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【慢遊不丹】
不丹濕地風景充滿寧靜美。她的美，不像極光、冰川一般，叫人驚訝嘆為觀止，是人類與大自然間的一種融合，有若天人合一；她的美，是一種似曾相識，很親切很熟悉的感覺。她提醒了我們，很簡單的事情都可以叫人念念不忘，煩惱一掃而空。
皇者之旅誠意推介 -\-\ 不丹濕地行
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皇者之旅。不丹專家
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不丹專線：(852) 2759 9277（星期一至五營業）
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一人成行。日期自定。私人導賞
我最愛的不丹，很想跟您分享。
#謝茜嘉 #不丹達人 與您同遊不丹觀雙策秋8天
2018年9月20日至27日 <最後4個名額、保證成行>
【真正全包價、絕不取巧】
本公司費用已包括：
‧ 香港-曼谷-帕羅-曼谷-香港4程機票及稅項
‧ 7晚不丹特色酒店（全程備有Wifi，網評3至4星）
‧ 全程不丹用餐（早/晚餐於酒店，午餐於當地餐廳）
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【謝茜嘉▪與您同遊▪雙策秋】
策秋 (Tshechu) 喺不丹係一個傳統節日
一個藏傳佛教 散播祝福嘅節日
仲係一個社交 聯誼嘅好時機
不丹嘅當地人會一家大細 扶老攜幼咁去各地嘅”宗”參加盛會
大家都會著上家中最絢麗嘅衫 扮到鬼火咁靚
除左要尊重場合之外
仲係各單身男女互相認識嘅好機會 😎😎😎
小朋友又玩埋一堆
真係樂也融融 望見都覺得溫馨
今個九月 謝茜嘉 Tse Sai Ka + 不丹達人 Nacal
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還記得那一年，我和映雪到尼泊爾去朝聖～那時格澤法王正在一個比較偏遠的山區閉關，我到尼泊爾時，就表示很想拜訪格澤法王，他聽到我人在尼泊爾，也感到非常歡喜，並傳達他也很想見我。
隔天，他的侍者一早開車來接我。我記得我們經過非常多蜿蜒的小路，甚至路上還有一點點小危險，但是見到法王的時候，他的慈悲、親切～整個震懾了我。其實我們在臺灣就曾見過幾次面，大藏經的主法，還有一些法會的主法，我都因緣際會地邀請過他。
格澤法王有時候會到印度，有時候到不丹⋯只要有人請法他就會去，所以當我有機會到尼泊爾的時候，又知道他恰巧在尼泊爾時，我真是覺得我自己福報太好了，可以見到他。
當時，他請他的侍者煮了叫做「饃饃」的素水餃給我吃，還喝了番茄蔬菜湯。接著，他想說我們臺灣人很愛喝咖啡，他剛好有三合一的咖啡，就讓侍者泡了咖啡給我喝，他真的就像一個慈悲的長者一樣，對待這些晚輩，令我印象非常深刻。
臨行前，他說他有一個禮物要送給我，就包了一個紅包給我，我真的很感動，這真的很像爸爸在給女兒一個臨別的禮物，更特別是他將閉關中心僅有一尊的蓮花生大士的佛像送給了我。當我從他的手上接過那一尊佛像的時候，不禁淚流滿面，感動到無法言語！
這一尊佛像，現在我把祂供在長治蓮花雨的佛堂上。我想長治要蓋蓮花生大士的宮殿，由這位大成就的法王將他修持很久的蓮師送給我，這就是給我最大的加持和鼓勵了，我接受了這一尊佛像，小心翼翼把他帶回臺灣來。
此後沒有多久，我聽到法王竟已捨報、圓寂的事，非常地悲痛！當時一邊很悲痛，一邊就想要把他給我的美好緣起和回憶記錄下來，希望這麼慈悲的長者能永遠留存在我心中。我畫完第一幅後，自己不滿意，所以又特別在黃明櫻教授的指導下，用絹布繪製第二幅；這就是我繪製的第二幅格澤法王的佛像，代表著我對格澤法王永遠的思念。🙏🙏🙏
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色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。
