再說，六祖惠能大師悟道的五句話，「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自 ... 這如來智慧德性，就是六祖講的，「何其自性本自清淨、何其自性本自具足」。 ... <看更多>
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再說，六祖惠能大師悟道的五句話，「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自 ... 這如來智慧德性，就是六祖講的，「何其自性本自清淨、何其自性本自具足」。 ... <看更多>
#1. 遂啟祖言：「何期自性本自清淨！何期自性本不 ... - 中信道佛堂
遂啟祖言：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬 ...
#2. 【中台世界】 六祖慧能大師
何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。 六祖慧能大師者，俗姓盧 ...
何期自性本自具足？ ◎節錄自《六祖法寶壇經》淺釋. 五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要 ...
何期自性本自清淨! 何期自性本不生滅! 何期自性本自具足! 何期自性本無動搖! 何期自性能生萬法! 這首偈語的意思是說：眾生的本性原來是清淨的，是不生不滅的; ...
禪宗六祖惠能大師，在五祖半夜三更，為其解說『金剛經』開悟時，感嘆說：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」.
#6. 《 六祖壇經‧ 行由品》 釋義
「何期自性本自具足」。這念心既非生滅，又是清淨，更重要的是這念心不. 是父母親、閻王小鬼給的，也不是 ...
2014-9-4石岡三寶修持六祖惠能大師： 何其自性本自清淨，何其自性本不生滅， 何其自性本自具足，何其自性本不動搖， 何其自性能生萬法。 我們不管修道也好啊或是在人生 ...
何期自性本自清淨；何期自性本不生滅；. 何期自性本自具足；何期自性本無動搖；. 何期自性能生萬法。 以上所說的五個何期自性，是六祖在聽聞五祖爲他 ...
#9. 識心學法
(緣起於本體界，五祖勘驗六祖悟境是否真確。) 六祖慧能啟五祖曰：「一切萬法，不離自性。何期自性，本自清淨。何 ...
遂啟祖言：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本. 自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」祖知悟本性，謂惠. 能曰：「不識本心，學法無益。
#11. 六祖壇經心得偶記13.五個「何期」讚嘆自性- 觀心亭
遂啟祖言：何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法，祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益 ...
#12. 六祖悟道時的五句話道盡了一切- 星雲大師 - 佛弟子文庫
何期自性本自清淨！ 何期自性本不生滅！ 何期自性本自具足！ 何期自性本無動搖！ 何期自性能生萬法！ 這首偈語的意思是說：眾生的本性原來是清淨的，是不生不滅.
#13. 六祖壇經
遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』 祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法 ...
#14. 六祖壇經- momo購物網
何期自性本自清淨， ... 本書主要談論禪機，從自性去發揮「直指人心，見性成佛」之妙理，以「識自本心，見自本性」為最終根柢，禪門的修行，乃以明心 ...
#15. 12/27《楞嚴禪心》講座圓滿～真心，能生萬法 - 法鼓山
果醒法師以六祖惠能禪師開悟時所說話期勉大眾：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」，凡夫因顛倒想 ...
#16. 六祖悟道时的五句话道尽了一切- 星云大师 - 佛弟子文库
何期自性本自清净！ ... 说：众生的本性原来是清净的，是不生不灭的；人生本来就没有来去，没有生死；众生本具佛性，不假外求；每个人本自具足的本性 ...
#17. 萬法不離自性 - 人間福報
何期自性本自具足！何期自性本無動搖！ 何期自性能生萬法！ 這首偈語的意思是說：眾生的本性原來 ...
#18. 本自具足是什麼意思? - 人人焦點
佛教常用語。出自六祖「何期自性,本自具足」。通俗一點就是：自己內在什麼都 ...
#19. 六祖壇經 - 博客來
以「識自本心，見自本性」為最終根柢。 何期自性本自清淨，. 何期自性本不生滅，.
#20. 《行由品第一》集注(11) @ 水陸法會 - 隨意窩
遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益；若 ...
#21. 《壇經》中“何期”應該怎麼理解？ - 劇多
遂啟祖言：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。” 我們都知道，六祖慧能大師，不 ...
#22. 自信不離自性 - 【中台世界】 禪林衲子心
建立「自信」，不是對自己的習氣產生信心，而是要對自己本具的清淨佛性生出信心。這不是外在的肯定、稱讚所能給予的，而是來自於內心對自性的肯定。六祖大師云：「何期自性 ...
#23. 【六祖壇經】中的自性 - 印順文教基金會推廣教育中心
六祖壇經行由品中，六祖悟道後稟報五祖，何期自性本自清淨，何期自性本不生滅……等五句，當中的自性，與金剛經乃至般若經中的緣起性空思想大異其趣（如 ...
#24. 六祖聞《金剛經》開悟，都悟出什麼 - 每日頭條
何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。】 在五祖大師給六祖講《金剛經》 ...
#25. 佛法解答：何其自性.本来清静 - 百度知道
何期自性本自具足？ 五祖大师给六祖讲《金刚经》，讲到你不要着住到情上，也不要着住到爱 ...
#26. 恆音社
人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別。 ... 何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本不動搖，何期自性能生萬法。
#27. <TITLE>
六祖壇經、行由品、第十四頁曰﹕「(五祖弘忍謂惠能曰)若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。 ... 遂啟祖言﹕『何期自性本自清淨，……何期自性能生萬法。
#28. 十方禪林與南懷瑾老師- 光天化日下的秘密-2 六祖壇經及禪淨律 ...
再說，六祖惠能大師悟道的五句話，「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自 ... 這如來智慧德性，就是六祖講的，「何其自性本自清淨、何其自性本自具足」。
#29. 無一物中無盡藏有花有月有樓台 - 香光莊嚴
何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」祖知悟本性，謂惠能曰：「不識 ...
#30. 究竟什麼是自性 - 達摩書院
知自性本空，也就是捨無可捨，丟無可丟，剩下的，沒什麼可丟，也沒什麼空不空，那真正的自性就出來了。這就是六祖惠能大師所說的：. 何期自性，本自清淨；.
#31. The Tale of Huìnéng, Chapter 5
何期自性本自具足。 何期自性本無動搖。 何期自性能生萬法。 81. The Patriarch knew that I had awakened to my ...
#32. 張志成——禪宗的明心見性（五）：「何其自性本自清淨
【張志成】：六祖的「何期自性本自清淨……何期自性能生萬法」這幾句話要從如來藏經論的立論來理解：.
#33. 207 問題講解 - 星雲大師全集
意思是說，大地眾生皆有佛性，只要把妄想執著一除，當下就是自性佛了。 ... 聽到《金剛經》的一句話，「應無所住而生其心」，當下大徹大悟，說：「何期自性本自清淨！
#34. 「何期」這兩個字的意思 - 梅庵
何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。祖知悟本性。」呢？ 這麼簡單的國文素養 ...
#35. 自性偈語 - 佛光山人間佛教研究院
何期自性本自清淨！ 何期自性本不生滅！ 何期自性本自具足！ 何期自性本不動搖！ 何期自性能生萬法！ ──《六祖壇經》. Intrinsic Nature.
#36. 六祖壇經的修持觀 - Scribd
何期自性本自清淨！ 座的本來面目？ 哪個是惠明上 ... 由善含自自皆見生若自自用惡性性從六六起性性即用若若自塵識思能有佛即正邪性，，量含。用眾，，起如出，萬。
#37. 佛法解答何其自性本來清靜，淨空法師佛學問答,何期自 ... - 嘟油儂
1樓：星漢無塵. 一切萬法不離自性. 何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？何期自性本自具足？ 五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要著住到情上，也 ...
#38. 六祖壇經的理路
取自本心般若之性。各作一偈。 ... 本來清淨。 ... 五祖為說《金剛經》至「應無所住而生其心」，能言下大悟「一切法不離自性」 ，遂啟祖言：「何期自性本自清靜，…
#39. 觀看討論
從六祖惠能所說的: ：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性， ... 何期自性，本自具足:如來藏妙真如性能隨緣即施,從無始以來便具足能幻生萬法的條件.
#40. 《六祖壇經》的版本和一行三昧
若言下識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。」 （2）、〈曹溪原本〉. 遂啟祖言：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，. 何期自性本無 ...
#41. 本來無一物，何其自性的有？ - 公益講座
佛性的性質不生不滅， 故曰本不生滅，即是可隨因緣和合而生起萬法，此即佛性的相。 何期自性本自具足。佛性雖是真空，但可隨染緣生起染法，亦可隨淨緣而 ...
#42. 一切萬法不離自性2017-03-02 - 中華種智食安發展協會
何期自性本自清淨 何期自性本不生滅 何期自性本自具足 何期自性本無動搖 何期自性能生萬法. 上一個 回列表 下一個 ...
#43. 何期自性本自清凈何期自性本自具足 - Paula
遂啟祖言：「何期自性本自清淨！. 何期自性本不生滅！. 何期自性本自具足！. 何期自性本無動搖！. 何期自性能生萬法！. 」. 「道」，氣化天，孕化地；「道」運載 ...
#44. 張志成——禪宗的明心見性（五）：「何其自性能生萬 ... - 瑯琊閣
【琅琊閣】：《六祖壇經》中記載，慧能聽到五祖講《金剛經》「應無所住而生其心」：「……言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性本自清淨；何期自性本不生滅； ...
#45. 說說- worldrelall
何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！這是慧能大師向五祖陳述悟後見地。而最一句為何自性能生出萬法來。
#46. 南懷瑾老師：一切智慧都在我們自性裡頭呀！ - 壹讀
他睡了三年起來就會作詩，沒有讀過書，詩、文什麼都會，生命的自性里，一切智慧都具備，所以六祖開悟了以後說『何期自性本自具足』，真正開悟了，自性 ...
#47. 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋23 | 方格子
何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。」 淺譯：. 在五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你 ...
#48. 2019年10月(1)大道至簡，何期自性本自清淨- - 香姆喜樂園
2019年10月(1)大道至簡，何期自性本自清淨. 臉書文章精選 / By 香姆Chamoon. 1. 我肯定一切，卻也否定一切。肯定所有的存在，卻否定所有的無知無明。
#49. 奇哉！神通是我们本来就有的属性 - 凤凰网江西频道
《六祖坛经》：何期自性本自清净。太不可思议了，我们太不可思议的清净自性，本来就具足无量功德，不缺少一法，没有欠缺，但看你悟不悟。“何期自性本 ...
#50. 六祖惠能——禪源曹溪 - 慈濟傳播人文志業基金會
何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！ 佛性無南北：初見弘忍.
#51. Welcome | Xiang Guang | 禪機9 一切萬法，不離自性 - 香光莊嚴
惠能曰：「惠能啟和尚，弟子自心，常生智慧，不離自性，即是福田。 ... 遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足； ...
#52. 「下下人、有上上智」 妙熙社長日光寺開講 - 人間通訊社
五祖特於夜深人靜時，為惠能講述《金剛經》: 「應無所住而生其心。」惠能豁然大悟:「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期 ...
#53. 《六祖壇經講記》11 - 禪心學苑
三鼓入室，祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》，至「應無所住，而生其心。」能言下大悟：一切萬法，不離自性。遂啟祖言： 何期自性本自清淨何期.
#54. 惠能大師說的五句話。「何期自性，本自清淨，本不生滅 - 林瑞碧
惠能大師說的五句話。「何期自性，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法」 淨空法師: 唐朝時候惠能…
#55. 六祖壇經【第13集】-數位圖書館
六祖當時三更入室，聽受五祖講《金剛經》，說到「應無所住，而生其心」，祖師於言下大徹大悟，順口說出：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何 ...
#56. 六祖坛经～白话版 - SoundOn
即“自性”的本质一定是清净的，超越现实而存在的。 “何期自性，本不生灭”，是说自性没有时间的限制，不是具有生灭变化的“有为法”。“何期自性，本自具足”，是说没有空间 ...
#57. 無所住@ 恬淡人生
... 大師對著六祖惠能大師講解金剛經，就在說到：「應無所住而生其心」時，惠能大師當下即領悟一切萬法不離自性，而說出了：『何期自性本自清淨！何期自性本不生滅.
#58. 儒家經典選讀
何期自性本自清淨！何期自性本不 ... 菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。 ... 三世諸佛，十二部經，在人性中本自具有，不能自悟，須求善知識指示方見。
#59. 淺談六祖惠能大師的「自性」說 - 宇宙觀佛道雙修協會
... 本自清淨！何期自性本不生滅！ ... 翻成白話，大意為：「哪裡會想到自性本來是清淨的呀！ ... 菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟。
#60. 自性歌 - 台南市禪學研究會
安祥禪曲. 自性歌. 六祖壇經摘句耕雲導師曲. 菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。 菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛。 何期自性，本自清淨；何期自性，本 ...
#61. 【六祖壇經4.0】從佛性到自性：認識你的生命原力
當惠能在聽弘忍講解《金剛經》，講到「應無所住而生其心」時，當下大悟，對弘忍說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足； ...
#62. 衛生紙的形狀| 六祖慧能大師| 何期自性本自俱足| 佛法玄妙之處
六祖惠能大師說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」 六祖大師所交代的 ...
#63. 本自清净+本自具足_何期自性能生万法_何其自信本自清净 - 小沼知识网
本自清净+本自具足最新消息，还有何期自性能生万法，何其自信本自清净，本自清净本自具足等内容，这段经文很符合印度教梵我合一的境界.梵(梵语:ब्रह्मन् ...
#64. 「若真修道人，不見世間過」與傳道法師對話錄之二
《六祖壇經．行由品》記載，五祖弘忍大師（602～675）三更傳法，為說《金剛經》，慧能言下開悟，遂啟弘忍言：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何 ...
#65. 自性歌_視聽 - 天母禪修會館
自性歌 ～. 菩提自性 本來清淨 但用此心 直了成佛. 菩提自性 本來清淨 但用此心 直了成佛. 何期自性 本自清淨. 何期自性 本不生滅. 何期自性 本自具足. 何期自性 本無 ...
#66. 六祖 - 故事欣賞
六祖大師偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」又曰：「一切萬法不離自性，何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本 ...
#67. 自性清淨 - 中文百科知識
詳解一心在佛教有許多名字：真如、自性、法身、實相、佛性、法性、如來藏、圓成 ... 六祖大師悟道後云：'何期自性本自清淨；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期 ...
#68. 六祖大師聞《金剛經》開悟都悟出什麼 - 佛學交流網站
遂啓和尚。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。】 在五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你 ...
#69. 其他- 佛學多媒體資料庫
何期自性，本自清净何期自性，本不生灭何期自性，本自具足何期自性，本无动摇何期自性，能生万法 这是禅宗六祖惠能大师开悟时所说的五句话，最后能生万法这句说明了 ...
#70. 六祖坛经慧能开悟五句 - 圣空甘露
何其 自性本自清净， 何其自性本不生灭， 何其自性本自具足， 何其自性本无动摇 ... “遂启和尚”：他就对五祖大师说了，“何期自性本自清净”：他说，唉！
#71. 何其自性，本自清净。_哔哩哔哩(゜ - bilibili
#72. 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋23 - 創作大廳
「遂启和尚」：他就对五祖大师说了。 「何期自性本自清净」：他说，唉！我真没想到啊 ...
#73. 一切萬法不離自性 - Toments 找話題
何期自性本自清淨!何期自性本不生滅!何期自性本自具足!何期自性本無動搖!何期自效能生萬法! 這首偈語的意思是說：眾生的本性原來是清淨的，是不生不滅的; ...
#74. 本不生滅，本不動搖 - 資訊咖
六祖慧能大師悟道後言：「何期自性，本來清淨；何期自性，本無生滅；何期自性，本不動搖；何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法」！世間的紛紛擾擾，無非是緣起緣滅 ...
#75. 何期自性 - 逍遙文工作室
禪宗六祖惠能大師，在五祖半夜三更，為其解說『金剛經』開悟時，感嘆說：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法 ...
#76. 釋義「自性」 - GetIt01
師父：自性就是我們熟悉的佛性。六祖當年聽五祖給他說《金剛經》的時候大徹大悟，就說了「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本 ...
#77. 何期自性, 本自清淨 - 菩提心.com
人的心，原本自然運作，自然就會清淨(六祖慧能言：何期自性,本自清淨)，心清淨之後，就能 ... 而斷去一切執著妄念，心因此不起念而如如不動，沒有煩惱(覺諸相空，心自 ...
#78. 《壇經》智慧,一切萬法,不離自性 - 趣關注
何為天然本性，六祖惠能大師告訴你，何為自性. ... 何期自性本自清淨！ ... 六祖明悟自己的心後，認為“自性”既然是天然本性，那無疑本來就清淨，不 ...
#79. 何期自性本無動搖 - 禪悅Perihappiness
何期自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。 張貼時間： 5th June 2015 ，張貼者：Anonymous ...
#80. 離言自性 - 悠福貓Say Hi
五祖弘忍大師為六祖講《金剛經》只講到「應無所住而生其心」，此時六祖慧能大師豁然開悟，明白一切萬法，不離自性。於是與五祖弘忍大師說：『何期自性，本自清淨； ...
#81. 《行由品第一》集注(11)
遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何 ... 祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益；若識自本心，見自 ...
#82. 畢業論文【六祖壇經】東山法門之再研究 教孝區溫善美
清常淨，當下即是剎那佛、清淨佛。 (2)惠能大師：「一切萬法不離自性」。大師又云:『何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！ 何期自性本自具足！
#83. 佛性本有，一心不二實踐明師悲智願行！ - 回家的路原來並不遠
何期自性本自具足，. 何期自性本無動搖，. 何期自性能生 ...
#84. 何期自性本自具足 - 萬佛聖城
再進一步到登地菩薩的時候，他就能相好轉勝清淨，能夠清凈。 ... 六祖大師在五祖那裡開悟的時候，他一連說了五個何其：「何期自性本自清凈。何期自性 ...
#85. 本自清净+本自具足_何期自性能生万法_何其自信本自清净 - 小覆百科网
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行由品第一能大師向五祖提出的報告，說出他的境界，他講了五句第一個「何期自性，本自清淨」， 沒有絲毫染污，不但在常寂光沒有染污，在十法界、在 ...
#92. 六祖法寶壇經(一) 第一及第二品中英對照
汝等各去，自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。 ... 遂啟祖言：『何期自性，本自清淨； 何期自性，本不生滅； 何期自性，本自具足； 何 ...
#93. 何為“自性”，在佛教中 - 優幫助
何其 自性.本來清靜。何其自性.本不生滅。何其自性.本自具足。何其自性.本無動搖。何其自性.能生萬法。 一切萬法不離自性何期自性本自清淨？何期自性本 ...
#94. [法語] 何期自性本自清淨- 看板Buddhism
南懷瑾老師講述：抓住這個關鍵點去做，可以遠離諸病，修行也不會走錯路────（世界上最大的福報就是智慧） 文殊菩薩問佛：「大悲世尊， ...
#95. 六祖说的五个何其自性 - 中国佛友网
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。前四个说自性都用了本，最后一个何其自性能 ...
#96. 《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋23 | 牟尼精舍
遂啟和尚。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。」 淺譯：. 在五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要著住 ...
#97. 何期自性，本自具足- 六祖坛经
何期自性，本自具足 ... 1、般若之智无大小，为一切众生自心迷悟不同： ... 若开悟顿教，于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。”.
#98. 何期自性 - 简书
何期自性，本自清净何期自性，本不生灭何期自性，本自具足何期自性，本无动摇何期自性，能生万法上面这段话的出自《六祖坛经·行由第一》。
何其自信本自清淨 在 [法語] 何期自性本自清淨- 看板Buddhism 的推薦與評價
南懷瑾老師講述：抓住這個關鍵點去做，可以遠離諸病，修行也不會走錯路
────（世界上最大的福報就是智慧）
文殊菩薩問佛：「大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩
薩于大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。」
第一位出場代表問法的是文殊菩薩，文殊菩薩乃七佛之師，又名諸佛之師。
在佛教造像上，文殊菩薩騎著獅子，獅子代表百獸之王，獅子吼，百獸腦裂，威猛無比。
在密教的塑像上，文殊菩薩則是一手拿寶劍，一手拿經典，此劍乃智慧之劍，拔開慧劍，
斬斷情絲，代表著智慧成就。
如何成就智慧？
《金剛經》告訴我們，必定要福德夠了，智慧才得以開發，也是自求多福，自我解脫的道
理。
學佛是靠自己，不是靠別人幫忙，也不是靠佛菩薩保佑。
世界上最大的福報就是智慧，縱然當上皇帝，或是財福多足以買下整個地球，仍然買不到
智慧；
智慧不是權力金錢所能換取得來的。
成佛是福德夠了，智慧到了，不是工夫問題。
以上是對文殊菩薩簡單的介紹，也點出學佛首重智慧。
「說於如來本起清淨，因地法行。」
如來就是佛，自覺覺他，覺行圓滿，謂之佛，大徹大悟成佛之後，就稱如來。
《金剛經》上說：「無所從來，亦無所去，故名如來。」
所謂「如來」指什麼呢？什麼東西無所從來亦無所去？
我們拿《金剛經》來注解《圓覺經》，或以《圓覺經》來注解《金剛經》，就很清楚了。
無所從來亦無所去，指的就是如來本起清淨因地法行。
本起是成佛的根本，如做生意要以鈔票做本錢，寫字總得拿支筆，成佛靠什麼呢？－－清
淨。
清淨是成佛第一步，成佛的基因、因地。
法行是法門，如何能做到清淨？達到清淨的法門是什麼？
清淨的反面就是不清淨，也就是煩惱、散亂、妄想。
我們要求得身心清淨很難，人心都不清淨，是不是？
文殊菩薩所問的第一個主題，是如何成佛？
文殊菩薩也在此點出了問題的答案，要想成佛，就是要得到本起清淨因地法行，身心隨時
都在清淨中，如此修行就可以成佛。
假使心中有所求，有修道之念，想圖個清淨，那就不清淨了，必須擺脫這一念，才是畢竟
清淨。
不過，這個境界太高了，不容易達到，因此，文殊菩薩退而求其次，而問大菩薩如何發起
清淨心？
我們經常聽到佛教的朋友們說發心，一般所說的發心，不外乎出點錢出點力，這是發小的
心。
經典上說發菩提心，什麼是發菩提心？
大徹大悟而成佛，這是真發心。
發菩提心又叫發大悲心，真開悟了，才可以無我，才可以犧牲自我度一切眾生。
大悲心是菩提心的行用，菩提心是大悲心的體，那麼，菩提心的相呢？
就是《圓覺經》此處所講的清淨心。
諸大菩薩雖然大大慈大悲中，自性卻是清清淨淨。
菩提者覺悟也，悟了道，得了清淨心，才進入大慈大悲菩薩道。
發了清淨心又什麼好處？可以遠離諸病。
什麼病？頭疼、牙痛、胃痛、心臟病、肝臟病、腎臟病，這些是肉體地水火風四大不調所
引起有形的病，還有屬於心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、瞋、
癡、慢、疑....等等都是病。
佛眼看世間，一切眾生皆在病中。病從何來？病從業生。
每個人的因果報應不同，身體健康情況都不同，有些人天生身體健康，到了七八十歲，還
步履輕便，精神奕奕；有的人一年三百六十五天，不在病中即愁中；另有些業力重的人，
沒病還自認為有病，到處求神問卜找藥吃。
業從哪裡來？業由心造。換句話說，要如何才能身心無病呢？很簡單，發清淨心，就可以
遠離諸病。
文殊菩薩問了菩薩如何發清淨心，遠離諸病的問題後，還問了另一個副題，如何能使未來
末世眾生求大乘者不墮邪見。
我們現在還沒有到末世，到了末世末法時代，連佛像、經典都沒有，只剩一句“南無阿彌
陀佛”。
我們現在是像法時代，還有佛像、經典流傳，還算好的時代。
到了末法時代，那就很慘了，人類互相殘殺，連草木都可殺人。
文殊菩薩的慈悲心顧慮很周到，請求釋迦牟尼佛，設法使未來末法時代有善根求大乘菩薩
道的眾生，不墮入邪見中。
此所謂邪見，是指不正，歪了，偏了，凡是偏離了佛法的正知正見，都屬邪見；也可以說
，凡是學佛修道離開了此清淨心，都是邪見。
佛言：「善男子，無上法王有大陀羅尼門名為圓覺，流出一切清淨、真如、菩提、涅槃及
波羅蜜，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」
圓覺含蓋了此「一切清淨、真如、菩提、涅槃、波羅蜜」，乃一切大法之總法，一切大法
之總源。
讀《圓覺經》，不得不令人肅然起敬。所有佛都是依此圓覺法門教授歷代菩薩，此圓覺法
門是佛法之根本大法。
「一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。」
凡是要想成佛，都必須根據此圓覺修法，才能成佛。本起因地－－成佛的工具從哪裡找？
在我們自己這裡找。在我們普通凡夫裡有個東西，就是會思想，會起煩惱的東西，人的一
切活動都依靠他，要把他找出來，他是成佛的本起因地。
這又如何找呢？
很簡單，就在人的一念之間。
什麼是我們的第一念？當我們覺得這個問題很稀奇的時候，已經是第二念了。
各位能不能記得，早晨起來第一個念頭想的是什麼？
想不起來，好，沒關係，那麼，你有沒有把握知道，明天早上醒來第一個念頭會想什麼？
本起因地要在這個地方去找。
你說我還是找不到，怎麼辦呢？
皆依圓照清淨覺相，這就是傳法了，把修行的方法也告訴你了。
隨時圓照觀照，照什麼呢？
回照自己的起心動念，自己的思想念頭怎麼來怎麼去，要清清楚楚。
記住，要圓照，不是偏照。
打坐的時候觀照很清楚，下了座就亂了、迷糊了，那不叫圓照。
要在忙中亂中，隨時隨地觀照自己的念頭。
觀照念頭並不是要你不想，唉喲！我怎麼又去想？好像“想”與你是冤家似的。
有念頭來，不用怕，要知道人的思想念頭是留不住的，不信，你留留看！留得住嗎？
人的思想妄念留不住，但是，要送也送不走。你不去想它，它偏要想，很可惡！對不對？
人的思想就那麼怪，注意，這就是無明。
例如念佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛......咦？外面下雨了！門曉得有沒有關？糟糕！妄想又
來了，不應該！不應該！我們一天到晚就在後悔妄想裡轉，如此妄想無明如何清淨得了。
那麼，有些人打坐，靜靜地坐在那裡不動，是否就圓照清淨了呢？
一點也不，忙得很，心裡想的可多呢！
我坐了那麼久，氣怎麼還沒有動？是不是上了當？我怎麼還沒有開悟？如來大法難道是這
樣嗎？
那不叫圓照，換一個字，叫怨照，各位想想看，是不是這樣？
當你察覺妄想來的時候，就是清淨，因為妄想早已跑掉了，當下清淨，本來清淨，不用再
去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清淨下去，圓照下去，慢慢修下去，便可以
永斷無明，便可以成佛。
那麼什麼是無明？無明是佛學的名詞。
在小乘佛法裡，無明是十二因緣的起首，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六
入緣觸，觸緣受、受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。
我們的思想情緒都是無明，生從哪裡來？死向何處去？父母未生前，我究竟是誰？死後是
否真有輪回？有沒有我？這些一概不知，皆在無明中。
大無明就是一切的大疑問，學佛不從這裡入手，一切都是空事，沒有用，不識本心，學法
無益，此是因地法門。
其次，我們心念的來去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了思想情緒的奴
隸，這些妄想煩惱從哪裡來？是唯心？是唯物？是生理？是心理？自己永遠搞不清楚，這
就是無明。
假如這個因地法門認識不清，只求佛保佑，求佛加庇，說老實話，這正是無明煩惱。
佛說永斷無明，方成佛道。
「菩薩因此于大乘中，發清淨心。末世眾生依此修行，不墮邪見。」
佛告訴文殊菩薩，要修行大乘菩薩道，要發清淨心，要懂得自性本來清淨的道理，妄想念
頭用不著去空它，自去自來，自由自在，無掛無礙。
發清淨心是屬於因位，果位則是發菩提心。
如何能清淨呢？自性本來清淨，不用你來清淨。
懂了這個道理，才是學佛的第一步。
末世眾生依照這樣修行，才不至於墮入邪見，才不至於走岔了路。
所有一切過去、現在、未來諸佛，修行的基礎、開始的第一步，都是從自己的內心求得般
若智慧覺悟，覺悟通達無明自性本來空，無明妄想業力有如空花、自生自滅、你不用去空
它，瞭解無明本空、就可以免除在生死中流轉，又像做夢的時候喜、怒、哀、樂樣樣俱全
，醒的時候什麼都沒有了。
無明也是如此，如同我們要發脾氣，忽然一想，不值得，氣死了才划不來，笑一笑，不氣
了。
這時候，氣憤哪裡去了？無所來去，等於醒時不可得。
因此，永嘉大師在他的《證道歌》裡告訴我們：
「無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。」
悟了道如何呢？溈山禪師說：「悟了同未悟。」得了道的人與沒有得道的人一樣。
什麼是佛？禪宗祖師說是：無事的凡夫。
平等就是不二法門，空與有，善與惡，是與非，一切平等，自性本空，所以平等不動轉。
假如需要你去空他，就不平等，就動轉了。
覺悟了以後，瞭解自性遍滿十方，無所不在。這樣就可以成佛了。
妄想空了到哪裡去了？難道找個倉庫裝起來不成？
妄想自性本空，滅了無處所。《心經》上說：「無智亦無得」。假如一副道貌岸然的樣子
，一看就知道是半吊子，絕對無道。真有道的人，不會告訴你有道，很平凡，你看不出來
。
你看真有錢的人，裝起一副窮相，決不會告訴你有錢，對不對？為什麼？本性圓滿。
若認為自己有所得，傲慢自大，那就不圓滿了。
自性不增不減，得個什麼？
大乘菩薩們瞭解了這個道理，能夠發起菩提心，菩提心就是清淨心，一體之兩面。未來末
世的一切眾生，依照如此修行，就不會走錯了路。
學佛的第一步是智慧，最後成佛的也是智慧。
佛法是智慧的成就，不是盲目的迷信。
文殊菩薩代替我們問無明妄想如何了斷？
佛答覆說無明煩惱自性本空，不用你去空他，如空中之虛花，自來自去，自生自滅。
能起煩惱妄想的，他本來沒有動搖過，用不著去除它。
懂了這個，當下一念清淨，有何放下不放下？！
若說放下，放下是他，若說提起，提起也是他，自性本空如夢幻。
懂了這個道理就成了嗎？千萬不可狂妄。縱然見了空性，得了清淨，正好修行。
禪宗五祖告訴六祖：「不識本心，學法無益。」所謂「見性起修」。這個道理從《圓覺經
》裡，看得很明白。
文殊菩薩代表智慧，這個第一步；見道以後修道，修普賢菩薩行。
普賢菩薩代表行願，萬德莊嚴，萬行莊嚴。
──摘編自《圓覺經略說》
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