觀察日本藝術家塚本智也 Tomoya Tsukamoto 的畫作一陣子,今年於台北藝博協助為他的作品策展,著實再度為他的作品感動。
利用色彩的三原色:紅、黃、藍為顏料調色基礎,使用噴槍在畫布上堆疊出迷幻的彩色立體圖案,早期塚本智也以無機物或人物像、動物為主體繪製,近年來對自然景物的喜愛慢慢覺醒後影響至創作,開始將草木山水納入創作對象、抑或是執著於光影的追尋。他認為如果以神的視點觀看地球,人與動物、植物都僅是一個圓點,因此他將以往的主題縮小於畫面中心,放更多心力描繪環境關係,製造出一種舞台劇般的臨場感。他曾敘述自己受到 #秀拉 等後印象派名家點描法、以及1940年代 #傑克森_波洛克 在畫面上揮灑顏料、所自創的滴流畫法影響。但我覺得他以色彩堆砌出畫面中物體立體感的手法也似塞尚,讓人分不清楚透視點在何處。而他最近醉心於繪製想像中的森林,或許老虎身上的斑紋延伸出成為森林樹木、亦或是樹木幻化成守護山林的老虎,那動物與植物的模糊分界線,更有如亨利‧盧梭般的幻想情境。
塚本智也的作品中經常「#以不存在來表示存在的價值意義」,畫面中留白的人物與動物肢體明明未見色彩,但卻能因周遭環境的感受,讓觀者自動腦補劇情,「看起來像是女孩盪鞦韆」、「感覺畫面中的小鹿在回頭看我」、「我覺得不像鹿倒像是兩個人在森林裡手牽手」...,畫作雖然充滿著豐富色彩,但留白處反而印象更深刻般地,讓觀者在腦海中繪製出更多情感豐沛的畫面,那些不由自主飛馳的想像或許反應內心投射的渴望,也考驗視線的純粹。
而《櫻》系列畫作中出現的影子更是物體「存在性」的反覆辯證,當物體存在於畫面空間中時,不見得存在光影,而沒有實際物體,就算有了光線也不會有影子,因此他以繪製影子替代直接以畫筆描述主題,更加隱晦低調、卻又強烈奪目般的敘述物體存在的主張。他甚至浪漫地思考著,當影子要成為黑影前,是否也有如多彩顏料混合到最後就會變成黑色般,也有那一瞬間七彩奪目的光芒迸射?
聽塚本智也說,那些看似3D圖案的繪製其實幾乎都沒經過電腦事先排佈,用手繪直接邊畫邊思考,我凝視著那幅《光の景色-Deer 1》難以置信。或許他的眼睛與腦袋解析圖像的構造異於常人,才可能創作出那樣驚人的畫面,但我想除此之外,他總是在古典藝術的歷史軌跡上尋找可能性,輔以自創的當代手法,相信能在未來的歷史上留下一筆、創造出自我獨特的風格定位。
台灣的創作者近年來很常在尋找所謂台灣風格的過程裡迷路,我想在我們經常使用「發明」的方式創造出所謂作品的辨識度前,不如好好認真追尋自己喜愛的作品背後所隱藏的歷史,一步步延續著演變的軸線後再加上獨創手法的詮釋,倘若眾人皆能如此,經過時間的積累,台灣風格不僅能集聚而成,或許你也能成為一代宗師。
攝影/ Hao Zhang 、 ZHANG HAO
#好喜歡他對影子的獨特詮釋
#尤其黑色也能對應到顏料色彩混合到最後變成黑色
#一種存在與不存在的關係對話
#被藝術救贖
Time to meet——塚本智也
#ArtTaipei
台北世界貿易中心一館
Oct.19 - Oct.23 2017
觀止堂 ADMIRA Gallery J07
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感? . 從Googl...
以不存在來表示存在的價值意義 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
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從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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📌#今天的內容有
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▶ 為甚麼要儀式感?
▶ 「儀式感」變成流行語
▶ 儀式理論的解釋
▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
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\\\\\ 完整論述 \\\\\
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▓ #儀式的起源
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不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
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所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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▓ #當代流行文化中的儀式感
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不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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▓ #資本主義下的儀式感
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有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。
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跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁
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#參考文獻
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1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.
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以不存在來表示存在的價值意義 在 [閒聊] Persona 3 Reload:以P5為基準進行重製- 看板PlayStation 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 C_Chat 看板 #1aYyW31R ]
https://www.4gamer.net/games/714/G071477/20230612109/
- 全新遊戲引擎開發。P5R開發後期就開始籌備。
- 目標是保持原作世界觀、
故事和角色等基礎要素不變下讓遊戲像今日更容易遊玩。
- 現今ペルソナ系列的粉絲對遊戲的標準都是以P5來做基準的。
簡單說本作就是旨在能夠讓大家以P5的感覺進行遊玩的P3重製作品。
- 身體狀況(体調システム),
和現在系列作主軸的日曆推進系統兼容性不好,將修正。
日曆系統的樂趣是自己可以安排日程,在特定的時間點作出決策,
但身體狀況系統對這種遊玩方式會造成另類的壓力。
他的隨機性會使玩家在不希望的時候陷入疲勞或感冒狀態,
使玩家無法實現想要完成的行動,戰鬥中狀態會有不良影響,
探索迷宮中,隊友可能會直接自行返回,
這些隨機性會對玩家在選擇行動的樂趣產生影響。
- 事實上P3時代,對於迷宮探索和現在不同,
當時打法並非在一天之內盡可能把迷宮通關,然後把剩下的時間都拿來社交。
而是設想了花費數日仔細探索迷宮的情況,
因此身體狀況才被塑造成觸發返程的因素之一。
- 在第一輪COOP全滿的要求,不會像原版那麼嚴苛,感覺上會調整成和P5差不多。
雖然不容易但只要掌握訣竅,完全有可能實現。
當時原本並沒有設計成可以在一輪遊戲就達成全滿,
但是玩家透過不懈的努力達到這一點,真的讓人很驚訝。
- 主要故事和社交保持了原作情節,雖然沒有包含P3F和P3P的女性主人公,
但並不意味著這兩部作品的元素完全不存在。
在另一種形式上,也增加了深入探索世界觀和角色的新劇情。
原作中男性隊友並沒有社交劇情,無法像P4 P5那樣和男角色建立革命情感。
由於COOP需要保持原作情節,不能從無到有,
但我們將以不同的方式描繪他們的個性和與主角的關係,大家可以期待這方面發展。
- 大幅增加配音。對所有角色進行全新收音。
每個等級的社交事件加入完整語音。
即使看過多次的事件,重新加入語音之後相信能夠帶來新的新鮮感。
- 對探索迷宮 タルタロス 進行重新設計和改良,
增加不同的場景和元素,使每一層的設計更加多樣化,避免以前的重複性和單調性。
改進隨機生成機制,增加變化,每層的編排和敵人的出現都會更豐富。
另外在探索過程會添加與故事情節相關的要素,
層數的進展和特定事件,劇情的發展密切相關,讓玩家可以在探索時更好融入遊戲故事
透過這些改進,希望能夠將 タルタロス 的體驗更加引人入勝,
並且讓世界觀和故事劇情能夠結合得更好。
- タルタロス 和世界觀和故事劇情密切相關,不能去變更其作為迷宮的節奏。
雖然有時顯得單調,但是探索 タルタロス 的陰鬱時間,
但那種虛無感也是P3獨特之處,在保留這種氣氛同時要重新規劃是一項艱鉅的任務。
希望能在保留這種獨特感覺的基礎上,豐富有趣的遊戲體驗。
比方說雖然不能像P5一樣創造一個固定的,具有各種機關的迷宮,
但是更專注在每一層添加的新要素,比方說配置,寶箱位置,謎題和隱藏通道,
同時改進了探索流程和戰鬥系統。
另外改善了角色之間的對話,在一定時間間隔內,
會發生只能在特定地點聽到的對話內容,另外加入可破壞的物體和背景動態效果。
希望能讓玩家在探索時體驗能夠更豐富而不會無聊。
- 戰鬥方面採用P4以後大家熟悉的形式,玩家可以下達指示。
或是可以設定一定的策略方向來自動戰鬥,也就是現今系列作用的遊戲方式。
- P3R會進行技能方面的平衡調整,以確保主要角色能夠平等的活躍,
戰鬥的展示效果也會根據每個角色的個性來設計。敬請期待
哈哈,虛無感
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吾即汝……汝即吾……
汝於此,獲得嶄新之契
契即所謂,
破囚牢以求反抗之翼也
吾,隱士面具之初誕得浴祝福之風
為遨往自由,更添助力……
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.26.16.219 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1686882307.A.05B.html
※ 編輯: LABOYS (114.26.16.219 臺灣), 06/16/2023 10:36:10
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