關.
#23. 傅科與衛生福利研究 - 政治大學
本課程選擇以法國哲學家傅科的規訓權力為理論架構，佐以後現代基進社工學者的文章， ... 傅科（Michel Foucault）是當代西方重要的法國思想家，其思想正廣泛地為各學術 ...
#24. 1952∼2005年聯合新聞資料庫內的規訓意象 - 高等教育出版
二、學校與老師：規訓的場域與實踐者. Foucault在生物性順從與空間性安定的兩種隱喻下，凸顯了其權力理論. （規訓與懲罰得以施展）的核心--「話語」，它要製造差異，把 ...
#25. 傅柯規訓傅柯專題：《規訓與懲罰》 - Dlouz
傅柯. Michel Foucault 傅科專題 · PDF 檔案主題：傳柯（規訓與懲罰） 導讀老師：藝設系高榮禧助理教授 ... 見註釋）的權力系譜史，講了《身體與社會理論》第7 章規訓.
#26. 《性事的歷史‧卷一：求知的意志》 導讀＊
傅柯的權力分析與對現代法學的權力批判 ... 向大家導讀傅柯（Michel Foucault, 1926- ... 月，頁119-120。 3 參閱傅科，規訓與懲罰：監獄的誕生，劉北成、.
#27. 「學生評鑑教師教學」可能成為一種規訓機制嗎？
評鑑教師教學」機制中的權力／知識運作。作者利用理論分析與論述方法先瞭解Foucault 的. 權力觀，接著探討Foucault 規訓權力觀與重要性，而後探討「學生評鑑教師教學」 ...
#28. 課程介紹-傅柯在衛生福利之運用 - 陽明大學
傅科 （Michel Foucault）是當代西方重要的法國思想家，其思想正廣泛地為各學術領域所 ... 這門課是王增勇老師將自己運用傅科理論分析台北市老人居家服務體系的心得， ...
#29. 傅柯
論紀律--以韋伯和傅柯為例/ The Discipline-M.Weber and M.Foucault ... 本論文主要藉由傅柯的權力規訓理論，來探討日治時期臺灣學校服裝的適用性。
#30. 傅柯：規訓與懲罰，社會的環形監獄(1015) | 蘋果健康咬一口
傅柯規訓觀點- 作為當代哲學其中一位標誌性人物，傅柯的各項理論早已在各大學院 ... 而是根據某種觀點… ,論文名稱: 從傅柯（M. Foucault）規訓觀點探討國民中小學校園 ...
#31. 玉壘浮雲的工作站- 下列何種說法，符合傅科(M. Foucault)的規 ...
下列何種說法，符合傅科(M. Foucault)的規訓權力理論(A)教育可以促進學生自我實現(B)監督與考試是教育的重要手段(C)課程知識不應該是權力運作的 ...
#32. 福柯權力理論中的基督教1 (Histoire de la
(Michel Foucault) 的作品有其演變過程，其後期的一些概 ... 福柯真的想建構一種新的權力「理論」。 ... 對福柯來說，基督教的懺悔實踐與規訓機制，或者說，.
#33. 解读福柯：现代国家的规训理论| Michel Foucault - YouTube
17世纪从欧洲开始的启蒙运动，不仅发现了自由权利，还创造了一种颠覆性的现代国家 规训 体系。福柯这本《 规训 与惩罚》，作为近代哲学的经典著作， ...
#34. 《教育哲學》 - 高上公職
一、 傅科（Michel Foucault）用論述（discourse）來說明知識對行為的影響，請解釋其「論述形 ... 就如傅科所言，論述是權力技藝的方式，是主體規訓的手段。在《規訓與 ...
#35. 規訓權力理論 - Thednc
總之，傅柯的《規訓與懲罰》道出西方治理術歷史中暴力、法律、正義及真理的權力關係，一部複雜隱密的西方「權力經濟學」（the economy of power），執政者 ...
#36. 傅柯規訓“傅柯的《規訓與懲罰》” - Yzkgo
傅柯規訓“傅柯的《規訓與懲罰》”. “傅柯的《規訓與懲罰》” 當代檢視並揭露西方歷史中，「暴力」，「法律」，「真理」及「正義」之間的權力關係，最著名的作品，應是傅 ...
#37. 規訓權力理論 - Oduisy
校服：規訓、性別建構、教育政策李嘉言摘要福柯（Michel Foucault）提出醫院、工廠和學校等都是權力的規訓機構，都是透過不同的方式規訓（ discipline）個人行為（conduct ...
#38. 傅科晚期思想中的關注自身倫理學與主體性教育學意涵
度的呼應到晚期傅科(Michel Foucault)所提出的「關注自身」」的倫理學(ethics ... 關；另一種則是與權力微政治學探究有關的前期思想，處理的是規訓權力新形式.
#39. 米舒·傅柯
米舒·傅柯（法語：Michel Foucault，1926年10月15日－1984年6月25日），法國哲學家和思想史學家、社會理論家、語言學家、文學評論家、性學家。他對文學評論及其理論、 ...
#40. Airiti Library華藝線上圖書館
傅柯； 規訓權力； 主體； 新進社工員； 田野工作； Foucault ； discipline ... 本研究透過傅科規訓權力的觀點，運用田野工作的參與觀察的方式，參與一位新進社工員 ...
#41. 福柯权力分析在女性主义中的应用 - CORE
分支来看， 福柯的理论对后现代女性主. 义的发展起了不容置疑的作用， ... 杂、 多变的权力关系提供了一种新的理. 论途径。 ... 他的著作《规训与惩罚》一开篇，福柯就.
#42. 規訓權力理論福柯《規訓與懲罰》讀書筆記——權力結構的進化史
納入到它的監視範圍之內。 李建緯的胡言胡語....: 權力 與論述： 點擊上方「蓑翁論書」藍字，軍隊， Michel Foucault，藉人道之名，在大陸的學術思想界人士中多次 ...
#43. [第06期實踐筆記] 一份關於「抵抗規訓」與「自我實踐」的微 ...
然而，如同傅柯在其理論思想中所揭示的，權力是由一系列的機構、制度與文化集結而成的抽象概念，教育僅是權力體系中的一個戰略據點，權力的網絡遍佈於社會結構之中，同時在 ...
#44. 全景監視的安全恐怖：言論自由與網路霸凌(上) - 跨閱誌
傅科 (Michel Foucault)在其著名的《安全、領土與人口》一書中，以大篇幅 ... 息的全景監視，是當代主權最迫切的工作，亦即傅科所說：「法律禁止、規訓 ...
#45. 社會學理論﹙博士班﹚
Foucault, Michel（傅科）著、劉北成、楊遠嬰譯，1992，《瘋癲與文明》。台北：桂冠。 Foucault, Michel 著、劉北成譯，2003，《規訓與懲罰：監獄的誕生》。
#46. 規訓與懲罰導讀 - Xtyqz
後現代思潮下，傅柯（M. Foucault）的《規訓與懲罰》成了1990年以降的學術 ... of Prison）是傅科（Michel Foucault）談論權力關係相當重要的作品。
#47. 福柯的治理理論及其啟示 - 北京大学社会学系
位權力理論家，更重要的是，受到康德的啟蒙理性精神強烈影響. D. E. PA. R. T. M ... 福柯在此採用的方法論和《規訓與懲罰》中的一樣，即強.
#48. 傅柯的考古學與系譜學（下） - 哲學新媒體
權力 關係與系譜學：從考古學到系譜學，從系譜學到權力策略，傅柯所想的並不是從一個靜態到另一個靜態分析，對傅柯來說，把考古學的靜態分析「玩起來」 ...
#49. 用福柯的规训权力理论解读《火山情人》中埃玛一角 - 中国地质图书馆
英文题名：A Reading of Emma in the Volcano Lover by Foucault's Theory of ... 本文主要运用福柯的规训权力理论来分析《火山情人》。 ... Michel Foucault.
#50. 傅柯理論
傅柯（Michel Foucault）來解答。. 他在《 瘋癲與文明》、《 規訓與懲罰》、《 性史》等書中展現對權力見解獨到的哲學思維。. 他在這些書中詳細闡述了權力是如何馴服 ...
#51. 國立中山大學政治學研究所碩士論文身體政治的詮釋與批判
Michel Foucault 曾在《規訓與懲罰》中，以規訓權力（disciplinary power） ... 然而，女性主義理論的內容廣泛，部分女性主義學者所屬的.
#52. 福柯《必須保衛社會》中的權力問題
權力 的著述，主要出現在《規訓與懲罰》、《性經驗史》以及一些訪談和演講中。1976年， ... （Foucault，p.14）權力真的像經典法權理論分析的那樣.
#53. Thomas S. Popkewitz「社會知識論」及其對教育 - 嘉義大學
受到M. Foucault 知識／權力觀點的啟發，美國教育學者T. S. Popkewitz 在課程研究 ... 述來介入社會事件，而這樣的權力觀就在思考各種理念系統如何規訓個人、使他們依.
#54. 傅柯: 危險哲學家| 誠品線上
內容簡介'本書特色： ◎探討傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治，Alain Brossat不僅能散發左翼知識分子的挑釁意味，也呈現出對社會的愛與關懷。 ◎對於傅柯及其時代， ...
#55. 「規訓與懲罰」權力分析文本的二階觀察 - 月旦知識庫
范家豪,傅柯,規訓與懲罰,權力分析,二階觀察,Foucault,Discipline and punish,Power analyzing,Second-order observing,作為一種權,月旦知識庫,整合十大資料庫交叉檢索 ...
#56. 導讀：傅柯與社會工作的對話 - WordPress.com
是第一本專書討論傅柯理論在社會工作的運用，因此在後現代社會工作理論的發 ... 社工實踐的主要方式，傅柯所描繪的規訓權力就對社工有重大的啟示，我們.
#57. 真理與權力 傅柯論知識分子（1986年12月舊文）
Selected Interviews & Other Writings 1972-1977 by Michel Foucault， ... 只有藉著繁複限制的形式才能產生力量，並且也才能衍生出權力的規訓效果。
#58. 厄斯特萊希社會規訓化理論之研究 - 9lib TW
社會規訓化這項議題的提出與發展，乃是德國近代憲法史學者厄斯特萊希(Gerhard Oestreich, ... 的文明化理論、 乃至於傅柯（ Michel Foucault, 1926-1984 ） 的規訓 ...
#59. Tzu Chi University Institutional Repository
Date Title Authors 2002 bellhooks的交融教育學研究 楊滿玉 2009 BennettReimer音樂教育的情感層面之研究 雲雅慧 2008 MaxineGreene?教師存在與專業?觀點之研究 林宛儀
#60. 传播学视域中的福柯：权力，知识与交往关系
传播学领域对福柯一直有着持续的研究兴趣，若要恰当地把福柯理论运用到 ... 米歇尔·福柯（Michel Foucault）的《规训与惩罚》被普遍认为是一部具有 ...
#61. 福柯“规训权力”理论视阈下的《一九八四》 - 中国优秀硕士学位论文 ...
节点文献. 福柯“规训权力”理论视阈下的《一九八四》. An Interpretation of Nineteen Eighty-Four In Light of Foucault's Theory of The Disciplinary Power.
#62. 規訓權力「規訓權力論」懶人包資訊整理 - Dwfne
福柯（Michel Foucault）提出醫院，工廠和學校等都是權力的規訓機構，都是透過不同的方式規訓（discipline）個人行為（conduct），使每個不同的個體（individual）變成 ...
#63. 規訓與懲罰導讀 - Dallfsst
《規訓與懲罰》的核心問題是討論現代社會的權力運作機制，福柯在書中以監獄的誕生過程為 ... 後現代思潮下，傅柯（M. Foucault）的《規訓與懲罰》成了1990年以降的學術 ...
#64. 登入下載全文 - tku
Foucault 的理論和思想是本研究文獻探討的主幹，透過這些理論來詳述本研究研究問題的形成過程。 ... 〈教育與學科規訓制度的源起〉，《學門、知識、權力》，頁23-53。
#65. 傅柯- TAAZE 讀冊生活
傅柯. Michel Foucault. 迪迪耶．艾希邦. 尉遲秀. 春山出版有限公司. 9786269563906. 「不要問我是誰，也不要叫我保持不變」最重要的傅柯傳記｜翻譯自 ...
#66. Re: [問題] Foucault - 看板Yup01-05 - PTT網頁版
( 必須再次強調，這都只是我自己的感想) 不過，也有人說這樣根本不算理論 ... 前一本書是總論(人世間所有的規訓)， 後一本可以說是對特定權力技術(精神醫學)的闡述。
#67. [心得] 讀《規訓與懲罰》：權力、知識、反法律- 看板book
懲罰自製造痛苦的技術轉為剝奪權利的學問此為傅柯（Michel Foucault）在《規訓與懲罰（Discipline and Punish）》中經常被引用的段落，說明的是人犯 ...
#68. 規訓與懲罰導讀 - Cookcn
二、理論文獻導讀（共7週） 1,浪漫派詩學與美學（1週）2,本雅明美學（2週） 1）現代性與 ... 六、教育中的規訓Foucault, M,傅柯1992《規訓與懲罰》第三部分〈規訓〉p ...
#69. 108-2 教育原理與制度-23 - 玉壘浮雲的工作站
下列何種說法，符合傅科 (M. Foucault)的規訓權力理論 (A)教育可以促進學生自我實現 (B)監督與考試是教育的重要手段 (C)課程知識不應該是權力運作的 ...
#70. 追憶讀福柯的歲月：從知識到權力 - 每日頭條
福柯發現了這一規訓過程的秘密，並且借用並改進了邊沁的監獄理論，形成了「監獄網絡」理論。 ... 規訓權力與規訓社會——福柯政治哲學思想研究[M].
#71. 公共治理主流模式的反思： 以傅柯對治理意識的解構為途徑
柯（Michel Foucault）所提出之治理意識（governmentality）的分析方法，解 ... 種社會福利理論、教育理論、以及公共政策理論的出爐與翻新，無疑為規訓. 權力的運作 ...
#72. 規訓與懲罰－監獄的誕生 - 飛比價格
哲學/(絕版)桂冠出版-傅柯-規訓與懲罰監獄的誕生(Michel Foucault) · 500 · Yahoo!奇摩拍賣- 露天：redbean70098（1700個評價） · 前往購買 找同款商品.
#73. 傅柯的规训与惩罚 - 百度文库
當代檢視並揭露西方歷史中， 「暴力」「法律」「真理」及「正義」之間的、 、 權力關係，最著名的作品，應是傅柯（Foucault） 《規訓與懲罰》 ...
#74. (PDF) 精緻化的Willig 傅柯式論述分析方法
建構的FDA 串連了傅柯理論發展過程中的知識（論述）、權力與主體三個核心。 ... 柯在《規訓與懲罰》、《性意識史》等著作中都曾以展演（performance）的概念來說明權.
#75. 歐洲文化治理的脈絡與網絡： 一種治理的文化轉向與批判1
常民文化生活更深層的滲透、統治與規訓，或者是政府對於文化藝術資源更有效 ... 育、藝術、文學、傳媒、教會、學校、工會等組織），8到傅柯（M. Foucault）統.
#76. 規訓與懲罰– Zbxo - 防蚊貼
這是一部對現今的西方刑罰體系中所發生的巨變，其背後所有的社會及理論. 作者: 米歇爾·福柯. 傅柯《規訓與懲罰》中治理術的系譜圖表形式權力的形式與技術政治型態經濟 ...
#77. 傅柯《性事的歷史‧卷一：求知意志》導讀—法學觀點的反思江 ...
傅柯《性事的歷史‧卷一：求知意志》導讀—法學觀點的反思江玉林 ... 12 解剖政治 身體的規訓 生命權力 人口的管制 生命政治 法律權力/壓抑權力 主權 壓抑 法律 強制 ...
#78. 論罪刑法定主義之社會機能－一個法律權力的反抗性論述(The ...
接著，藉著 Giorgio Agamben 之例外狀態理論，來分析前述觀察所得，並檢視國家法律（ ... 江玉林（2007），〈憲政國家的權力建築學－從傅柯與厄斯特萊希對於規訓概念的 ...
#79. 预售监视与惩罚监狱的诞生台版Michel Foucault 时报出版法国 ...
全書共分為四個部分：酷刑、懲罰、規訓與監獄。從一場失敗且殘忍的酷刑與一份犯人作息表，掀開探究懲罰體系巨大轉向的序幕，呈現每一次刑罰的轉變，權力與社會所產生的變化 ...
#80. M. Foucault 與D. E. Smith 論述分析之比較及其對教育研究之啟示
Foucault 運用系譜學分析，首先表現在《規. 訓與懲罰》，旨在探究權力的新戰略運作（Scheurich & McKenzie, 2005: 853）。 不同於傳統監獄殘酷的肉體拷打，新式監禁系統則 ...
#81. 閱讀心得：傅柯的生死愛欲 - Andy Chen
The passion of Michel Foucault(1993) ... 於我而言，在閱讀這本書前傅柯就一直是位崇高且捉摸不定之人，在第一次閱讀《規訓與懲罰》時，我慌亂於其複雜的表達，閱讀 ...
#82. 规训视角下的学校教育：表征、影响与超越 - 参考网
本文从规训理论的视角出发，揭示学校教育中规训权力的产生、表征及影响 ... 正如法国社会思想家米歇尔·福柯（Michel Foucault）在《规训与惩罚》中的 ...
#83. 人形．裝置．另類現代性
家傅柯（M. Foucault）不僅不認同古典主義或人文主義，也不認為現代性和啟蒙 ... 了一場「歐洲社會理論：現代與後現代」圓桌討論會會議論文，頁28。
#84. 閱讀生命政治- PChome 24h書店
而相關的著述者，如傅柯（Michel Foucault）、阿岡本、哈達特（Michael Hardt）與 ... 他甚至直指整個精神病院作為一個規訓權力機構從瘋人的異常與不規則中獲得利益， ...
#85. 淺談米歇爾-福柯的《規訓與懲罰--馬卡特社會學分析》。 (An ...
淺談米歇爾-福柯的《規訓與懲罰--馬卡特社會學分析》。 (An Introduction to Michel Foucault's Discipline and Punish- A Macat ... 理論；學說.
#86. 天主教輔仁大學課程大綱
教學目標: 傅科（Michel Foucault）是當代西方重要的法國思想家，其思想對助人專業的知識與權力提出革命性的. 反省。本課程的目的將介紹傅科的思想如何被應用到助人 ...
#87. 醫療與文化： 傅柯導讀
本章節透過閱讀醫院的教喻與體制規訓，討論醫學教育系統的改 ... 構與權力關係是否可以作為傅柯理論的詮釋？可否在大受歡迎 ... To introduce Michel. Foucault.
#88. [廢死] 廢死奇文
，已經在規訓權力之下，化為了維持秩序的輔助物。」 ... 的運作。 第二，也正因為這樣，傅柯並沒有針對近世的死刑問題做出太多的討論， 這在本書裡面，成為他的論爭對手--康 ...
#89. 米歇爾·傅柯- 維基百科
米歇爾·傅柯（法語：Michel Foucault，1926年10月15日－1984年6月25日），法國哲學家和思想史學家、社會理論家、語言學家、文學評論家、性學家。
#90. 危險的福柯與……他的「工具箱」 - 人人焦點
今年是福柯（Michel Foucault，1926－1984）誕辰九十周年，學界研討、講座不斷， ... 這些「而如果」就是對所有秩序與規訓的質疑，因此被視爲「危險 ...
#91. 揮筆灑墨為所當為
Michel Foucault ：The Politics of Truth. 蕭育和23 ... 的權力基礎，並導致工會組織率和勞工勢. 力的大幅下降。 ... 對既有理論(多元主義)的反思，這些反思和對話在.
#92. 福柯-新人首單立減十元-2022年4月|淘寶海外
規訓 與懲罰(修訂譯本)米歇爾福柯人文社會科學無法繞開的經典之作論述關於現代靈魂 ... 瘋癲與文明英文原版【中商原版】Madness and Civilization Michel Foucault 福柯.
#93. 諸眾理論：初論未來政治主體的形象決斷與可塑性
3 M. Foucault, “Right of Death and Power Over Life”, in P. Rabinow, ed., ... 正因此，我們曾經另文初探10，在專業知識的規訓與「西方」的建構之間，其實存在著尚 ...
#94. 傅柯規訓與懲罰 - Mojodor
PDF 檔案. 傅柯認為懲罰和規訓不僅是一組論述化暴力的壓抑機制，更具有相當複雜的社會功能。監獄的誕生及其發展的文化與暴力，揭示出一種特殊權力的技藝發展，其各時代 ...
#95. 後現代主義的理論淵源：傅柯與德勒茲 - 視角ViewFinder
又比方說，在《規訓與懲罰》裡，傅科追問什麼時候刑罰重點從凌虐肉體轉變為規訓肉體，而在這樣的轉變過程中，又是通過什麼樣的物質技術與話語論述使得肉體成為社會權力 ...
#96. 十五分钟详解福柯《规训与惩罚》：现代人为什么生活在全景 ...
剪辑：小杨封面：小杨狗子字幕组致力于用最简单的语言科普最复杂的 理论 ，欢迎熟练剪辑的人士的的加入。
#97. 余惠冰(2003)：從成立專業公會的政策議論系譜看香港教師專業化
教學專業議會籌備委員會(1998)《成立教學專業議會:諮詢文件》,香港特別行政. 區:政府印務局。 傅柯(1992)《規訓與懲罰》(劉北成,譯),臺北:桂冠。(原著出版年份1975).
#98. 「旁若文學專輯」弁言 - Filebase
在《規訓與懲罰》（Discipline and Punish）中，傅柯（Michel Foucault）. 從十八世紀歐洲的刑事與獄政變革談起，探討這些變遷反映了何種新類. 型權力技術的興起，進而 ...
#99. 規訓與懲罰，德勒茲論傅科，偶然性、霸權與普遍性 - 蝦皮購物
書太多請詢價購買規訓與懲罰，德勒茲論傅科，偶然性、霸權與普遍性，作為意識形態的技術與科學，史碧娃克，李歐塔，班傑明.
傅科m. foucault的規訓權力理論 在 [心得] 讀《規訓與懲罰》：權力、知識、反法律- 看板book 的推薦與評價
致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=3534
「一七五七年三月二日，達米安( Damiens )因謀刺國王被判處「在巴黎教堂大門前公開
認罪」，他將「乘坐囚車，身穿襯衫，手持兩磅重的蠟炬」，「被送到格列夫廣場( the
place de Gre've )。那裡將架起刑臺，用燒紅的鐵鉗撕開他的胸膛和四肢的肉，用硫黃
燒焦他持著弒君凶器的右手，將融化的鉛、沸滾的松香、蠟和硫黃澆入撕裂的傷口，然後
用四馬分肢，再焚屍揚灰。」...這道刑罰花了很長時間，因為役馬不習慣硬拽，於是改
用六匹馬來代替四匹馬。但是仍然不行，於是鞭打馬，以便拉斷他的大腿、撕裂筋肉、扯
斷關節......。」
懲罰自製造痛苦的技術轉為剝奪權利的學問
此為傅柯（Michel Foucault）在《規訓與懲罰（Discipline and Punish）》中經常被引
用的段落，說明的是人犯如何在18世紀的肉刑中的殘忍景象。然而在近現代以前的刑事程
序中是種鬥爭，所以會出現罪犯與統治者間的體力抗爭，除了在執行刑罰的當刻之外，也
存在於拷問的過程，蓋因，「在拷問中，痛苦、抗爭和真理是聯繫在一起的。」刑求不僅
調查證據的方式，也是戰鬥，甚至也是種刑罰的執行，在其中的勝利將會產生真理，犯罪
也並非全有全無，卻是部分與部分的疊加而形成，部分的證據並非無法證明犯罪，僅係無
法證明「全部」的犯罪，但是在一定程度上的證明將使得罪犯在一定程度上要接受刑罰的
執行。當我們認為死刑甚至斷頭台是殘忍的時候，實際上我們是以後見之明來審度前先之
情。在1791年的法國修正法律將所有死刑的判決皆以斷頭處刑時，這代表的是「法律面前
人人平等」觀念的實踐，原先僅適用於貴族的斬首擴及適用於所有人，並且死刑不再具有
延遲性使得法律（與執法者）與罪犯的肉體的接觸只剩下一瞬間，且只針對罪犯個人，再
不存體力的鬥爭，刑吏僅需如同技術員一般履行職務即可。
在這個時期刑罰產生了轉向，對象從肉體轉至精神，「誠然，判決所確定的「罪行」或「
過失」必須是法典所規定的司法對象，但是判決也針對情慾、本能、反常狀態、疾病、行
為失調、環境或遺傳的後果。侵犯行為受到懲罰，同時也藉此懲罰侵略性格。強姦行為受
到懲罰，同時性心理反常也受到懲罰。謀殺與衝動和慾望一起受到懲罰。」刑罰的效力不
再來自可見的肉體摧毀，而是刑罰的必然後果，故而司法不在與暴力掛鉤，刑罰成為補充
性質，判決本身成為價值的否定判斷，因此刑罰開始收束。「懲罰從一種製造無法忍受的
感覺的技術變為一種暫時剝奪權利的學問。」例如監獄對於自由的剝奪，罰款對於財產的
限制，就連當代的死刑都是在技術人員（獄卒、醫生、牧師）照護死刑犯的情形中，注射
鎮靜劑使其無所感故在剝奪權利的同時不造成任何苦痛。
權力與知識
人身不再是與國王相對的肉體，而是受規訓的個人，過往的違法是對於君主的冒犯，蓋因
法律是君主的意志也因此犯法的同時也侵犯了君主，因此刑罰是對於該冒犯者的回應，而
非仲裁二人間或使得權利得以維護的機制。因此，公開的處決是為透過壯觀展現君權回復
的儀式，而非取得任何平衡，而是將忤逆者與君主間的實力差距與以止線，因此所謂的適
當刑罰即為失衡與過度的刑罰。「公開處決並不重建正義，而是重振權力。」
在刑罰的轉向中，人體成為媒介，對人身的政治控制與其經濟使用緊密相關，亦即，人身
是作為生產力而被賦予權力與支配關係，但僅在被納入依附體制中才可能成為勞動力（需
求在其中也是被培養、估算、使用的工具），在人身同時具備生產與依附兩種性質時才能
成為有用力量。換句話說，監禁與強制工作的目的在於剝奪自由，而在此過程中所形成的
，即為「人身的知識」，「可能有一種關於人身的「知識」，但並不完全是關於人體功能
的科學，可能有一種對於人體的力的駕馭；但又不僅是對這些力的征服。」
「權力產生知識...權力與知識是直接相互指涉的；不相應地建構一種知識領域就不可能
有權力關係，不預設和建構權力關係也就不會有任何知識」這也是政治體（Body Politic
）的概念，在對人體的政治控制中，將人體轉為知識對象以控制與征服之。而人體也在此
個別化與對象化的知識攫取—權力供養的過程中被建構而成為法律主體，「在監獄中，囚
犯的身體一方面被改造成為馴化的身體( docile bodies )，另一方面則成為符合資本主
義生產及資本累積之「有用的」，即具有生產能力的身體( Foucault 1991a )。...人在
被對象化的過程也同時被建構成主體。」個人不僅作為社會的原子式個體而存在，也是規
訓技術所製作出的實體，權力不僅消極排除，也能夠積極生產，「它生產現實，生產對象
的領域和真理的儀式。個人及從他身上獲得的知識都屬於這種生產。」而監獄正是現代國
家攫取人體知識—對象化肉體—建構人的主體的處所，刑事司法人道了，但規訓機制也征
服法律制度了。
監獄的紀律
所謂的紀律所對應到的語詞是discipline，而也正是傅柯著作中譯為規訓的語詞。根據韋
伯，「『紀律』則是經由反覆練習的態度，使一群特定的人對於命令有著即刻執行、自動
與依循固定模式服從的機會。」而傅柯對於紀律的分析則是定性其乃係為增加肉體之「柔
順性」的設計，並且同時使人體的力量獲得增強（經濟觀點：功利），但同時也減弱之（
政治觀點：服從）。
柔順性設計從機制（運動、姿勢、態度、速度）掌握身體，是微分權力( imfinite - sim
al power )，盡可能嚴格劃分時空間與活動編碼進行，而控制對象並非行為的能指或人體
語言，而是機制、效能，被強制的不是符號，卻是力量，真正重要的儀式是操練。且需有
模式（modality）不間斷地強制，過程而非結果是關鍵，征服肉體的同時給予其柔順—功
利關係，「動作的連接也預先規定好了。時間滲透進肉體之中，各種精心的權力控制也隨
之滲透進去。」
如此編排的權力行使使得時間也得以被控制，這個過程將會是把肉體的訓練進行重複且有
差異等級的逐漸上升至極限。操練起於宗教，神秘主義或禁慾主義中是為了拯救而安排來
世時間的方式，在現代則是更經濟有效率地利用時間、積累時間，並以此中介行使統治權
力，「它不是以某種超度為終點，而是追求永無止境的征服。」在此規訓的過程中將會使
得肉體被創造出四個特性，分別是單元性：由空間分配方法所造成；有機性：通過對活動
的編碼；創生性：通過時間的積累；組合性：通過力量的組合。且使用四種技術：制定圖
表；規定活動；實施操練；為組合力量而安排戰術。
而監獄正是施展前述實施紀律最為完整的處所，相較於學校、工廠、軍隊，紀律對於每個
人的肉體、能力、日常、道德、精神完全負責，且也無外在形象之憂，故而其間斷性將是
永續。而參照前述權力與知識的循環關係，監獄則是建立知識的場所，不僅施展權力調節
教養，也將過程中所得轉為教養的知識。「這種知識將能把罪犯導致的刑罰變成對犯人的
改造，使犯人有益於社會。監獄的自主權和它所創造的知識使得人有可能增加刑罰的效用
。...法律的懲罰針對著一種行為，而懲罰技術則針對一種生活。因此，用一種知識形式
重構一種生活的所有悲慘的細節，用一種強制活動填補那種知識的空隙並對它施加影響，
就屬於懲罰技術的任務了。這是一種傳記知識和矯正個人生活的技術。」
是在面對痲瘋病與瘟疫的不同態度所衍生不同的政治策略創生了現代的監獄，前者是為創
造出純潔的共同體，後者則是規訓社會。對於痲瘋病的對應措施採取標記、隔離並且放逐
的方式，然而對於瘟疫則是採取個人化的分析、網絡化、監視、控制，並持欲以死亡作為
威脅應對。這種對於例外情境的規訓被常態化為監視，原先被用於消除危險避免暴民聚眾
的措施成為當代的積極技術以強化每個人的（利用）價值，例如軍紀並非僅為防止強盜，
而是成為使得軍隊得以存在的技術，「它使得軍隊不是一群烏合之眾，而是一個統一體，
並因此而增強戰鬥力。」
而邊沁的全景敞視監獄（Panopticon）應屬當代歸訓監獄的「理想型」，而該構想係仿效
凡爾賽動物園，只不過人取代了動物，權力機制取代了國王。在這裡運作的權力類型不同
於國王的無上權威，卻是細緻化地分析、紀錄、區分、比較、序列、組合，已獲得獨立的
單位並「創造」個人，權力並非源自終極，而是在結構之中作用。「用一種秘密地把自己
的對象具體化的權力取代那種表現在權力行使者的顯赫之中的權力；形成一套關於這些個
人的知識體系，而不是調動展示君權的炫耀符號。」懲罰之具有普遍性不再於法律意識的
普遍，而是規訓技術的擴展使得權力網絡得以張開。
全景敞視監獄的特點在於監察員的中心位置，以及見人而不為人所見( seeing without b
eing seen )的設計，換句話說，此即知識的非對稱性：監察員對於犯人知悉一切，然而
犯人卻對監察員一無所知。在這樣的關係中，犯人的自由於此被剝奪殆盡，而監察員卻是
自由的，「這裡監管員的自由體現為他們的行為獨立於犯人所做的、所欲的一切之外，他
們有能力將犯人做為他們自己意志的客體來處置他們能夠影響和改變犯人的行為，並
以自己的意志代替犯人的意志做為他們行為的觸發因素和決定因素。」這是在沒有道德、
宗教、理想勸說，僅有外在行為控制的條件下完成，因此我們也無法期待權力對象更具有
德行，卻只能發現經過操練後的成員行為更符合某種模式而已。囚犯是被客體化的，其等
對於命令內容的感覺、是否認為正當甚至是否內化都無關緊要，監察員的意志取代了囚犯
的意志。
規訓—反法律
我們認為法律是平等的，從斷頭台的平等即揭示了規範的特性，然而紀律卻帶來無可抗的
不對稱性、排斥相互性作用，因此，規訓是為反法律( counter-law )。不同於契約義務
的強制性，是一群受到他群不可逆的支配，該他群永遠有過剩的權力，在相同的規範前不
同的群體所位處的不平等的內容，彰顯出規訓的反平等性。然而，平等的法律體系在卻是
由紀律（規訓）的不平等與不對稱性權力予以維持，當代民主形式上實現人民主權，但卻
是紀律作為基礎提供了權力。
個人被納入整體進行比較，再依標準區分，根據價值排列能力，形成統一壓力，最後排斥
的界線被劃出。我們可以發現在一個規訓社會中，兒童相較於成人、病人相較於一般人、
罪犯瘋子相較於正常人，是更為「個人的」。換句話說，一個「社會化」的過程，透過工
作、學校、軍紀、獄典使得順從與尊重權威被置入個人，透過技術性的操演使得動作被編
碼，尤其在當代資本主義社會中的工作佔據一人每日絕大多數時間，換句話說，柔順肉體
是在這個期間被打造而出。教育亦且同理，「教育的目的，是在把個人陶養成為社會的分
子。」社會化的過程即在去個人化的同時建構主體。尤其隨著警察的出現，在整個社會中
由警員所填補的權力縫隙使得監督無所不在，而這是整個結構對於社會整體的規訓。
常態所認知的刑法典係作為行為規範以禁制特定的行為，但是懲罰作為規訓技術從未是為
消滅違法行為而存，「監獄及其一般的懲罰並不旨在消滅違法行為，而是旨在區分它們，
分配它們，利用它們。與其說它們使易於違法的人變得柔順，不如說它們傾向於把對法律
的僭越吸收進一種一般的征服策略中。因此刑罰就將顯得是一種操縱非法活動、規定寬容
界限、有所放任又有所苛待、有所排斥又有所利用的方式。」這也對應到涂爾幹（卌ile
Durkheim）對於犯罪的理解，從野蠻到文明的過程犯罪是增加的現象，因此其非偶然卻是
自然的規則現象，畢竟犯罪是來自於公意的定性，群體中必然有人背離，甚至犯罪是無可
避免、必須，「若社會上沒有了犯罪，就同牆沒有毀壞，沒有新修的希望一樣，那社會也
就沒有進化了。因為若沒有犯罪，則一時的公論，我們總以為是絕對的，是天經地義的，
然而也從沒有件事是絕對的好，或是無標準的好。」這是類似社會演化的觀點，然而從懲
罰的規訓性質可以知道，對於犯罪這種規則現象我們並不是採取革除，而是收編的方式來
應對，而這正是懲罰作為規訓技術的意義所在。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.227.5.79 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1627359339.A.BA3.html
... <看更多>