【心靈小品】我終於學會數呼吸了
✒文：徐燕🖼圖：溫哥華道場
7/10到7/17，常悟法師應瑞士伯恩禪中心之邀帶領禪七。受COVID-19疫情影響，以往每年都會舉辦二至三場禪七的溫哥華道場已暫時關閉一年多了。自己內心渴望有機會參加禪七，畢竟在禪七中，自己更能够持續地練習方法，並得到老師的及時指導。當得知這次瑞士禪七開放線上參與時，我滿心歡喜地報名參加。
這次禪七中，常悟法師向大家仔細說明了禪修者的正確心態、以及常用方法的要點。法師著重放鬆，並指出放鬆絕不僅僅是一門前行功課、或是一種輔助技巧。放鬆的內涵非常深廣，它是我們修行的起點，也是我們修行的終點，放鬆的過程就是在修行！法師闡釋禪宗三祖僧璨《信心銘》中的「至道無難，唯嫌揀選」，以及大慧宗杲禪師「省力處便是得力處」並懇請大家放鬆身心、以深入體驗個人身心剎那間的生住異滅。當我們洞察到所有的身心現象、以及環境中的一切現象都是因緣和合、緣散即逝時，我們就開始體證到生命的實相，放下對自我中心的執著，獲得內心真正的自由。法師諄諄教誨，禪坐時出現任何身心反應都要練習歡喜接受，不去介入、干預、回應與互動，把心安住在方法上，讓方法帶領我們朝前走。持續做這樣的練習，我們的身心就會漸漸融合，最後與環境融合為一體，這是我們禪坐第一階段的目標。
法師的開示充滿著深邃的智慧與慈悲，發人深省；法師所描述的通過禪修自我解縛、得心自在的美好境界，令人神往。雖然如此，但自己知自家事，數息對我來説一直是個難題。當自己開始數息時，原本順暢的呼吸漸漸改變了它的品質，跑去迎合數目字的節奏，不再是自然而放鬆的。想起法師的開示「不介入、不干預」，知道自己數息的方法一定有些問題，於是放下數目字，只是單純地體驗呼吸。清晨的溫哥華略帶幾分涼意，清爽的空氣進入鼻端，呼出時變得些許溫潤。我小心呵護著自己的心念安住在每一次呼吸的進出上，體驗著它的悠長、寧靜與圓滿。
小參時請教法師應該如何數息。法師溫和地指出，「你太用力了！這就是為什麼說，使用方法是一個不斷微調我們身心的過程。」法師善巧地使用一個譬喻來幫助我理解。譬如剛吃完一頓美味的餃子，可是問你吃了幾個餃子，你可能回答不出，因為你吃餃子的時候是三心二意的。我們練習在吃飯時保持正念，目的在於幫助你清楚知道吃的過程，而不是要你去數自己吃了幾個餃子。同樣的道理，數息的目的是要幫助我們了解自己的心清楚到什麼程度。不要機械化地數數目字，也不要慣性地數。當你對每一次呼吸的過程越來越清楚，覺照力就會慢慢增加。
我反覆體會著法師這個數餃子的譬喻，再次坐到蒲團上練習。當呼吸非常放鬆與穩定時，數目字自然浮現出來，這次它沒有改變呼吸的軌跡，而是輕盈地安住在如棉花糖一樣蓬鬆柔軟的呼吸當中，天衣無縫地隨著每一口呼氣而變化，從1到10， 再從1到10……
幾支香坐下來，當確定自己終於可以順利數息時，內心深處非常的感恩。記得數年前的一次禪坐共修上，法師開示說，人生說到底無非三件事，身、心和方法。當時剛剛開始學習打坐的我聽不懂法師在說什麼，後來漸漸明白方法的重要性，可是又困惑於自己的方法到底是什麼，為什麼所有的方法對我而言都是看上去很美、自己卻使不上力呢？這次終於對數息的運用有了一點點非常粗淺的體驗，心裡篤定了一些。
這次線上禪七是一次相當特別的體驗。通過網路視訊，瑞士伯恩禪中心負責人希爾迪．塔爾曼每天帶領八式動禪、打坐、瑜伽運動與早晚課。常悟法師每天兩場開示與適時提供的小參，讓我們非常受用。實體與線上參與的還有來自瑞士、意大利、德國、英國的禪眾，大家都非常精進，彼此增上。禪期即將圓滿時，禪眾們通過視訊坦誠分享禪期中各自經歷的身心挑戰與點滴收穫，場面溫馨動人。深切感恩在疫情期間能夠有這樣珍貴的因緣學習殊勝的漢傳禪法。期許自己能夠銘記不忘禪期中所學，用自己的生命好好地去體驗與實踐。
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三祖 信心銘 在 看板Buddhism - [實修] 禪宗三祖僧璨大師信心銘摘錄 的推薦與評價
三祖僧璨為後人留下的《信心銘》摘錄：
...但莫憎愛，洞然明白。
...毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆...
...圓同太虛，無欠無餘。良由取舍，所以不如...
...歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空...
...一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力...
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。
無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。
極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。
若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。
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達摩初祖說長明燈，
二祖說摩尼珠，
六祖說明鏡。
三祖說，圓同太虛，十方智者，十方目前，虛明自照，極小同大，一即一切。
以上四位祖師說的悟，是同一個道理。
初祖與二祖沒說位置何在。
三祖說了，十方智者，十方目前。
三祖還說了如何見：
...但莫憎愛...欲得現前，莫存順逆...良由取舍，所以不如...一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力...
另，丹道有云：
萬兩黃金不賣道，十字街頭贈與人
也如同三祖指出關鍵
這個道，不是錢買得到的，也不是外求而來的，也不是誰可以給你的。
因為，本自具足，就在十字街頭，
隱喻，十字街頭熱鬧無比，人人都有！
再隱喻，就是三祖的十方目，但卻是不在內，不在外。
丹道祖師，採取能量，中脈運作，自性圓明，化成金丹，不顯自現。
與二祖等禪宗祖師的法門是不一樣的，但殊歸同道。
2個法門，差異何在？
該如何取捨？
以前，賣掉家中祖產，求不到一個法門，現在，至少有2個了，選一，選二，一二可以同步？
不明瞭其中根本，如何選？
道，是很難以清楚述說的。
如同，老子說，道，可道，非常道
但，方法，法門，卻是可以去探究根本道理的。
(禪宗祖師說的多是一步見性方法。)
(佛經就十分博大精深，有太多法門在其中！)
~天星
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